影視“韓流”盛行于東亞還是全世界？

張祖群

韓國影視作品在中國人的語匯中幾乎人人皆知，掀起一股股“韓流”。它們體現(xiàn)了商業(yè)與藝術(shù)相互滲透、東西方文化交融、高素質(zhì)的演員和歌手、影響波及面廣等特點(diǎn)。韓國電視劇在歐美遭遇“文化折扣”不大，而韓國電影難以進(jìn)入大院線面向最大量的觀眾，可見“韓流”也不是鐵板一塊。在影視文化產(chǎn)業(yè)分析中，需要構(gòu)建“遺產(chǎn)—傳播—全媒體—認(rèn)同—軟實(shí)力”文化邏輯鏈。要想扭轉(zhuǎn)中國文化在歐美遭遇的嚴(yán)重“折扣”，有效實(shí)施中國文化“走出去”戰(zhàn)略，必須著力于“中國故事”的“國際表達(dá)”。

一、 影視作品中“韓流”定義辨析

“韓流”在20世紀(jì)90年代末涌入中華大地，以韓國流行音樂、電視劇、校園小說等大眾文化作為載體，在中國掀起了廣泛推崇韓國流行文化的風(fēng)潮。特此舉兩例：1.韓國肥皂劇。韓國肥皂劇正在世界范圍內(nèi)贏得越來越多觀眾的喜愛，除了13億人口的中國外，甚至是美國、古巴這樣意想不到的國家，都開始流行韓劇，而朝鮮屬于韓國肥皂劇“進(jìn)軍”的最后一個(gè)“重要戰(zhàn)場”。據(jù)近期首爾大學(xué)統(tǒng)一和平研究所一份以149名“脫北者”為對象的研究顯示：超過80%的人在逃離朝鮮之前接觸過韓國肥皂劇。美國媒體甚至曝出“朝鮮教授看韓劇被降職從事體力勞動(dòng)”等新聞（根據(jù)2015-01-31《國際時(shí)事參考消息》）。韓國肥皂劇讓有機(jī)會(huì)接觸到韓國影視作品的“北朝鮮人”對韓國心生渴望——“三八”?；鹁€以南的那個(gè)國家原來是一片美麗的天國，我們一直宣稱解救同胞，原來都是“騙局”。而事實(shí)是：我們自己生活在水生火熱之中！2.韓國音樂。2012年《江南 style》在76 天內(nèi)點(diǎn)擊量突破 3 億人次，紅遍中國大江南北，波及港澳臺及東南亞，乃至全世界，創(chuàng)造了新的吉尼斯世界紀(jì)錄，《江南style》風(fēng)格成為一種全世界民眾在短時(shí)間內(nèi)迅速模仿的流行風(fēng)格！《江南 style》之所以成功，固然有音樂本身節(jié)奏旋律較輕快、舞蹈形體創(chuàng)作輕松幽默之原因，但更重要的原因是MV視頻本身的精心制作，這是它成功的內(nèi)因。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)傳媒的傳播作用是《江南style》成功的外因，內(nèi)外雙因促使韓國流行音樂引領(lǐng)世界流行音樂發(fā)展潮流！[1]總之，“韓流”雖然源于韓劇、韓國音樂等娛樂行業(yè)，但卻沒有限制在其中，而是逐漸發(fā)展成為以韓國大眾文化產(chǎn)品為代表，包括韓國化妝品、服裝、電子產(chǎn)品、旅游等多個(gè)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的相互影響和相互帶動(dòng)的發(fā)展模式，并逐漸將帶有“韓國制造”的東西都?xì)w于韓流。[2]而影視作品則是韓流文化受眾范圍最廣，最主要的承載體，也是韓國大眾文化的核心成分。“韓流”是在韓國特有文化、純粹韓國生活方式的基礎(chǔ)之上，輔之以東西方流行元素進(jìn)行加工、包裝，所呈現(xiàn)出的一種全新的亞文化在中國娛樂市場走紅的現(xiàn)象。[3]中國影視作品數(shù)量雖多但很少能走出國門而成為“華流”[4]，有學(xué)者將原因歸結(jié)為求數(shù)不求質(zhì)、宣傳力度不夠、表象與現(xiàn)實(shí)形象的反差等。[5]

