論馬斯洛的需求層次理論在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

湖南省宜章縣第一中學(xué) 譚華明

一、引言

馬斯洛的需求層次理論，是其在《人類(lèi)激勵(lì)理論》一書(shū)中提出來(lái)的。需求層次理論提出，人有一系列復(fù)雜的需求，按優(yōu)先次序排成梯式層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)。在此理論中有四點(diǎn)基本假設(shè)：一是已經(jīng)滿足的需求，不再是激勵(lì)因素。人們總是在力圖滿足某種需求。一旦一種需求得到滿足，就會(huì)有另一種需求取而代之。二是大多數(shù)人的需求結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，無(wú)論何時(shí)都有許多需求影響行為。三是一般來(lái)說(shuō)，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會(huì)有足夠的活力驅(qū)動(dòng)行為。四、滿足較高層次需求的途徑多于滿足較低層次需求的途徑。而高中歷史教學(xué)中存在兩大主體：教師和學(xué)生，他們都有相應(yīng)的需求，尤其是尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。

二、高中歷史教學(xué)中，兩大主體需求存在的問(wèn)題

（一）教師

一是高中歷史教師傳統(tǒng)性、個(gè)體自主性教學(xué)泛濫。在傳統(tǒng)教育的影響下，歷史教師實(shí)行個(gè)體自主性教學(xué)，課堂成為“教師的獨(dú)立王國(guó)”，教學(xué)內(nèi)容與方法完全依據(jù)教師個(gè)人。但隨著學(xué)生需求多元化，教學(xué)內(nèi)容豐富化以及教學(xué)手段現(xiàn)代化，使得歷史課堂都變得異常復(fù)雜。

二是高中歷史教師被邊緣化。高中歷史學(xué)科，在當(dāng)前高考制度下，相對(duì)于語(yǔ)數(shù)外三科來(lái)說(shuō)，屬于副科，且現(xiàn)今“重理輕文”教育體制下，學(xué)科地位不高，再加上近幾年歷史高考難度不斷提高，使得學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)失去信心，“一綱多本”的歷史教科書(shū)，又增加了歷史教學(xué)的難度，使得高中歷史在基礎(chǔ)教育中逐漸被邊緣化，教師不被“尊重”而似乎可有可無(wú)。

（二）學(xué)生

1.歸屬與愛(ài)的需求得不到滿足

在現(xiàn)行教育體制下，學(xué)校多注重升學(xué)率，教師則把心思放在“培優(yōu)”與“輔中”方面，對(duì)“差生”的關(guān)愛(ài)相對(duì)較少，導(dǎo)致相當(dāng)部分的“差生”產(chǎn)生自卑心理，思想不平衡，從而產(chǎn)生逆反心理。由于父母的要求過(guò)高，“代溝”的存在以及父母工作的繁忙導(dǎo)致溝通不暢等原因，又導(dǎo)致他們感受不到家庭的溫暖與理解，從而慢慢產(chǎn)生厭煩家長(zhǎng)的情緒。由于心理補(bǔ)償機(jī)制起作用，他們往往把注意力投向社會(huì)，尋求朋友或者陌生人的理解或接納，有些甚至出現(xiàn)“早戀”或“網(wǎng)戀”等問(wèn)題。

2.受尊重的需求得不到滿足

在學(xué)校，部分老師瞧不起“差生”，動(dòng)輒冷語(yǔ)相譏，缺乏對(duì)“差生”的耐心教育。對(duì)“大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷”的學(xué)生，多次教育之后喪失信心，終于不聞不問(wèn)，放任自流，更有甚者對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰、侮辱學(xué)生人格，傷害學(xué)生的自尊心。導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)校或老師對(duì)立，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡甚至抵抗情緒。

3.自我實(shí)現(xiàn)的需求得不到滿足

現(xiàn)今獨(dú)生子女類(lèi)型的學(xué)生較多，在家中備受寵愛(ài)，嬌生慣養(yǎng)，缺乏自我實(shí)現(xiàn)的欲望甚至懷疑自己的能力。部分學(xué)生在低年級(jí)時(shí)成績(jī)較差，表現(xiàn)平平，家長(zhǎng)與老師過(guò)早的對(duì)其否定，打擊其自信心、上進(jìn)心。在遭受老師、同學(xué)的冷眼之下，他們自暴自棄，又為了體現(xiàn)自我存在的價(jià)值，遂產(chǎn)生報(bào)復(fù)情緒，故意搗亂課堂，破壞公物，無(wú)視校紀(jì)校規(guī)，或沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，在虛擬的空間里發(fā)泄煩悶與不滿，尋找成功感。

