“玄學(xué)詩人”約翰·鄧恩詩歌中的“陌生化”技巧

申 瑋

(燕山大學(xué) 外語學(xué)院，河北 秦皇島 066004)

“玄學(xué)詩人”約翰·鄧恩詩歌中的“陌生化”技巧

申 瑋

(燕山大學(xué) 外語學(xué)院，河北 秦皇島 066004)

“陌生化”是形式主義文評的的重要概念，它強調(diào)帶給讀者新鮮的觀感，強調(diào)突出事物的質(zhì)感，關(guān)注藝術(shù)的具體形式。約翰·鄧恩作為“玄學(xué)派“的代表，他的詩歌中既有奇思妙“想”，又有奇思妙“喻”，他獨特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，與“陌生化”原則不謀而合。本文選取約翰·鄧恩的《跳蚤》、《計算》和《別離辭》為研究對象，從語言、主題、意象或形象和修辭手法探討鄧恩詩歌中所運用的”陌生化“技巧。

約翰·鄧恩；“玄學(xué)派”；“陌生化”；

“陌生化”,是指在文學(xué)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者為了更好地表情達意的需要而采取的一種異于常規(guī)的表現(xiàn)手法。它在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事,同時在藝術(shù)上超越常境,打破形式邏輯卻又合乎情感邏輯，使讀者不但不覺得別扭,反而感到新穎別致,于不經(jīng)意中把人引入一個奇美的藝術(shù)之境。通俗地說,“陌生化”即推陳出新、化腐朽為神奇。雖然約翰·鄧恩身處十七世紀的英國，而“陌生化”的提出是在20世紀，但是鄧恩的許多詩歌甚至可以被視為”陌生化“技巧的典范?？梢赃@么說：什克洛夫斯基在理論上提出了“陌生化”，而鄧恩則早在十七世紀就在詩歌創(chuàng)作上實踐了”陌生化“(葛然，2012)。 “約翰·鄧恩熱”波及到中國的時日尚淺，在我國，對鄧恩的研究還遠沒有到飽和的程度。約翰·鄧恩身為“玄學(xué)派詩人“的杰出代表，長于運用奇思妙喻和新穎的意象來描繪詩歌大膽新奇的內(nèi)容，這些都與”陌生化“不謀而合。他的詩歌中既有奇思妙“想”，又有奇思妙“喻”。

一、文獻綜述

在國外，約翰·鄧恩作為“玄學(xué)派詩人“的代表，因其詩歌打破了伊麗莎白時期的傳統(tǒng)，備受爭議，毀譽參半。本·瓊生指責(zé)鄧恩“格律不合調(diào)子”，“該被絞死”； 德萊頓批評鄧恩“好弄玄學(xué)”；約翰遜更是將鄧恩的詩歌貶的一文不值，說他“把雜亂無章的想法用蠻力硬湊在一起“；而湯瑪斯·加萊卻對鄧恩贊譽有加。鄧恩的詩在18、19世紀幾乎被人遺忘。在20世紀20年代,鄧恩的詩被重新編訂,在托·斯·愛略特和新批評派的其他骨干的推崇下,鄧恩在英國詩人中的地位很快從一個怪才上升為一個公認的大師?！?Abrams,1993：1082)；在新批評鼎盛時期，鄧恩成了“任何討論文學(xué)傳統(tǒng)與發(fā)展所不容忽視的名字”(Leavis,1936：11)。

英美的“鄧恩熱”并沒有馬上波及到中國。在我國，對約翰·鄧恩的宏觀研究最深入的,當(dāng)屬北京大學(xué)的胡家?guī)n教授。然而，研究鄧恩詩歌“陌生化“技巧的為數(shù)依然為數(shù)不多。河北師范大學(xué)的李正栓教授寫了一部專著《陌生化：約翰·鄧恩的詩歌藝術(shù)》；郭群英、周進在2004年5月的《社會科學(xué)論壇》上撰文《玄學(xué)派與陌生化的對話——讀<陌生化：約翰·鄧恩的詩歌藝術(shù)>》闡述了李正栓教授的專著在鄧恩詩歌研究中的意義；南京師范大學(xué)的葛然(2012)也發(fā)表了一篇論文闡述了鄧恩詩歌的“陌生化”技巧——《”陌生化”技巧的典范——約翰·鄧恩和他的<跳蚤>》。

