初中生自我中心與羞怯的特點及其關(guān)系

□周 婷

一、引言

初中階段是兒童從幼稚走向成熟的過渡階段，此階段他們在生理和心理上發(fā)生著劇烈的變化，從而使他們常常處于一種矛盾狀態(tài)，如果這些矛盾處理不當，將會對其性格的形成及個人的發(fā)展產(chǎn)生嚴重影響，因此，初中生的心理問題應(yīng)該引起足夠重視。

羞怯是初中生普遍存在的一種現(xiàn)象。Crozier 指出羞怯者突出的特征是他們傾向于花很多時間監(jiān)控自己的感覺和行為，擔憂自己給別人留下不佳的印象，因而變得非常不安。Zimbardo(1977)和Lazaru(1980)的研究發(fā)現(xiàn)，無論是青少年還是兒童其羞怯情形均相當普遍，皆高達40%以上。適度的害羞是正常的，但是如果長期形成害羞的個性，個體就會陷入一個惡性循環(huán)，導(dǎo)致社交隔離、日益增多的孤獨感和心理疾病，甚至縮短壽命。因此深入了解和剖析初中生的羞怯現(xiàn)狀、影響因素及其原因就顯得十分重要。

研究者認為，要想對羞怯問題進行深入研究，應(yīng)該從青少年的認知發(fā)展的角度入手。而青少年自我中心對于了解青少年認知發(fā)展的本質(zhì)來說，已經(jīng)被證實為公開且穩(wěn)定的建構(gòu)。而且青少年的自我中心理論一直是解釋青少年行為或情感上許多現(xiàn)象的主要來源。所以本研究者認為初中生的自我中心與羞怯可能存在某種相關(guān)或預(yù)測關(guān)系，所以要想深入了解初中生的羞怯心理，可以從自我中心的角度入手。

青少年自我中心(adolescence egocentrism)即指青少年無法區(qū)分自己關(guān)心的內(nèi)容與別人所關(guān)心的內(nèi)容是否相同，因此，在面對外界事物時通常以自己的想法推估他人的想法。D.Elkind認為青少年自我中心主要存在兩個特征:想象觀眾(imaginary audience)和個人神話(personal fable)，前者指青少年相信自己是眾人關(guān)注的焦點，而在實際的社會情境中，并沒有這樣的眾人存在;后者指青少年相信自己是全能的、獨特的、不可毀滅的。其中想象觀眾和個人神話程度越高，表示青少年自我中心傾向越嚴重。

本研究從認知發(fā)展的角度出發(fā)，探討初中生自我中心對羞怯的影響，在分析初中生自我中心和羞怯的現(xiàn)狀及特點的基礎(chǔ)上，進一步探討兩者之間的相關(guān)關(guān)系，并對其進行預(yù)測分析。研究結(jié)果將有助于教育工作者在教育實踐中準確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，從而對其進行有針對性的教育和指導(dǎo)，這將對學(xué)生的健康成長有重要的意義。

二、研究方法

(一)研究對象。本研究以吉林市某中學(xué)學(xué)生為研究對象，采用分層隨機抽樣的方法，抽取初一到初三的學(xué)生進行測驗，發(fā)放問卷300 份，回收有效問卷256 份。其中初一學(xué)生87 人、初二學(xué)生86 人、初三學(xué)生83 人;男生133 人、女生123 人;獨生子女205 人、非獨生子女51 人。

(二)研究工具。

1.自我中心量表。本研究采用了D.Elkind 對青少年自我中心概念的界定，自我中心包括想象觀眾與個人神話兩個分數(shù)。

想象觀眾采用陳明輝改編Walters 等人編制的假想觀眾量表。該量表共10 個條目，采用四等級計分。量表包括印象整飾想象觀眾和社會契約想象觀眾兩個因素，前者指個體調(diào)整自己的言行，使他人對自己形成特定的知覺，然而此他人可能并不存在;后者指個體關(guān)心自己的行為是否與社會情境相契合。兩因素的分數(shù)越高，表示個人的假想觀眾程度越高。該量表有較好的信、效度，量表整體ɑ 系數(shù)為0.82。