初步概括影視“韓流”的特點(diǎn)如下：1.商業(yè)與藝術(shù)相互滲透，具有成熟的娛樂市場運(yùn)作模式和準(zhǔn)確的受眾定位?！绊n流”也是“港臺流”“日流”等時(shí)尚風(fēng)潮的延續(xù)，而各國青少年最推崇的就是外來文化的時(shí)尚和自我個(gè)性的張揚(yáng)。2.東西方文化交融。韓國作為文明古國之一，文化底蘊(yùn)較為深厚，在韓國電視劇中處處體現(xiàn)著友愛互助的傳統(tǒng)精神，所以在中年人中擁有一定影響力，而另一方面，韓國文化潮流中充滿著動(dòng)感時(shí)尚的元素，比如搖滾音樂、前衛(wèi)服飾，這些炫酷靚麗的新人類文化都是與西方時(shí)尚接軌同時(shí)又具有濃厚韓國特色的，因此受到了廣大青少年的熱愛。3.高素質(zhì)的演員和歌手。提到韓國明星，我們無一不想到高大帥氣，青春靚麗等形容詞，韓國藝人出道前必須經(jīng)過極其嚴(yán)苛的訓(xùn)練，并且成功出道率只有15%，除了對形象外表要求極高之外，并且大多還要求能歌善舞，所以能緊緊吸引著觀眾的眼球。4.影響波及面廣。早已超出意識形態(tài)，影視“韓流”波及到全球諸多國家，體現(xiàn)從區(qū)域文化特質(zhì)向全球時(shí)尚文化的過渡。

二、 典型的“韓流”作品

《大長今》《來自星星的你》《匹諾曹》等都是典型的韓流作品，在中國人的語匯中幾乎人人皆知。下面給大家列舉一些典型的韓國電影、電視劇的代表（表1、表2）。

表1 “韓流”電視劇代表作

表2 “韓流”電影代表作

在2014年，最令人印象深刻的便是一部名為《來自星星的你》的韓劇，不同于以往的車禍、白血病套路，該劇講述了一段外星人跨越千年等待真愛的唯美故事，《來自星星的你》播出之后，在收視人群中引起了巨大的反響，下到小學(xué)生，上到中老年人，都有人為之瘋狂著迷，一時(shí)間“都教授”之名響遍全亞洲，大街小巷充斥劇照海報(bào)，論壇微博被“教授”話題刷屏，甚至連首經(jīng)貿(mào)的食堂都出現(xiàn)了名為“來自星星的雞排”的窗口，在該劇飾演男主角的金秀賢以其成功地塑造了面癱而情深的“教授”一角，而成為萬千少女為之瘋狂的偶像。據(jù)悉，金秀賢在《星你》播出之后，在中國的首場演出費(fèi)用高達(dá)百萬人民幣，而女主角全智賢也繼13年前的《我的野蠻女友》之后重新回到中國大眾的視野，一時(shí)間淘寶上搜索最多的便是“全智賢同款”?！秮碜孕切堑哪恪凡⒉灰姷脛∏橛卸嗟雌鸱Y(jié)構(gòu)有多么嚴(yán)謹(jǐn)縝密，甚至青年大學(xué)生對其穿越橋段吐槽者甚多，但是不得不說這部劇很有誠意，劇中女主角千頌伊是韓國一流明星，她在劇中的穿戴無一不是歐美大牌，簡練干凈而奢華低調(diào)，十分符合她的形象，整部劇從布景，燈光，道具都是無可挑剔的，很大程度上滿足了觀眾越來越高的視覺需要，并且劇情也是緊緊扣住韓國歷來擅長的愛情路線，引人入勝。反觀中國的偶像劇，角色挑選混亂，道具粗制濫造，總裁與富二代都穿著濃濃淘寶風(fēng)的衣服，不禁令我們大跌眼鏡。脫離《來自星星的你》，我們可以發(fā)現(xiàn)除去少量雷劇，大多數(shù)韓劇都擁有相當(dāng)高的制作水準(zhǔn)，而作為電視劇產(chǎn)業(yè)大國的中國，卻鮮有拿得出手的代表作。

2014年末至2015年初的幾個(gè)月，最火的劇是什么，當(dāng)然是韓國新生代偶像李鐘碩和樸信惠主演的《匹諾曹》，單集上百萬的播放量，以及滋生出了各種“匹諾曹體”。而主演李鐘碩也成為大多數(shù)少女心中繼李敏鎬、金秀賢之后的又一男神，濃濃的“韓流之風(fēng)”在我們身邊隨處可見，一種名為“韓流”的元素已經(jīng)融入了中國人民的生活（訪談樣本1，訪談對象：蒲柳羽，2015/1/29）。

