經(jīng)典潤(rùn)童心

廣西百色市靖西縣第五小學(xué) 姚金櫻

一、傳承美德

當(dāng)前的以“獨(dú)生子女”為主的家庭中普遍存在以下不良傾向：只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知攀比，不知回報(bào)；只知被愛(ài)，不知責(zé)任。在獨(dú)生子女家庭中，子女是家中的小太陽(yáng)，父母寵，外公外婆愛(ài)，爺爺奶奶親，“所有人只為他一人而動(dòng)”， 家長(zhǎng)把養(yǎng)育孩子當(dāng)成自我情感的滿足，給孩子處處創(chuàng)造優(yōu)厚的生活條件，他們對(duì)自己所做的一切都認(rèn)為應(yīng)該的，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)也不想得到孩子的回報(bào)，這種做法是非常不利于孩子成長(zhǎng)的。久而久之，很多孩子都認(rèn)為得到的東西似乎是理所當(dāng)然，爸爸媽媽所做的事情當(dāng)然也是他們應(yīng)該做的，使得孩子只要求別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)、讓著自己，不會(huì)想著去關(guān)心別人、感激他人。

我引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》，讓他們懂得“孟母三遷”“黃香暖席”的故事。給孩子進(jìn)行感恩教育?！白硬粚W(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為……融四歲，能讓梨……如囊螢，如映雪……”在這些內(nèi)容里，我不僅指導(dǎo)學(xué)生誦讀，還讓學(xué)生討論，讓他們懂得除了要孝順父母以外，還要尊重師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)，常懷感恩之心，與人為善，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，從小有良好的思想道德修養(yǎng)。

二、陶冶愛(ài)國(guó)情操

“愛(ài)國(guó)”是對(duì)公民首要的道德要求 ,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。千百年來(lái) ,愛(ài)國(guó)主義哺育了一代又一代愛(ài)國(guó)英杰 ,譜寫了一曲又一曲感人肺腑的愛(ài)國(guó)頌歌 ,使我們的祖國(guó)經(jīng)受住了無(wú)數(shù)次的磨難和考驗(yàn) ,逐步走向繁榮和富強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義情感教育是當(dāng)務(wù)之急又是百年大業(yè)，更是學(xué)校德育的主旋律。貫徹《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)認(rèn)真落到實(shí)處。經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)則是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑之一。

經(jīng)典古詩(shī)文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。加里寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開始的”?！凹亦l(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。”此話很有道理。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文有一種特殊的親切感。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以把愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)拉近了，把愛(ài)國(guó)人物講親了，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國(guó)聯(lián)系得更切實(shí)，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。因此，我在古詩(shī)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育。我在教學(xué)《示兒》時(shí)，先讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的意境，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，我抓住“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”的佳句，讓學(xué)生展開想象，與王安石思念家鄉(xiāng)達(dá)成共識(shí)，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。我在教學(xué)《鋤禾》時(shí)我讓學(xué)生理解“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！钡暮x，讓學(xué)生感受詩(shī)人的思想感情。教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)人民的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。

三、情誼教育

情誼教育就是把親情、友情融為一體的品德教育和情操教育。它要求以學(xué)生的全面發(fā)展為價(jià)值取向，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的發(fā)展型、創(chuàng)造型人才。目前中小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，可以說(shuō)一個(gè)學(xué)生就牽動(dòng)著一個(gè)家庭。由于家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的寬容、低要求及溺愛(ài)，使他們思想行為出現(xiàn)一些不良想象。如：缺乏自制力。沖動(dòng)、任性、不善于控制、調(diào)節(jié)自己的情緒。缺乏愛(ài)心。只有唯我獨(dú)尊的思想，對(duì)他人漠不關(guān)心。而要求家長(zhǎng)、老師愛(ài)護(hù)自己，他們自己卻沒(méi)有想到、或也不知道如何去愛(ài)護(hù)關(guān)心他人。缺乏溝通，缺乏與父母之間、師生之間的正常交流和信任，尤其是對(duì)于父母的訓(xùn)導(dǎo)和忠告置罔若聞。因此有針對(duì)性地把“親情教育”納入有關(guān)教學(xué)計(jì)劃，是教師應(yīng)盡之責(zé)，同時(shí)也切實(shí)可行。我在教學(xué)唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀“每逢佳節(jié)倍思親”這一句，并聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)思親之情。在教學(xué)《游子吟》時(shí)，讓學(xué)生誦讀“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”讓孩子懂得感恩父母。

四、環(huán)保教育

水是生命之源，水資源是人類賴以生存和發(fā)展的重要資源。但目前現(xiàn)狀卻是水資源越來(lái)越缺乏，水的質(zhì)量越來(lái)越惡化，節(jié)約用水成為全球各國(guó)面臨的共同話題。我結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生以詩(shī)配畫的方式理解，讓學(xué)生反思，沒(méi)有水，哪來(lái)美麗的瀑布？讓學(xué)生體會(huì)到保護(hù)水資源的重要性。在教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》、楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》、賀知章的《詠柳》、劉禹錫的《望洞庭》等詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹木，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

五、人生觀教育

樹立正確的人生觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。如在教學(xué)唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我重點(diǎn)引導(dǎo)誦讀并理解“欲窮千里目，更上一層樓”這詩(shī)句。讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和貞操，在教學(xué)時(shí)，融入人生觀的教育。

詩(shī)歌教學(xué)自身不僅是審美性的，還兼有倫理、政治、科技、文化等方面的因素。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有先進(jìn)科技，就會(huì)落后、痛苦，受人宰割；而一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒(méi)有民族人文精神，就會(huì)虛無(wú)，就會(huì)異化。我們的中華民族有著悠悠五千年歷史，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，琴棋書畫各樹一幟又融會(huì)貫通，諸子散文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)……猶如一枝枝文化奇葩，綻放著獨(dú)特的美麗之花 。正是這“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的文學(xué)滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，使我中華傲然屹立于世界民族之林，不會(huì)被別的民族同化。

總之，誦讀經(jīng)典詩(shī)文，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化，使青少年情感得到熏陶，心靈得到滋潤(rùn)。在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識(shí)自己，并得以創(chuàng)造性地發(fā)展，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。