課堂教學(xué)改革不應(yīng)追求固定的教學(xué)模式

重慶市九龍坡區(qū)西彭鎮(zhèn)第三小學(xué)校 付培江

目前，課改浪潮中流行著這樣一個(gè)熱詞——教學(xué)模式。常?？梢月牭竭@樣的言論：“XX學(xué)校創(chuàng)立了什么樣的教學(xué)模式”“XX老師用什么樣的教學(xué)模式上了一堂很好很好的”公開課”……于是，很多人便有了這樣的想法：課改的最終目的應(yīng)該有一種重要的成果體現(xiàn)形式，那就是要有獨(dú)特的教學(xué)模式，而且細(xì)化成新授課的模式應(yīng)該怎樣，復(fù)習(xí)課的模式應(yīng)該怎樣，語文應(yīng)該什么樣的步驟，數(shù)學(xué)應(yīng)該有什么樣的模式，似乎沒有形成自己的教學(xué)模式，課改就沒有進(jìn)行，更別談成功了。于是，想方設(shè)法提煉一定的教學(xué)模式成了某些領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校熱切追求的元素。

什么是教學(xué)？什么是教學(xué)模式？簡而言之，教學(xué)就是如何讓學(xué)生充分理解和掌握教師所教的知識(shí)，而教學(xué)模式則是教師在“一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序?！薄八?guī)定了在教學(xué)活動(dòng)中師生先做什么、后做什么，各步驟應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。”雖然好的教學(xué)模式能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生吸收知識(shí)，但是，我認(rèn)為，我們的課堂教學(xué)不需要任何公式化的模式。要深化課堂教學(xué)改革，就必須摒棄一切模式！

第一，追求固定的教學(xué)模式是先進(jìn)教學(xué)思想、觀念的一種缺失。在課程改革的大潮中，我們遵循著這樣一個(gè)原則：以學(xué)生的發(fā)展為本。我們學(xué)會(huì)了呼喊這樣時(shí)尚的也是科學(xué)的口號(hào)。然而，在我們實(shí)際的課改中，我們的教育行為、教育話語卻并未真正做到以生為本。我們喜好提煉教學(xué)模式，喜好用固定的模式。這樣的課改，只是從課改的技術(shù)層面即怎樣教作出了思考，在這樣的操作層面的背后隱藏的是什么？是考慮的教師的“好教”，而非真正以學(xué)生為本，只是為了附庸于課改的表面成果，而忽略了以生為本的真正內(nèi)涵：全面尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生。美國教育界享有盛譽(yù)的帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中指出：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完善?！薄敖虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子”“方法固然重要，然而無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事。越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。”當(dāng)我們的課改不斷地進(jìn)行教學(xué)模式這一技術(shù)操作層面的提煉、運(yùn)用的時(shí)候，我們更應(yīng)該深入地思考課改究竟為什么改？為誰而改這樣的思想價(jià)值問題。

第二，追求固定的教學(xué)模式是對(duì)因材施教原則的漠視。同一學(xué)校的不同班組之間存在著不同的情況。即使同一個(gè)班級(jí)，在智力條件、心理發(fā)展水平、文化基礎(chǔ)上也是因人而異。如果不考慮教學(xué)對(duì)象的具體情況而只千篇一律地用同一種模式來處理教學(xué)，那不管這個(gè)模式本身如何優(yōu)秀，也是不可能取得理想效果的。因?yàn)檫@種做法的本身就違背了因材施教的教學(xué)原則。中國偉大的教育學(xué)家孔子的弟子桃李滿天下，有突出成就的學(xué)生70余人，在教學(xué)過程中，他善于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的情況，有的放矢地進(jìn)行教育教學(xué)，他從來沒提過自己的教育教學(xué)要按照一定的模式去做。所以，統(tǒng)一教學(xué)模式并不是最好的教學(xué)方式，而是需要教師了解和掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，制訂具體的教學(xué)方案，只要不違背一般的教學(xué)規(guī)律就行，畢竟我們不是在生產(chǎn)流水線上的商品，而是塑造一個(gè)一個(gè)各不相同、活生生的學(xué)生。