三、 “韓流”是否也遭遇“文化折扣”？

（一）“文化折扣”的基本內(nèi)涵

2007年韓國電視劇就已經(jīng)占據(jù)了境外電視劇的主體，其總影響力比美劇、日劇的總和還要多。盡管近年，美劇也開始崛起，但是韓劇依然牢牢占據(jù)第一的位置，韓劇的影響力可見一斑（表3、表4）。

表3 境外影視對中國內(nèi)地觀眾影響力的概況（單位：萬次）（2007年數(shù)據(jù)）

表4 2015年百度貼吧會(huì)員指數(shù)（人）

加籍學(xué)者霍斯金斯（Colin Hoskins）和米盧斯（R.Mirus）在1988年出版的《全球性電視和電影——產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》一書中最早提出“文化折扣”（cultural discount）的概念，它是指在“確定文化產(chǎn)品交易的經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，必須考慮其中的文化差異因素”。他國受眾基于語言、民間習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)和文化認(rèn)知程度等差異，對于異質(zhì)文化的吸引力、認(rèn)同度、理解度則會(huì)大為降低。當(dāng)前世界各國文化產(chǎn)業(yè)之間的競爭日趨激烈，體現(xiàn)了以“文化折扣”博弈為核心，以獲得“外部利益”為隱含訴求的特征。趙建國博士在他的博士后報(bào)告中將“文化折扣”（cultural discount）翻譯為“文化貼現(xiàn)”，并給出計(jì)算公式：文化貼現(xiàn)=（國內(nèi)相應(yīng)產(chǎn)品價(jià)值-進(jìn)口價(jià)值）/國內(nèi)相應(yīng)產(chǎn)品的價(jià)值）。[7]不同國家（地區(qū)）之間“文化折扣”差異很大，既與國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系有關(guān)，也與一個(gè)國家（地區(qū)）內(nèi)部的發(fā)展階段、文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整有關(guān)。

（二）韓國電視劇在歐美遭遇“文化折扣”不大

韓國電視劇在中國（包括港澳臺）被普遍熱捧，他們在美國是否也一樣受到歡迎呢？有三種截然不同的觀點(diǎn)：1.中國影視作品在美國遇冷，韓國影視作品也不是普遍被美國觀眾所接受。曾經(jīng)也有媒體爆出韓國影視劇《來自星星的你》因其內(nèi)容過于小清新而不被美國觀眾追捧，也遭到了遇冷的情況?？创耙曌髌沸枰紤]文化的地域性和不同發(fā)展階段的歷史性等眾多因素，要綜合地去考慮問題（訪談樣本2，訪談對象：李尚蒙，2015/5/21）。2.筆者某學(xué)生用手機(jī)百度“韓劇美國熱”，一下子搜索出眾多的文章，比如有一篇說《來自星星的你》確實(shí)在美國帶來了一陣“韓風(fēng)”，大多數(shù)人對韓劇還是感興趣的。在FACEBOOK上搜索李敏鎬，發(fā)現(xiàn)其擁有數(shù)量之多的全球粉絲。韓國文化在美國還是有一定的影響力的（訪談樣本3，訪談對象：石琦，2015/5/21）。3.從文化認(rèn)同度的角度看待火熱的韓劇，它產(chǎn)生的影響是巨大的，這會(huì)引發(fā)新聞媒體的關(guān)注，因此它會(huì)帶動(dòng)一個(gè)火熱效應(yīng)，乃至美國也會(huì)產(chǎn)生出熱搜的結(jié)果，其次美劇、韓劇在中國大陸受到很高程度的關(guān)注，中國文字總能很貼切生動(dòng)的翻譯及表達(dá)出韓語的表意，而大陸劇遇冷的部分原因是翻譯成其他語言時(shí)并不能表達(dá)出其生動(dòng)的意思，以及不能表現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，這也是文化差異所導(dǎo)致的。筆者訪談一個(gè)學(xué)生，她用一個(gè)詞“投資”來表現(xiàn)韓劇的成功。因?yàn)槊恳徊宽n劇的制作，投資方都是不可以預(yù)測它成功與否及影響規(guī)模，所以他們高度重視影片的質(zhì)量、美感與吸引力。就中國大陸劇而言，靠明星的名氣來主導(dǎo)這部戲，不注重內(nèi)涵，靠名氣來打響知名度，用一個(gè)詞“撈金”即可歸納中國這類影視劇的失敗。韓國影視劇成功的原因很大一部分是韓國電視臺把資金大量投入到了影視劇制作方面，減少演員的片酬，而中國影視劇制作相反，把大量資金投入演員片酬，金秀賢的片酬僅為中國一線男演員的八分之一，再韓國是以電視劇帶紅明星，中國是眾多大牌明星合演一部爛片（訪談樣本6，訪談對象：朱曉筱，2015/5/21）。