個人神話采用陳明輝改編LaPsley 發(fā)展出來的個人神話量表。該量表共41 個條目，采用5 等級計分，其中10、13、14、17、21、22、23、25、34、38 題為反向計分。量表包括全能性、不被了解獨特性、高人一等獨特性和不可毀滅性4 個因素，各因素得分越高表示個人神話水平越高。該量表有較好的信、效度，量表整體ɑ 系數(shù)為0.79。

兩個量表的總分為整體自我中心傾向分數(shù)。

2.羞怯量表。采用Cheek(1983)修訂的羞怯量表，共13 個條目，采用五級評分制，其中3、6、9、12 為反向計分，所有評分相加即得到量表的總分，總分越高表示個體的羞怯程度越高。該量表有較好的信度和效度，整體ɑ 系數(shù)為0.90。

(三)數(shù)據(jù)分析與處理。本研究采用SPSS15.0 進行數(shù)據(jù)分析和處理。

三、研究結(jié)果

(一)初中生自我中心在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的特點。研究結(jié)果表明，在性別變量和是否為獨生子女兩個變量上，初中生自我中心的差異不顯著;但在年級變量上，社會契約想象觀眾和個人神話高人一等獨特性兩因子存在顯著差異，進一步進行多重比較分析得到，初一與初三學(xué)生在社會契約想象觀眾因子上差異顯著(p=0.014);在高人一等獨特性因子上，初一與初三學(xué)生(p=0.045)、初二與初三學(xué)生(0.014)均有顯著差異。

(二)初中生羞怯程度在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的特點。初中生羞怯程度在性別變量上不存在顯著差異;在年級變量上也不存在顯著差異，但是初二和初三年級學(xué)生的羞怯程度較高于初一學(xué)生;而在是否為獨生子女變量上存在顯著差異(p=0.022)，非獨生子女的羞怯程度顯著高于獨生子女。

(三)初中生自我中心與羞怯的關(guān)系。

1.初中生想象觀眾與羞怯的關(guān)系。表1 說明，想象觀眾兩因子及想象觀眾總分與羞怯均存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。

表1 初中生想象觀眾與羞怯的相關(guān)關(guān)系

2.初中生個人神話與羞怯的關(guān)系。表2 說明，個人神話除不被了解獨特性外，其余各因子及個人神話總分與羞怯均存在顯著的負相關(guān)關(guān)系。

表2 初中生個人神話與羞怯的相關(guān)關(guān)系

(四)初中生自我中心對羞怯的回歸分析。以想象觀眾和個人神話為自變量，以羞怯程度為因變量進行回歸分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，想象觀眾和個人神話總共可解釋羞怯程度21.7%的變異，說明自我中心對羞怯有較好的預(yù)測作用;其中想象觀眾對羞怯有正向預(yù)測作用，個人神話對羞怯有負向預(yù)測作用。

表3 初中生自我中心對羞怯程度的回歸分析

四、分析與討論

(一)初中生自我中心的特點。初中生自我中心在性別變量上的研究結(jié)果，與我國大陸近年來的一些研究結(jié)果一致，但與國外及臺灣的一些研究存在一定差異。結(jié)果的差異可能是由于存在取樣、方法學(xué)、測量工具、文化差異及教育觀念的不同所致;也可能是由于近年來我國大陸?yīng)毶优絹碓蕉?，以致家庭、學(xué)校和社會對男孩和女孩的教育和影響的差異越來越小，所以孩子們心理狀況的差異也越來越小;同時這也驗證了傳統(tǒng)自我中心認知理論的觀點，即認為自我中心是青少年認知發(fā)展的一個特征，一般不存在性別差異。

初中生社會契約想象觀眾在年級變量上存在顯著差異，并且隨著年級的增長而增高，這一結(jié)果與目前國內(nèi)外的研究存在著不一致?？赡芤驗槌踔猩?jīng)歷著身體和心理的重大轉(zhuǎn)變，使得他們對自身的發(fā)展和變化格外觀注，而且隨著年級的增長，他們接觸和了解的人際和社會規(guī)律越來越多，他們開始能從第三者的角度思考自己和他人的觀點，但是他們的思維發(fā)展尚不成熟，以至于他們常常將自己的觀念和想法想象成社會對他們的要求，從而產(chǎn)生越來越多社會契約想象觀眾的觀念。這一結(jié)論在一定程度上驗證了青少年自我中心的“新視點”理論，認為:“在自我認同發(fā)展過程中自我關(guān)注和社會要求可能會導(dǎo)致青少年混淆他們自己和別人的關(guān)注點”。初中生個人神話的研究結(jié)果與已有研究結(jié)果相一致。