第三，追求固定的教學(xué)模式是教學(xué)功利思想的體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)功利化的思想，功利化的人群比比皆是。就連教育這片凈土，也無法抵御功利大潮一次又一次的沖刷，最終也被污染和滲透了。我們可以看到，很多學(xué)校學(xué)習(xí)了先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)方法大有感觸，于是，要求教師在很短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、加工、內(nèi)化、提煉出新的模式，要求教師備課、上課、教法、思路等環(huán)節(jié)全都按照這一模式來做，并且科科做、堂堂做、班班做，搞得好不熱鬧?？墒潜娝苤?，教學(xué)活動(dòng)有著濃厚的非理性的特點(diǎn)，有著強(qiáng)烈的靈感、激情與想象力，這也正是課堂教學(xué)的魅力所在，我們又怎能用固定的教學(xué)模式去應(yīng)對(duì)這些豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)？同時(shí)，知識(shí)的獲取是個(gè)長期的、復(fù)雜的過程，我們又怎么管用固定的教學(xué)模式去促進(jìn)學(xué)生快速地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容呢？

第四，追求固定的教學(xué)模式淹沒了教師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)工作是一種個(gè)性化極強(qiáng)的工作，盲目地學(xué)習(xí)他人的模式，只會(huì)扼殺教師的個(gè)體特點(diǎn)。即便是自己教學(xué)模式的構(gòu)建也無法排除個(gè)性化的特征，不可能合乎所有教師的“口味”。因此，不管已構(gòu)建的教學(xué)模式如何先進(jìn)、周全，也不可能為所有教師搬用。誠然，好的教學(xué)方法我們應(yīng)該學(xué)，但是，如果因?yàn)樾蕾p某一種教學(xué)方法而要逐漸把它演變成一種模式并推廣的話，我覺得這是對(duì)教育的一種侮辱，因?yàn)樗雎粤私處煪?dú)特的教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)個(gè)性。我們老師有自己的教學(xué)思想，我們不需要在時(shí)尚的思潮中淹沒自己的個(gè)性，我們要的是每一位老師在課改的春風(fēng)下爭奇斗艷，競相綻放。

教師是天底下最光輝的職業(yè)，也是世上最神圣的職業(yè)。它的神圣的光環(huán)是靠學(xué)生“生動(dòng)活潑”的光澤折射出來的。在教育航程中，教師要帶著學(xué)生一起進(jìn)步再進(jìn)步，發(fā)展再發(fā)展。這就要求教師必須不斷提升自身素質(zhì)，更新教育思想和觀念，完善教育策略和行為。有了教師的發(fā)展，才能有學(xué)生的發(fā)展，這應(yīng)該成為定律。教師在發(fā)展過程中，接觸一批批不同的學(xué)生，面對(duì)一張張不同的面孔，陶冶一顆顆不同的心靈，教師必然要以自身靈活的教育機(jī)智去應(yīng)對(duì)不同的教育對(duì)象。而教師的教育行為一旦被“模式”套住，便很難適應(yīng)這些變化，管理也好，教學(xué)也好，都很容易陷入僵局。實(shí)際上，在動(dòng)態(tài)的教育過程中，提煉出一些成熟的思想和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，積累了一些行之有效的方法或?qū)氋F經(jīng)驗(yàn)，本身是好的。但是我們不必硬性地把它們定格為“模式”而“放之四海”，而應(yīng)該以此為參照，以此為基礎(chǔ)，在新的教育過程中求得突破和提高，以使自身的教育思想、行為實(shí)現(xiàn)不斷地完善。

詩人李廣田在《記一個(gè)教師的談話》中寫道：我必須每年落一些葉子我必須不斷地脫一些皮我必須每年都生長一些新的東西日日夜夜我都渴求著血液的更替我不知道我什么時(shí)候可以休止因?yàn)槲易约翰⒉粚儆谧约?。面?duì)每天新的一切，讓我們有勇氣說：拋開教學(xué)模式，在課改的浪潮中改變自己！