三、馬斯洛的需求理論對(duì)高中歷史教學(xué)的啟示

在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師必須顧及和滿足學(xué)生各個(gè)方面的需求。

（一）就生理層次的需求而言，教師必須顧及學(xué)生的飲食和睡眠的需求

上課時(shí)間過(guò)久易導(dǎo)致疲勞、困累或饑餓等問(wèn)題以致影響教學(xué)成效。就安全需求而言，教師不僅要注意教學(xué)的物理環(huán)境方面的安全，還要幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的恐懼、過(guò)度焦慮和急躁不安的心理。社會(huì)性需求方面，教師必須注意到教學(xué)的社會(huì)心理環(huán)境。學(xué)生之間的友誼、忠誠(chéng)、關(guān)心、接納和隸屬感都是屬于社會(huì)性的需求，教師要為滿足學(xué)生這類(lèi)需求，引導(dǎo)建立一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、溫暖的班級(jí)集體。在自尊的需求方面，教師必須使學(xué)生獲得尊重，體會(huì)到自己在班級(jí)里的重要性。學(xué)生的榮譽(yù)、成就、信心、自由、獨(dú)立自主等都是教師要特別注意的自尊的需求。在自我實(shí)現(xiàn)方面，教師必須使學(xué)生感到自己有才干，有潛力，并且取得了一定的成功。每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)方式不同，如有的學(xué)生愛(ài)尋求挑戰(zhàn)，有的學(xué)生追求學(xué)業(yè)上的成就，有的學(xué)生則尋求盡一己之力去服務(wù)社會(huì)，因此教師必須以個(gè)別方式滿足學(xué)生的需求。此外，孩子的天性就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，是孩子就會(huì)犯錯(cuò)誤，作為老師，對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，既要理解寬容，更要尊重信任，尊重為先，信任為貴。

（二）針對(duì)學(xué)生的心理需求，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一般地說(shuō)，動(dòng)機(jī)源于需求。需求的層次越高，個(gè)性活動(dòng)的自覺(jué)性和積極性也就越高?，F(xiàn)在高中教育，存在著嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，教師引導(dǎo)學(xué)生追求的往往是分?jǐn)?shù)。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的需求層次不高——可能是躲避教師和家長(zhǎng)指責(zé)的安全需求，或是追求教師表?yè)P(yáng)的尊重需求，或是要求家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的生理需求。而要使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就必須激發(fā)他們較高層次的社會(huì)性需求，如交往需求、認(rèn)知需求、審美需求和取得成就的需求。

對(duì)高中歷史教師而言，顧及學(xué)生多方面需求，激發(fā)學(xué)生高層次需求，“親其師，信其道”，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，既滿足學(xué)生的心理需求，也滿足自身的高層次需求，則更好地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷和唯物主義歷史思辨能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育實(shí)踐證明，一個(gè)饑餓、不安全、得不到愛(ài)、缺乏自信心的學(xué)生不可能進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。對(duì)后進(jìn)生的研究也表明，一旦解除了受歧視、孤獨(dú)、焦慮的情緒，對(duì)他們“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”以樹(shù)立自信心，可以逐步激發(fā)起他們的上進(jìn)心。但馬斯洛的需求理論也存在一些問(wèn)題，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)一定不能把學(xué)生各種需求割裂開(kāi)來(lái)，不能把學(xué)生某些需求靜止的聯(lián)系在一起或強(qiáng)加聯(lián)系，然后再死板的套用需求出現(xiàn)和滿足的“等級(jí)理論”，而是要考慮到學(xué)生需求的多層次、多方位，綜合思考和利用。這些都是需求我們?cè)诮窈蟮母咧袣v史教學(xué)中加以學(xué)習(xí)、實(shí)踐、改進(jìn)的。高中歷史教學(xué)，亟需改變傳統(tǒng)方式，在新課改理念的指導(dǎo)下，充分滿足教師與學(xué)生的需求，進(jìn)而使其雙方共同進(jìn)步，真正做到教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。在歷史教育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)其正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，讓其在幸福教育中，滿足需求的同時(shí)，成為真正的人，真正熱愛(ài)自己的祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)，從而減少不完善的人格，減少對(duì)社會(huì)的抱怨，但這條路依舊任重道遠(yuǎn)，我們必須在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，慢慢實(shí)踐、修正、反思。