二、《跳蚤》中的“陌生化”技巧

《跳蚤》是鄧恩被收錄最多的詩篇之一。詩作以詩人向情人求愛的說話體寫成，語氣富有調(diào)侃，比附出乎通常想象，推理和結(jié)論也超乎意料，典型反映了鄧恩式的奇想。詩的語氣和結(jié)構(gòu)也富有典型的鄧恩式戲劇性。

在《跳蚤》這首詩中，鄧恩采用了喬叟創(chuàng)造的所謂“戲劇性獨白”這一形式。這在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作中并不常見，正是語言的陌生化。語言的陌生化是指語言使用者運用新鮮的詞語和有悖于傳統(tǒng)的表達方式,故意造成的新鮮感,也是語言的異化和更新(蓋紹普，2002)?？梢钥吹皆凇短椤愤@首詩中基本上都是以第一人稱現(xiàn)身的“求愛者”以自己的口吻在說服聽話人接受自己的求愛。在約翰·鄧恩所處的時代，詩歌中充斥著矯飾浮華的辭藻，文風(fēng)甜膩空泛。然而，鄧恩在《跳蚤》一詩中卻加入了口語化的語言，這無疑是對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。《跳蚤》一詩中使用了mark，stay，suck 等日常生活中的普通口語，這種通俗地表達同樣是對傳統(tǒng)詩歌中矯飾性浮華辭藻的反叛、革新與陌生化(葛然，2012)。鄧恩所處時代莎士比亞的五步抑揚格被視為典范；然而，約翰·鄧恩在《跳蚤》中卻使用了在當(dāng)時備受爭議的相對松散的詩歌格律。

在主題上，這首詩借“跳蚤”來求愛，無疑是極其新穎和陌生的。借由“跳蚤”吸血來闡述“你”與“我”已通過跳蚤的叮咬結(jié)合，從而說服對方接受自己的求愛，這一主題可以說是別具一格，空前絕后。在當(dāng)時主流派詩人眼里,性愛就象跳蚤一樣的骯臟。他卻反其道而行之，偏把跳蚤美化成神圣的殿堂，并試圖說服詩中被追求的女子“及時行樂”，這一主題不可不謂大膽新穎。

形象上，本詩中“跳蚤”這一形象顯然與人們傳統(tǒng)印象中的跳蚤不可同日而語。無論中西方，人們傳統(tǒng)印象中的“跳蚤”是令人厭惡的吸血鬼，是不討人喜歡的害蟲。然而，在這首詩中，詩人并沒有沿用跳蚤這一傳統(tǒng)形象，而是反其道而行之，將“跳蚤”刻畫成詩中男女結(jié)合的象征。這首詩中的跳蚤不是傳統(tǒng)印象中的討厭鬼，而是愛情和結(jié)合的溫床。跳蚤這一古今中外人皆憎的反面形象在這首詩中卻堂而皇之地成了愛情的代名詞，令人唏噓的同時更覺得新奇無比。

修辭上，《跳蚤》中多有“奇喻”。所謂“奇喻”就是把看起來風(fēng)馬牛不相及的東西看似生拉硬拽地結(jié)合在一起。這種比喻乍聽起來荒誕不經(jīng)，但細想一想?yún)s有理可循，奇巧可愛。“奇喻”不可爭辯地被視為修辭“陌生化”的典例?！短椤愤@首使歷來被當(dāng)做約翰·鄧恩奇思妙喻的典型例證，詩中的奇喻最顯眼的就是將跳蚤比作愛情和婚姻的殿堂。以此奇喻為基礎(chǔ)，后面的內(nèi)容才得以娓娓道來。這種將跳蚤比作愛情的陌生修辭令人耳目一新，不管讀者買不買賬，都不得不承認，這個比喻是相當(dāng)新奇的，從沒有過的。暗暗思量后，相信讀者也不得不承認這個比喻不僅新穎還是非常精巧的，是詩中的男主人公為后面的求愛所做的鋪墊?？此坪翢o關(guān)聯(lián)卻有理可尋，看似荒誕不經(jīng)實則新穎奇巧，這就是玄學(xué)派詩人鄧恩所用奇喻的魅力。