從理性角度比較，韓國電視劇在歐美遭遇的“文化折扣”不大；中國大陸部分電視劇自己都存在征服自己的問題，在本國觀眾心目中都飽受批評，在歐美的境遇也就可想而知了。

（三）韓國電影難以進(jìn)入大院線面向最大量的觀眾

韓國經(jīng)濟(jì)順應(yīng)全球產(chǎn)業(yè)升級的潮流，在20世紀(jì)90年代后期迅速崛起與成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，從而也有資本投入影視文化產(chǎn)業(yè)。

與韓國電視劇在全球范圍的成功廣泛傳播不同，盡管在各大影節(jié)屢屢斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，在世界影壇上形成較大的韓國效應(yīng)，在觀眾群中也有著不錯(cuò)的口碑，韓國電影卻始終未能在競爭激烈的北美電影市場占據(jù)突出的地位，其海外市場遠(yuǎn)遜于電視劇、音樂等其他大眾文化。韓國電影在發(fā)行數(shù)量與票房，文化傳播與影響方面與中國、印度甚至泰國等相比，產(chǎn)生明顯的“文化折扣”現(xiàn)象，其原因離不開韓國電影里的極端敘事風(fēng)格。在《老男孩》《親切的金子》等影片中充斥著暴力等刺激感官的極端行為，在《恐怖直播》里以夸張的恐怖襲擊來諷刺政治，抨擊現(xiàn)實(shí)，不得不說，這些影片固然在創(chuàng)作手法上有值得稱道的地方，然而他們的受眾范圍卻相當(dāng)之小，所以影響力有限。與韓國電視劇相比，韓國電影并不是不優(yōu)秀，而是難以進(jìn)入大院線面向最大量的觀眾。其主要原因有以下幾點(diǎn)：

第一，題材極端化。韓國電影中存在很嚴(yán)重的極端化現(xiàn)象，即使是韓國電影巔峰代表作在“豆瓣”擁有9分高分的《殺人回憶》也并不是一部大眾電影，改編自真實(shí)殺人事件，整部電影情節(jié)緊湊，特別是結(jié)尾處的點(diǎn)睛之筆仿佛是近在咫尺又永遠(yuǎn)不能解開的謎團(tuán)，令人呼吸都感到緊張，不得不說這確實(shí)是一部非常精彩的電影。但是這樣的電影終究不能如美國科幻大片一樣刺激著人們的感官。又比如《老男孩》和《親切的金子》里充斥著暴力的鏡頭，難免會(huì)使一些觀眾產(chǎn)生抵制情緒，再者就是《假如愛有天意》這樣的愛情小清新文藝電影，受眾只有一部分文藝青年。至于韓國的商業(yè)電影，大多十分通俗，難以進(jìn)入大雅之堂。

第二，韓國影視界缺乏具有突出影響力與號召力的國際導(dǎo)演。樸贊郁、姜帝圭、金基德、金基石、康佑碩、尹錫、申尚玉、許秦豪、李瀚、金容華、金性洙、崔理燮、姜帝圭著名韓國導(dǎo)演，都組織和領(lǐng)導(dǎo)過一些有影響力的影視作品。陳林俠、杜穎（2013）[8]曾發(fā)表文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析得出：影片發(fā)行數(shù)量最多的導(dǎo)演是金基德、姜帝圭、樸贊郁和洪常秀(均為3部)，其次是奉俊昊和林常樹(均為2部)，其他19位導(dǎo)演都只有1部作品，分布非常松散。不僅如此，同一導(dǎo)演的票房排名相差較大，如金基德的3部影片分別為第1/140、12/639、25/1174名，姜帝圭的是第3/290、18/852、20/911名，樸贊郁的是第6/407、10/580、13/665名，洪常秀更為靠后，分別為24/1124、29/1205、30/1233名。但是相對比較于呂克·貝松、斯皮爾博格、克林特·伊斯特伍德、吳宇森、馬丁·西科賽斯等來說，韓國影視界涌現(xiàn)一定規(guī)模的具有世界級影響力與號召力的國際大導(dǎo)演群，還有待時(shí)日。

