廣場(chǎng)舞動(dòng)作不宜“規(guī)范化”

□王 娜 陳紅宇

一、廣場(chǎng)舞概念界定及其溯源

(一)廣場(chǎng)舞的概念。廣場(chǎng)舞起源于人民群眾的生產(chǎn)生活中，它是指在一個(gè)開(kāi)闊的場(chǎng)地上發(fā)生的社會(huì)舞蹈行為，參與者來(lái)自于社會(huì)的不同階層、不同領(lǐng)域和不同民族，它是自發(fā)組織在一起、為了強(qiáng)身健體、休閑娛樂(lè)、交朋結(jié)友的一種舞蹈形式。其動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、節(jié)奏富有韻律，是人們非常喜愛(ài)的一種娛樂(lè)方式。廣場(chǎng)舞蹈通常是參與者自編自演、自?shī)首詷?lè)的一種舞蹈形式，它能夠表現(xiàn)出一個(gè)民族和地區(qū)不同的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗。

(二)廣場(chǎng)舞的發(fā)展。舞蹈是歷史上最悠久的藝術(shù)形式之一，在語(yǔ)言還未產(chǎn)生之前，人類(lèi)就開(kāi)始利用舞蹈進(jìn)行交流。關(guān)于廣場(chǎng)舞的起源大致有兩種說(shuō)法:一是早期的廣場(chǎng)舞是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治、宗教祭祀的一種手段，是產(chǎn)生于勞動(dòng)中、作為原始生活和古代社會(huì)的集體活動(dòng)，這可以追溯到戰(zhàn)國(guó)中晚期;二是廣場(chǎng)舞產(chǎn)生于人類(lèi)早期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，起源于原始狩獵時(shí)期，是為了慶祝狩獵成功和驅(qū)趕野獸而產(chǎn)生的。人們圍著火堆跳舞，之后逐漸由早期的慶祝形式發(fā)展為祭祀活動(dòng)，如在豐收之時(shí)，重大節(jié)日等活動(dòng)中都有跳廣場(chǎng)舞的傳統(tǒng)。

廣場(chǎng)舞在中國(guó)近幾年的發(fā)展中，逐漸由藝術(shù)形式發(fā)展成了今天的健身舞蹈:1942 年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表之后，1943 年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生們首先帶頭組織起秧歌隊(duì)，上街宣傳黨的方針政策;新中國(guó)建立初期，街道、廣場(chǎng)上處處是官方組織的“秧歌舞”;文革時(shí)代，廣場(chǎng)、大街、草坪里的“忠字舞”不加掩飾地描述中國(guó)廣場(chǎng)舞的巨大意義，其中齊刷刷的揮拳頭、掏心窩、指方向、踢壞蛋等動(dòng)作更是體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代廣場(chǎng)舞的特點(diǎn);二十世紀(jì)八十年代初期解禁時(shí)，中國(guó)公共場(chǎng)所更是自發(fā)地出現(xiàn)交際舞、“迪斯科”舞會(huì)等舞蹈形式，華爾茲、恰恰等舞種紛紛出現(xiàn)在廣場(chǎng)上;再之后的二十世紀(jì)九十年代，出現(xiàn)了氣功，一時(shí)間“氣功熱”這一名詞被廣泛傳開(kāi)。

二、廣場(chǎng)舞動(dòng)作的多樣性

確切的說(shuō)，廣場(chǎng)舞是一種表演形式而不是一個(gè)舞種，廣場(chǎng)舞中最顯著的特點(diǎn)是它可以融合多個(gè)舞種(如民族舞、古典舞、國(guó)標(biāo)舞等)，即使是不同的民族和地域，也能使當(dāng)?shù)氐奈璧冈厝诘綇V場(chǎng)舞中，呈現(xiàn)出了不同的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗。

(一)廣場(chǎng)舞隊(duì)形的多樣性。如漢族秧歌中一人領(lǐng)舞眾人跟跳的形式;藏族舞中的“弦子”舞以圓圈為主外加其他隊(duì)形的變化;還有彝族的“阿細(xì)跳月”等都能體現(xiàn)出廣場(chǎng)舞隊(duì)形的多樣性。

