民間剪紙走進新疆初中教學(xué)課堂

新疆哈密市第四中學(xué) 張 楊

民間剪紙在美術(shù)課堂中教育內(nèi)容的豐富和教學(xué)方式的拓展具有兩方面的意義：一是當前剪紙藝術(shù)瀕臨失傳，可以大范圍的傳承優(yōu)秀的民間文化；二是有效的進行開發(fā)利用，才能使學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源中汲取營養(yǎng)，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與課外資源的完美結(jié)合。

剪紙作為我國特有的民間藝術(shù)有悠久的歷史，但目前發(fā)現(xiàn)最早的實物即為南北朝時期新疆吐魯番的剪紙，除此外，吐魯番阿斯塔那還出土有其他幾幅對馬團花剪紙、和對猴團花剪紙、對蝶團花剪紙、菊花紋團花剪紙、人形剪紙等。新疆的現(xiàn)代剪紙藝術(shù)已有50年的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)手工技藝的新疆剪紙，主要分布在吐魯番、哈密、昌吉、奇臺、吉木薩爾、克拉瑪依、烏魯木齊等地。上世紀80年代時，剪紙曾經(jīng)風靡一時。但是隨后逐漸萎縮和衰退。不過，隨著國家和自治區(qū)政府對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，新疆的剪紙藝術(shù)又迎來了新的發(fā)展時期，以其濃郁的地方特色和民族風格，在不久的將來，在祖國的藝術(shù)百花園里一定會占有特殊的位置。

我所在的哈密市第四中學(xué)，有著濃郁的剪紙文化背景，我將教材中民間剪紙的教學(xué)內(nèi)容，引申延展為“民間剪紙在美術(shù)教學(xué)中傳承”的課題來研究，在幾年的研究實踐中，收獲了些許的成果，下面具體來談。

第一，教學(xué)民間剪紙過程中，從剪紙的基本符號學(xué)起，能夠起到事半功倍的效果。

剪紙符號是剪紙中不可或缺的裝飾手法，用來表現(xiàn)作品的完美氣韻。當我們掌握了剪紙符號的剪法以后，就可以設(shè)計構(gòu)圖，進行剪紙的完美畫面創(chuàng)作，這就等于給學(xué)生開了一扇窗。所以我首先，在對民間剪紙的歷史，分類，風格特征等相關(guān)文化背景進行了相應(yīng)簡潔的追溯介紹之后，就直接從民間剪紙的基本語言（符號），即圓形、水滴形、彎月牙形、鋸齒紋、花瓣形、細長線、逗點形、葉子行等教學(xué)開始，讓學(xué)生臨摹仔細畫好并且牢記這幾種基本形，同時掌握他們的剪制方法，這些剪紙的基本符號的造型，非常簡練，對每一位學(xué)生造不成任何壓力，學(xué)生很容易掌握，這就很好的激發(fā)了學(xué)生剪紙的興趣。

第二，教學(xué)民間剪紙過程中，教師“扶”“放”有度，教學(xué)能才深入有效的進行。

在開展十二生肖動物剪紙的教學(xué)時，第一階段我要求學(xué)生先將紋樣臨摹畫在彩紙背面，再進行剪制，但是學(xué)生流露出為難情緒，于是，我便很辛苦的將紋樣在A4紙上打印出來，讓學(xué)生襯上彩紙直接剪，學(xué)生的確產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且很快就擁有了成就感，但這個方式毫無疑問也埋下了一個不良的習(xí)慣，即“依賴”在緊接著的教學(xué)中，接觸到更為復(fù)雜的各種風格的的民間剪紙紋樣，學(xué)生的臨習(xí)，也只能是先打印出紋樣，讓學(xué)生直接剪，才能夠很好的完成。學(xué)生自然保持著濃厚的興趣，且很有成就感。