三、《計算》中的“陌生化” 技巧

《計算》(Computation) 是一首短詩，但是詩歌內(nèi)容奇妙、布局精巧，并未因短小而褪色，可以稱得上是短小精悍。古今中外愛情詩歌的表達技巧各式各樣，但是約翰鄧恩的《計算》確是別具一格。在這首詩歌中，詩人設(shè)置了一個謎題，謎底就是2400。如果離開愛人的一個小時相當(dāng)于100年，那么2400的含義就不言而喻。

正如上文提到的，《計算》為讀者設(shè)置了一個數(shù)字謎題，鄧恩可以說是用時間填滿了整首詩歌。作者將詩歌每行都加入時間詞匯，使讀者產(chǎn)生新奇感和好奇感。這些時間是用來描述什么的呢？這些時間相加是多少呢？作者正是通過這些時間詞來作為營造語言陌生化的工具,引發(fā)讀者的好奇心。詩的名字是計算，用計算的語言描述無法計算的愛戀，看似矛盾實則高明。

這首詩的主題到底是什么？若以為只是“計算”可就讀不得法了，這首詩名為“計算”，實為“記戀”，詩中字里行間透漏的實是主人公與戀人離別后的痛苦和思念。這首詩最后寫道：“可是，不要把這叫做長生；而應(yīng)將我——由于已死——視為不休；鬼魂還會死么？”可見詩中主人公并非僅僅是“春蠶到死絲方盡”，也不是“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，而是”視為不休”，是死活不論的思念，是永不停歇的愛戀。這樣主題就更加鮮明突出了——不是不死不休，而是生死不休的思戀。因計算這一獨特的形式而變得陌生化的詩歌并不僅僅因為這個形式而獨特，也因其這種視死亡為無物的永不停歇的愛戀而越發(fā)顯得突出了。這首詩能夠在同類詩歌中脫穎而出并非偶然，而是通過精妙的布局的。

這首詩中出現(xiàn)的意象主要有時間、死亡、鬼魂等。在作者筆下主人翁的心中，“死亡”并不可怕，“時間”也并不可貴，“鬼魂”也并不可怖。如此違反常態(tài)就是形象的“陌生化”了。那又為何一反常態(tài)呢? 因為想念和愛戀，死亡不再高大到隔絕一切，因為它不能隔絕詩中主人翁對離開的戀人的思念；因為思念，時間變得無足輕重，即使死亡也不能隔絕思念；因為思念，鬼魂不再可怖，因為他只是單純地思念的一個靈魂，甚至是至情至性的可愛的一個靈魂。通過意象的陌生化，詩歌主題更加鮮明了。

這首詩中的修辭陌生化有很強隱蔽性，需要讀者細心閱讀后方能發(fā)現(xiàn)。《計算》中看似沒有奇喻，但仔細觀察的話，奇喻其實早在詩中。除卻永恒，將出現(xiàn)的數(shù)字從頭到尾計算一下的話，一共有2400年。再聯(lián)想到詩歌開頭說提到的“昨天”，筆者大膽推測：詩人用了一個奇喻，2400年相當(dāng)于24小時。也就是說，一天24小時，在思念戀人的眼中，已經(jīng)相當(dāng)于2400年。這簡直比“一日不見如隔三秋”更令人嘆為觀止。