獨生子女與非獨生子女初中生在自我中心上不存在顯著差異，研究結(jié)果與國內(nèi)外已有的相關(guān)研究并不一致。造成這一結(jié)果的原因可能是由于現(xiàn)在初中生大多是獨生子女，導(dǎo)致樣本選取缺乏代表性。

(二)初中生羞怯程度的特點。初中生羞怯程度在性別變量上不存在顯著差異，這一結(jié)果與已有研究仍存在一定差異。可能因為時代觀念的改變及我國獨生子女的增加，以致家庭、學(xué)習(xí)和社會對男孩和女孩的教育和影響的差異越來越小，所以男女生在觀念和認知等方面的差異也越來越小，從而導(dǎo)致在羞怯現(xiàn)狀上并無顯著差異。

在年級變量上不存在顯著差異，這一結(jié)果在一定程度上驗證了特質(zhì)論的觀點，特質(zhì)論者認為羞怯是與生俱來的特質(zhì)，受到遺傳因素的影響，不會隨外界環(huán)境的變化而改變。

本研究認為非獨生子女的羞怯程度顯著高于獨生子女，這一結(jié)果與國內(nèi)外的某些研究結(jié)果不一致。結(jié)果的差異可能是由于人們的觀念，以及孩子的成長經(jīng)歷的變化所致。因為當今社會，孩子在家庭中的地位越來越高，父母都會對其百般疼愛，孩子逐漸成為家庭的中心，特別是獨生子女的家庭，家長往往對孩子會投入更多的支持和關(guān)注，所以孩子往往會對自己更自信;而非獨生子女的家庭由于孩子較多，得到父母的關(guān)愛與支持相對較少，所以為了得到更多的關(guān)注，他們傾向于花更多時間監(jiān)控自己的言行，擔心自己給別人留下不佳的印象，因而變得非常不安，從而使自己變得更羞怯，這符合Crozier 對羞怯的解釋。

(三)初中生自我中心與羞怯的關(guān)系。Crozier 指出羞怯者突出的特征是他們傾向于花很多時間監(jiān)控自己的感覺和行為，擔憂自己給別人留下不佳的印象，因而變得非常不安。而這種擔憂在現(xiàn)實中或許并不存在，是羞怯者由于不能正確認識到他人的想法而想象出來的。羞怯者這一認知特點和D.Elkind 提出的自我中心中想象觀眾的認知特點不謀而合，D.Elkind 認為想象觀眾是青少年無法區(qū)分自己與他人關(guān)注的異同，過分相信自己是眾人關(guān)注的焦點，使得他們對他人想法的過分關(guān)注、產(chǎn)生過高的自我意識，以及在真實與假想的情境中去預(yù)期他人的反應(yīng)傾向。由此可知想象觀眾和羞怯的產(chǎn)生有著相同的認知過程，所以想象觀眾對羞怯有正向預(yù)測作用，是可以解釋的。

另外，D.Elkind 認為個人神話是指青少年對自己過分關(guān)注，從而過度區(qū)分了自己與他人的不同，他們相信自己是全能的、獨特的、不可毀滅的。而羞怯者缺乏信心，過分擔憂自己給別人留下不佳的印象而不安，這與個人神話的認知特點恰恰是相反的，所以個人神話對羞怯現(xiàn)象有顯著的負向預(yù)測作用，也是可以理解的。

五、結(jié)語

本研究對初中生自我中心與羞怯的特點及其關(guān)系進行研究，得出以下結(jié)論:第一，初中生自我中心的特點是在年級變量上存在顯著差異;在性別、是否獨生子女上均不存在顯著差異。第二，初中生羞怯的特點是非獨生子女的羞怯程度顯著高于獨生子女;在性別、年級上不存在顯著差異。第三，初中生自我中心與羞怯的關(guān)系表現(xiàn)在想象觀眾兩因子及總分與羞怯程度存在顯著正相關(guān)，個人神話除不被了解獨特性外，其余各因子及總分與羞怯存在顯著負相關(guān);想象觀眾對羞怯有正向預(yù)測作用，個人神話對羞怯有負向預(yù)測作用。

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