第三，教學(xué)民間剪紙過程中，用“剪——畫剪——剪”的模式教學(xué)，實效非常好。

一是直接剪。我們知道，很多民間剪紙藝術(shù)家，他們并沒有學(xué)過美術(shù)，也不會畫畫，但是卻能剪出栩栩如生的剪紙作品?；谶@一點，面對七年級剛?cè)雽W(xué)的新生，我調(diào)整了教學(xué)方案，首先第一步，我讓學(xué)生憑印象直接剪出生活中熟知的各種形象，學(xué)生起初自然是面露難色，我就不斷鼓勵學(xué)生不拘小節(jié)，剪出主要特征即是成功的作業(yè)，幫助建立學(xué)生的自信心。學(xué)生往往為了很好的完成課堂作業(yè)，悄悄的提前觀察好所要剪得形象的特征，顯然在潛移默化中提高著學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)造能力，通過大量的練習(xí)，多種方式的靈活教學(xué)，慢慢的，學(xué)生敢剪了，對剪刀的使用也嫻熟了，剪出了許多很生動的形象。

二是先畫后剪。即結(jié)合美術(shù)教學(xué)進行畫剪，穿插進行繪畫造型的引申教學(xué)，將美術(shù)的學(xué)習(xí)方法予以滲透融合，比如，用簡筆畫為載體，對于更復(fù)雜的紋樣，如十二生肖動物及經(jīng)典民間剪紙紋樣的剪制，都讓學(xué)生先畫出比例，畫出草稿再剪，通過這樣的大量練習(xí)，學(xué)生們打下了堅實的造型基礎(chǔ)，后面的教學(xué)內(nèi)容非常容易深入開展，學(xué)生能夠余出精力關(guān)注到民間剪紙新奇的構(gòu)圖和豐富的內(nèi)涵，更深的領(lǐng)悟民間剪紙的審美韻味。

三是創(chuàng)作剪。

第四，在剪紙的教學(xué)過程中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)要貫穿始終。

我在第一階段的實踐中，把創(chuàng)作放到了最后一步，教學(xué)過程主要是大量的輸灌，結(jié)果造成教學(xué)很難深入開展，大部分學(xué)生基本功扎實，卻缺乏創(chuàng)造力！在第二階段的教學(xué)中，從一開始最簡單的紋樣起，學(xué)生就自己創(chuàng)作，半扶半放，首先用印象剪，然后變臨剪（放手讓學(xué)生進行局部創(chuàng)作），第三步對臨剪，第四步記憶剪，到了第五步學(xué)生的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出了水到渠成般的流暢。我們進行了，炸油香等回族風情主題、吃拉面等日常生活主題、摘枸杞等家鄉(xiāng)文化主題、跳大繩等校園活動主題的剪紙系列創(chuàng)作，這些主題意在挖掘?qū)W生日常積累的生活經(jīng)驗，提高學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造能力同時，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的美好情操。學(xué)生完全能夠運用民間剪紙的創(chuàng)作手法去構(gòu)思立意，再運用民間剪紙的基本語言去表現(xiàn)，真正做到了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。

第五，在學(xué)習(xí)過程中注重學(xué)生愛祖國，愛新疆，愛學(xué)校和名族團結(jié)的情感教育滲透。

除了開展十二生肖動物剪紙的教學(xué)，還有“56個民族是一家”我找好資料學(xué)生來臨摹，這一主題開展的非常好，不僅剪紙的技能掌握了，對學(xué)生也起到了教育意義。

第六，教學(xué)民間剪紙的過程中，靈活運用教學(xué)方法會促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

歸納起來，有了以下幾種課堂教學(xué)方式：小組比賽式；現(xiàn)場示范式；對臨、變臨學(xué)習(xí)式；剪紙寫生；創(chuàng)新、臨摹式。

總之，中國傳統(tǒng)藝術(shù)家講“外師造化，中得心源”，只有喚醒學(xué)生獨立的創(chuàng)造性的愿望，學(xué)會用自己的方式表達，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的愛好，才能將美育和民間剪紙的傳承完美結(jié)合；只有引導(dǎo)學(xué)生掌握民間剪紙的率真，不拘一格的造型手法，構(gòu)圖法則，樸素的哲學(xué)思想，新奇的創(chuàng)意思維等規(guī)律之后，學(xué)生就能夠隨心所欲的剪出自己喜歡的剪紙，剪出具有新疆特色的剪紙作品，真正做到傳承創(chuàng)新。