四、《別離辭·莫傷悲》中的“陌生化”技巧

《別離辭·莫傷悲》是約翰·鄧恩的名詩，是他在離別前寫給妻子的詩,這首詩可以說是玄學(xué)派最有代表性的作品之一。這首詩歷來為人所稱道，在很大程度上，得益于其中的陌生化技巧。

在這首詩中，約翰·鄧恩把日?？谡Z大量引入其中，采用口頭談話的方式，生動形象、易于接受，使讀者讀起來倍感親切。作者還將兩個簡單詞匯組合在一起構(gòu)成一個復(fù)合名詞，例如，“tear-floods(淚浪)”和“sigh-tempests(嘆風(fēng))”。這些都是這首詩語言上的陌生化手法。

作者如泣如訴的到底是什么呢？是離別。常規(guī)詩歌中的離別大都散發(fā)著痛苦和悲哀。然而詩人在這首詩中卻勸自己的妻子不要在離別面前悲傷，因為妻子是詩人的中心，無論走多遠，詩人的心永遠向著妻子。這種在離別面前“莫悲傷”的情緒，這種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的感情就是詩人所要借這首詩歌表達的主題。這種一反離別悲傷情緒的“陌生化”手法令人耳目一新，這種感情令人不禁為之動容。

這首《別離辭·莫傷悲》中意象陌生化技巧的純熟運用至今為人稱道?！皥A規(guī)”在這首詩中是最重要的意象。詩人賦予普通的圓規(guī)以深刻的意義。圓規(guī)在這里不再是數(shù)學(xué)工具，而是愛的連接。這種陌生化令人拍案叫絕。

約翰·鄧恩將他最具特色的“奇思妙喻”充分運用到了這首詩中， 也可以反過來說，這首詩是奇喻的典范?！皽I浪”、“嘆風(fēng)”這兩個夸張之處自不必說，詩人更將自己和妻子分別比作“圓規(guī)”兩腳，更將妻子比作“中心”，表明自己對妻子的忠貞，無論何時都戀著妻子。

五、結(jié)語

約翰·鄧恩作為玄學(xué)派大師 ，他的奇思妙“想”和奇思妙“喻”無一不與“陌生化”技巧遙相呼應(yīng)。雖相隔萬里，相隔3個世紀，鄧恩的詩歌仍可作為“陌生化”原則的典范?！短椤芬辉娭钥梢猿蔀槊?，正是由于其“陌生化”技巧，因為陌生所以延長了讀者感知作品的時間，從而延長了讀者的審美過程，使詩歌的創(chuàng)作更有價值，更加引人入勝。其實《跳蚤》、《計算》和《別離辭》只是鄧恩詩歌中“陌生化”技巧的小小縮影。要將這一主題構(gòu)成一個研究系統(tǒng)，需要進行更為深入和廣泛的分析。今后若能將語料庫應(yīng)用于該研究上或許能取得意想不到的效果。

[1]Abrams，M.H.,(ed.).The Norton Anthology of English Literature，Volume 1，Sixth Edn[M].New York：W.W.Norton & Company，Inc.1993.

[2]Leavis，F(xiàn).R.Revelation：Tradition and Development in English Poetry[M].London：Penguin，1936.

[3]蓋紹普.語言的陌生化[J].學(xué)術(shù)交流，2002，(7).

[4]葛然.“陌生化”技巧的典范———約翰·鄧恩和他的《跳蚤》[J].濟寧學(xué)院學(xué)報,2012，(10).

[5]郭群英,周進.玄學(xué)派與陌生化的對話——讀《陌生化：約翰·鄧恩的詩歌藝術(shù)》[J].社會科學(xué)論壇，2004，(5).

[6]劉勝芬,劉霞.簡析玄學(xué)派詩歌——以約翰·鄧恩詩的“奇思妙想”為例[J].長城，2010，(8).

[7]王艷文，周忠新.從《跳蚤》到《致他羞怯的情人》——玄學(xué)派詩人鄧恩和馬維爾的艷情詩探析[J].燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005，(11).

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