(二)廣場(chǎng)舞動(dòng)作的多樣性。少數(shù)民族的廣場(chǎng)舞動(dòng)作多是以當(dāng)?shù)氐奈璧笧橹鳎硗饧尤氡咀逦璧钢械奶攸c(diǎn)而成的，具有很強(qiáng)的識(shí)別性;近些年，漢族的廣場(chǎng)舞中也越來(lái)越多地融入了少數(shù)民族舞蹈的元素，如藏族舞蹈中的橫向擺手、三步一撩、晃蓋手、齊眉晃手、前后擺手和顫膝;蒙古族舞蹈的提壓腕、抖肩、軟肩、柔臂、蹭步、踮步;維族舞蹈的移頸、彈指、翻腕、橫墊步、三步一抬等動(dòng)作。

(三)廣場(chǎng)舞音樂(lè)的多樣性。不同民族和地區(qū)的廣場(chǎng)舞除了動(dòng)作、隊(duì)形不同外，最能體現(xiàn)出其特色的就是音樂(lè)，如藏族風(fēng)格的《神奇的九寨》、《天路》、《卓瑪》、《草原上的格?；ā返雀枨?，這些粗獷、豪放的音樂(lè)仿佛把人們帶到了具有世界屋脊之稱(chēng)的青藏高原;蒙古族特點(diǎn)的《飲酒歌》、《馬背上的騎手》、《草原牧歌》等曲子，其音樂(lè)具有節(jié)奏明快、熱情奔放的特點(diǎn);此外還有維族風(fēng)格的《維族心情》等歌曲。它們的音樂(lè)都具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了不同的民族氣息。廣場(chǎng)舞動(dòng)作的民族、地域性特點(diǎn)既增強(qiáng)了廣場(chǎng)舞的活力、擴(kuò)充了它的內(nèi)容、使其呈現(xiàn)出不同地區(qū)舞蹈多樣化的特點(diǎn)，又傳承了民族文化，使它成為了傳承文化的新途徑。

如果推出廣場(chǎng)舞單調(diào)的“標(biāo)準(zhǔn)化”動(dòng)作，無(wú)異于使其套上了一個(gè)規(guī)范的“鐵籠子”，廣場(chǎng)舞就會(huì)形成“千城一舞”的尷尬局面，就會(huì)失去地方特色、失去個(gè)性之美，也會(huì)失去很多創(chuàng)造力，不利于廣場(chǎng)舞的發(fā)展和傳播。

三、廣場(chǎng)舞功能的多樣性

廣場(chǎng)舞作為最受大眾歡迎的舞蹈形式，在于它功能的多樣性，兼具健身、健心、健美的多重作用，除了強(qiáng)心健體外，還可以舒緩壓力、消除緊張情緒、陶冶情操、建立友誼、提高技藝等。正因?yàn)檫@樣，才使廣場(chǎng)舞的參與者由中老年逐步擴(kuò)大，有些青年人也加入到廣場(chǎng)舞的大軍中來(lái)。跳廣場(chǎng)舞可以使內(nèi)心的壓抑情緒得到宣泄，從而使舞者重拾自信、認(rèn)可自我的價(jià)值。

(一)對(duì)于中老年人而言。中老年人群的時(shí)間比較寬裕，有更多的時(shí)間可以自由支配，跳廣場(chǎng)舞可以增強(qiáng)心肺功能、促進(jìn)血液循環(huán)、降低患心臟病、高血壓及糖尿病等慢性疾病的幾率、增強(qiáng)身體的抵抗能力，生活中我們不難找到不少利用跳廣場(chǎng)舞成功擊退病魔的例子。此外，中老年人群的子女都忙于自己的事業(yè)和家庭，與父母在一起享天倫之樂(lè)的時(shí)間較少，而這個(gè)年齡階段正是渴望有人陪伴的時(shí)候，所以各家的大叔大嬸們就自發(fā)地到廣場(chǎng)，一邊跳舞一邊聊家常，有助于增強(qiáng)人們之間的溝通和交往。

(二)對(duì)于年輕人而言。現(xiàn)在快節(jié)奏的生活使得年輕人疲憊不堪，工作上也難免會(huì)遇到不順心的事，一天工作結(jié)束后，來(lái)到廣場(chǎng)隨著音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)，由于廣場(chǎng)舞的音樂(lè)大多都是節(jié)奏性強(qiáng)、歡快活潑的曲子，所以可以讓自己置身于音樂(lè)的海洋中，有消除不良情緒和凈化心靈的作用。