第三，起步晚，發(fā)行時(shí)間落后于其他國家。中國早在20世紀(jì)末，《末代皇帝》就已經(jīng)打入北美市場，21世紀(jì)初《臥虎藏龍》獲得一片好評，囊括多項(xiàng)國際大獎(jiǎng)，十幾年的發(fā)展，現(xiàn)在華人世界已經(jīng)擁有李安、張藝謀這樣的世界級導(dǎo)演和章子怡、鞏俐這樣的國際影后。然而回到韓國電影，1998年政府才出臺“文化外交”戰(zhàn)略，開始大力扶持電視劇電影產(chǎn)業(yè)，在20世紀(jì)末，韓劇已經(jīng)開始席卷中國大陸的時(shí)候，國際化的韓國電影卻才剛剛起步。到了2015年，盡管質(zhì)量得到了很多人的肯定，但真正打動(dòng)人心靈、宣傳樸實(shí)價(jià)值的韓國優(yōu)秀電影之?dāng)?shù)量并不盡如人意。

（四）小結(jié)

從“文化折扣”的角度不難理解：韓國文化和中國文化有著很多歷史上的相同之處，兩國都在東亞文化圈內(nèi)，有著儒家的文化傳統(tǒng)，這也是韓國文化相比歐美西方文化，更容易被中國觀眾接受的原因。但是因?yàn)轫n國文化深受儒家傳統(tǒng)的影響，也限制住韓流文化的繁榮局限于東亞圈范圍之內(nèi)。

筆者總結(jié)，韓國電視劇在美國傳播是分地域、分階層的，有的地域認(rèn)同，有的地域不認(rèn)同。美劇、韓劇、中國大陸劇這是不同的三個(gè)概念與對象，甚至還需要區(qū)分韓國電影與韓國電視劇這兩個(gè)對象，在比較時(shí)不能混淆，拿韓劇和中國大陸劇比較時(shí)就不能摻雜美劇。筆者在諸多場合都呼吁：“我們要像‘?dāng)橙恕瘜W(xué)習(xí)，‘?dāng)橙恕褪侵肝覀兊泥弴?，即為我們的競爭對手”?/p>

韓國電視劇在歐美遭遇“文化折扣”不大，而韓國電影難以進(jìn)入大院線面向最大量的觀眾，可見“韓流”也不是鐵板一塊，也是有所區(qū)分的。我們需要從區(qū)域性的文化認(rèn)同感角度入手進(jìn)行理解，“韓流”的影視呈現(xiàn)如果宣揚(yáng)的是極端敘事，就很難獲得歐美自由與民主文化土壤里的民眾的認(rèn)同。以色列的文學(xué)和影視作品在美國就具有廣泛的認(rèn)同度，因?yàn)樵讵q太的苦難文化與救贖文化在美國已有一定根基，獲得了一定認(rèn)同。影視作品一般是在著名的某個(gè)歷史名城、村落里拍的，然后經(jīng)過媒體的傳播，可能會(huì)形成一部分人的心里認(rèn)同感，久而久之，這會(huì)成為一個(gè)國家的文化軟實(shí)力的標(biāo)志?！斑z產(chǎn)—傳播—全媒體—認(rèn)同—軟實(shí)力”文化邏輯鏈非常重要，這是一個(gè)由實(shí)體到虛體的過程。

四、 韓國影視作品對中國影視文化產(chǎn)業(yè)的啟示

（一）韓國人是否看清楚中國？

很多韓國人實(shí)際上并不完全真正的“認(rèn)識”中國，2015年1月韓國KBS電視臺推出新年特別紀(jì)錄片《超級中國》，收視率一度突破10%，受到中韓媒體、學(xué)界以及中國、韓國民眾共同熱議。中國人現(xiàn)在才搞明白：原來韓國人對我們以前真的不了解，原來韓國人是這么看待中國的。這部全面介紹了“變化中”中國的紀(jì)錄片，比較客觀的以“他者”的視角呈現(xiàn)了中國取得的驕人成績、內(nèi)外面臨的問題和國際地位的提升等。不論是節(jié)目策劃本身，還是客觀分析、主觀評論解說，都能幫助韓國民眾進(jìn)一步全面“客觀”地認(rèn)識一個(gè)真實(shí)的鄰邦。[9]韓國人需要進(jìn)一步理性、全面、深入地認(rèn)識中國，做好迎接中國這個(gè)鄰居“崛起”的準(zhǔn)備。同樣，中國人也需要摒棄狹隘的民族主義，加深對真實(shí)韓國的理解。兩國之間有制度差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)序的差異等，也有共同的文化價(jià)值認(rèn)同點(diǎn)，需要保持開放包容的胸懷，欣賞他人（他國）之美，美美與共，天下大同！