(三)對(duì)于兒童而言?，F(xiàn)如今，廣場(chǎng)舞早就不局限于中老年人群了，各式各樣的兒童廣場(chǎng)舞也逐漸興起。不少老人帶孫輩一起參加廣場(chǎng)舞。由于兒童正處于身體發(fā)育的階段，無(wú)論是廣場(chǎng)舞還是其他運(yùn)動(dòng)都可以幫助他們鍛煉身的協(xié)調(diào)性、促進(jìn)骨骼和肌肉的發(fā)育，不管是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的動(dòng)作，都會(huì)對(duì)大腦進(jìn)行刺激，從而使他們更快地成長(zhǎng)。

以上所有廣場(chǎng)舞優(yōu)點(diǎn)的總結(jié)，重要的前提就是人們要對(duì)跳廣場(chǎng)舞感興趣，并且在跳的過(guò)程中受益。如果把廣場(chǎng)舞“規(guī)范化”，那么人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)會(huì)或多或少地產(chǎn)生一些抵抗情緒，從而就失去了它的功能。如果失去了對(duì)廣場(chǎng)舞的興趣，那么在舞蹈動(dòng)作體驗(yàn)過(guò)程中起重要作用的感覺(jué)和情緒等非理性因素就難以被調(diào)動(dòng)起來(lái)，參與者對(duì)身體律動(dòng)的感受就會(huì)削弱，對(duì)情感的投入也會(huì)減少了，抑制了原有的積極性。

四、廣場(chǎng)舞的自?shī)市?/h2>

自古以來(lái)，舞蹈就分為專(zhuān)業(yè)的演繹性舞蹈和非專(zhuān)業(yè)的群眾性舞蹈兩種形式，廣場(chǎng)舞屬于后者。演繹性舞蹈強(qiáng)調(diào)形式美，需要做動(dòng)作時(shí)做到整齊完美才能表達(dá)舞蹈主題，所以需要規(guī)范化的動(dòng)作為其做基礎(chǔ)。雖然廣場(chǎng)舞兼具“娛人”與“娛己”的雙重特質(zhì)，但最主要的特質(zhì)還是“娛己”，無(wú)拘無(wú)束、隨性輕松是廣場(chǎng)舞的重要特點(diǎn)，也是廣場(chǎng)舞的核心所在，這種隨性是由于其動(dòng)作創(chuàng)作的自主性決定的。人民大眾兼具創(chuàng)作者和表演者的雙重身份，他們?cè)谧孕芯幬璧耐瑫r(shí)，其實(shí)也完成了一次自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，他們?yōu)榱藙?chuàng)編動(dòng)作發(fā)揮自己的想象力、借鑒網(wǎng)絡(luò)視頻，甚至不遠(yuǎn)千里到外地“取經(jīng)”;此外，還有很多市民自掏腰包購(gòu)買(mǎi)音響、鐳射彩燈等設(shè)備，為了集體的健康和娛樂(lè)活動(dòng)，他們從不計(jì)報(bào)酬。而“標(biāo)準(zhǔn)化”的廣場(chǎng)舞會(huì)束縛人們自?shī)首詷?lè)的精神，因?yàn)檫x擇什么樣的音樂(lè)、編排什么樣的動(dòng)作，都是廣場(chǎng)舞愛(ài)好者的權(quán)利和自由，我們不應(yīng)該像對(duì)待專(zhuān)業(yè)舞蹈那樣嚴(yán)格苛刻，群眾舞蹈就應(yīng)該是直接的、質(zhì)樸的、單純的。

五、結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)舞風(fēng)靡大江南北的趨勢(shì)仍在不斷高漲，而關(guān)于廣場(chǎng)舞“規(guī)范化”的問(wèn)題也一直沒(méi)有停歇。當(dāng)然，關(guān)注廣場(chǎng)舞的本質(zhì)是好的，但具體應(yīng)該如何幫助其發(fā)展與完善，還需要進(jìn)一步努力。與其將其動(dòng)作“標(biāo)準(zhǔn)化”，不如多關(guān)注一下有關(guān)廣場(chǎng)舞的其他問(wèn)題，如解決廣場(chǎng)舞的噪音問(wèn)題、豐富老年人鍛煉解悶的方式等。相信隨著廣場(chǎng)舞制度的不斷加強(qiáng)，廣場(chǎng)舞這項(xiàng)大眾藝術(shù)形式也會(huì)逐步完善。