（二）中國影視作品如何走出去？

2014年《中韓關(guān)于合作拍攝電影的協(xié)議》簽署之后，韓國對中國文化消費(fèi)市場的信賴感和透明度大為改善。而中國已經(jīng)取代了日本的位置，成為韓國電影電視文化海外消費(fèi)第一名的國家。[10]韓國影視作品打造受眾至上的理念，采取精心的營銷策略，傳播儒家的真善美，彌補(bǔ)了現(xiàn)階段我國電視劇在文化內(nèi)涵方面的某些缺失和不足。例如我們的影視作品大量充斥著勾心斗角、小三、暴力、不對稱的婚姻等，缺乏溫暖的情感與正能量。筆者與同行交流，大家普遍認(rèn)為：《宮鎖心玉》《步步驚心》《甄嬛傳》等古裝宮斗劇到底依據(jù)的是什么歷史事實(shí)？到底傳遞了怎樣的信息？難道中國古代宮廷就是這么陰暗和骯臟嗎？這其實(shí)也給中國影視工作者、文化產(chǎn)業(yè)工作者提出了一種警示！我們?yōu)槭裁床豢梢詩^起直追韓劇呢？筆者非常同意這種觀點(diǎn)：韓劇熱播現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是“一種文化傳播潮流的盛行”。[11]

根據(jù)中華人民共和國國家新聞出版廣電總局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2014年全國產(chǎn)出618部電影故事片、296.39億元票房，位居世界第二。誠如清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長尹鴻教授指出的那樣：“現(xiàn)在，中國電影不缺錢，不缺銀幕，不缺市場，最缺的是人才。”人才培養(yǎng)尤其是青年后備影視人才、文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是事關(guān)中國影視產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。[12]因?yàn)橛耙曃幕a(chǎn)業(yè)不僅僅是一個(gè)金錢度量的問題，它關(guān)乎到一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化身份、文化認(rèn)同和文化安全，關(guān)乎到一個(gè)民族的原創(chuàng)力和國家軟實(shí)力的問題。因?yàn)橹贫茸冞w的路徑依賴性、行政部門的多主體性以及政策制定的滯后性，導(dǎo)致中國電影市場體系政策建設(shè)的產(chǎn)生，政策發(fā)布的主體龐雜不一、時(shí)間密度不一，缺乏對電影行業(yè)組織規(guī)范的政策，市場機(jī)制政策不健全，市場監(jiān)管體系政策的結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，要素市場政策不健全和發(fā)行市場政策更新不及時(shí)等諸多問題。[13]中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨多窗口電影市場尚未形成、電影審查和電影內(nèi)容監(jiān)管的現(xiàn)實(shí)性與法制化不足、影視文化企業(yè)發(fā)展規(guī)模受到制約、輿論環(huán)境過于苛刻等諸多挑戰(zhàn)。[14]

要扭轉(zhuǎn)“中國文化在歐美的折扣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日本、韓國在歐美的折扣”之被動(dòng)局面，我們有必要將本土化與國際化相結(jié)合，選擇折扣較低的大眾文化產(chǎn)品類型，借用國外受眾熟悉的文化傳播式樣進(jìn)行“中國故事”的“國際表達(dá)”，構(gòu)建國別文化折扣評估體系。[15]中國影視作品要實(shí)現(xiàn)有效的“走出去”，達(dá)到真正的國際傳播效果，不僅需要政府的政策扶持，也需要電視劇制作方的專業(yè)努力，同時(shí)需要積極拓展立體型營銷渠道，真正將中國影視作品國際傳播作為塑造“負(fù)責(zé)任的大國”形象、提升國家文化軟實(shí)力和綜合實(shí)力、擔(dān)負(fù)大國崛起與民族振興的一項(xiàng)偉大使命來對待！[16]青年朋友在當(dāng)前文化大發(fā)展、大繁榮的格局下，需要有所作為，有所擔(dān)當(dāng)。前方的路還很長，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！

[1]邱洋洋.韓國流行音樂的發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué),2014：1-51.

[2]樸愛花.從”韓流”看中韓文化交流[D].延邊：延邊大學(xué),2008：4.

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