恩威并施，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

廣東省潮州市教育局 何可森

近來看電視劇，無意間發(fā)現(xiàn)一件有趣的事：《木府風(fēng)云》與《武則天秘史》中，有一段臺(tái)詞非常相近，大致意思是“對(duì)待部下，我們應(yīng)該恩威并施！”在電視劇《節(jié)振國傳奇》中，連日本人都清楚“（中國）自古圣人治國，重在恩威并施”。筆者以為，“恩威并施”雖是權(quán)謀者慣用的政治手腕，但若從哲學(xué)的角度視之，卻也包含著矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一的原理。雖然教育有其矛盾的特殊性，但我們?cè)趯?duì)待學(xué)生的問題上，不也應(yīng)該恩威并施嗎？

縱觀目前的中國教育，卻呈現(xiàn)出“恩有加而威不足”的局面。從教育法規(guī)，到社會(huì)輿論，均讓人感覺到“愛是教育的全部”。而對(duì)于“威”，人們卻視如猛獸、避若瘟神?！岸鳌迸c“威”，作為矛盾的雙方，所受到的待遇，簡(jiǎn)直就是冰火兩重天！竅以為，造成這種重“恩”輕“威”現(xiàn)狀的原因主要有二：其一，是對(duì)我們舊式教育的否定。其二，是對(duì)西方先進(jìn)理念的吸納。

提倡關(guān)愛學(xué)生，無疑是一種教育的進(jìn)步。正如意大利作家亞米契斯在《愛的教育》中說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘?！薄皼]有愛就沒有教育”，這將永遠(yuǎn)是教育的真理！

一方面是整個(gè)社會(huì)“磨刀霍霍向體罰”，另一方面又是“愛的教育”的一統(tǒng)天下。此消彼長(zhǎng)，教育出現(xiàn)“恩有加而威不足”的局面也就不足為怪了。“恩”與“威”，其實(shí)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，兩者是缺一不可的。只有體罰而缺乏關(guān)愛，讓人覺得是冷冰冰的；而只有關(guān)愛沒有懲罰，卻無疑是教育在“自斷一足”，其弊端是明顯的。

首先，不利于教師的教育管理。時(shí)下，常常有老師大倒苦水，說現(xiàn)在的學(xué)生難教、難管、難導(dǎo)，真是無可適從！這道出了很多基層老師的心聲。的確，對(duì)學(xué)生權(quán)益的保護(hù)越來越看重，造成了相關(guān)制度的制訂已完全向?qū)W生一方傾斜。教育發(fā)展到今天，是渴望平等，卻造成了新的不平等；追求和諧，卻產(chǎn)生了新的不和諧。這著實(shí)讓老師們心寒！既然教育管理吃虧的總是老師，很多老師只能選擇惹不起但躲得起的明哲保身的消極做法——既然管不了，就干脆不管，充當(dāng)“老好人”，對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為睜只眼閉只眼，使自己多一事不如少一事。

其次，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)?！昂⒆佣际菍?duì)的！”這是國內(nèi)某些專家對(duì)當(dāng)下中國特色的教育的概括。其迅速流傳的本質(zhì)原因，正是能夠一針見血地切中時(shí)弊。過分的嬌慣，助長(zhǎng)了學(xué)生的有恃無恐，容易讓學(xué)生自以為是，得寸進(jìn)尺。這既不利于學(xué)生健全人格的形成，又容易讓他們的不良行為不斷漫延、擴(kuò)展，最終邁向犯罪的深淵。

時(shí)下的學(xué)校，有相當(dāng)一部分學(xué)生無心向?qū)W、紀(jì)律松懈、行為粗魯、舉止野蠻、拉幫結(jié)派、打架斗毆、盜竊賭博……“冰凍三尺，非一日之寒?！痹斐蛇@種局面的原因有多種，具體包括如下幾點(diǎn)。

第一，家庭教育的失誤?，F(xiàn)在的不少學(xué)生，要么就是獨(dú)生子女，由于家庭的溺愛，一直就是家里的“小皇帝”“小公主”，從小長(zhǎng)輩就對(duì)其百依百順，寵愛有加，造成了他們自我、任性、固執(zhí)，甚至是目空一切的不良性格特征；要么就是留守兒童，一向缺少父母的關(guān)愛，情感饑渴與放任自流，導(dǎo)致他們心理失去平衡、性格產(chǎn)生缺陷，出現(xiàn)諸如孤僻、焦躁、厭學(xué)、逆反、人際關(guān)系緊張、暴力傾向嚴(yán)重等癥狀。

第二，學(xué)校教育的無奈。在全面推行素質(zhì)教育的今天，分?jǐn)?shù)與升學(xué)率仍然是衡量一所學(xué)校好壞的最重要的標(biāo)尺?！皯?yīng)試教育”的大行其道，讓很多學(xué)校疲于應(yīng)付，無暇顧及中、下層生的教育管理。另一方面，從教育法規(guī)的制訂，到新聞媒體的推波助瀾，讓學(xué)生的合法權(quán)益得到了有效的保障。但是，當(dāng)這種“保障”蛻變?yōu)閷?duì)學(xué)生“過度的呵護(hù)”，便無形中助長(zhǎng)了部分學(xué)生不服教、不服管的氣焰。老師與學(xué)生一旦發(fā)生摩擦，老師最終會(huì)引火上身，嚴(yán)重挫傷了老師教學(xué)管理的積極性。

第三，社會(huì)環(huán)境的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著搶劫偷盜、欺詐拐騙、重利忘義、爾虞我詐、互相傾軋、吸毒賭博等社會(huì)黑暗的一面；影視音像、媒體網(wǎng)絡(luò)更是充斥著暴力、色情與叛逆，這讓家長(zhǎng)防不勝防?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃”，這些，都或多或少地在侵蝕著學(xué)生的思想。

教育學(xué)生是個(gè)系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的配合和共同努力。新的時(shí)期，諸多的不利因素，使我們的教育正在面臨著更大的挑戰(zhàn)。單純依靠“贊美教育”“賞識(shí)教育”與“激勵(lì)教育”去苦苦支撐，這樣的“恩”注定不單廉價(jià)，而且是低效的。我國著名青少年兒童教育專家孫云曉說得好：“沒有懲罰的教育是不完整的教育，是一種虛弱的教育，脆弱的教育，不負(fù)責(zé)任的教育。”要讓這一代人健康地成長(zhǎng)，筆者以為，我們必須勇于直面“恩”與“威”這一對(duì)矛盾雙方的關(guān)系，既要看到兩者的斗爭(zhēng)性，更應(yīng)該看到兩者的同一性。事實(shí)施恩與施威雖是不同的教育手段，但“殊途同歸”，目的都是為了學(xué)生好?！盁o規(guī)矩不成方圓?！币逃脤W(xué)生，在施“恩”的同時(shí)，必須輔以適當(dāng)?shù)氖巴?，讓適當(dāng)?shù)膽土P作保障。當(dāng)然，實(shí)施懲罰，還必須注意下列幾點(diǎn)。

其一，懲罰并不等于體罰。前者是對(duì)學(xué)生不恰當(dāng)?shù)乃枷牒脱孕薪o予否定性的評(píng)價(jià)，是糾正學(xué)生的錯(cuò)誤言行，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的不可或缺的教育手段；后者則是指通過對(duì)學(xué)生的身體進(jìn)行懲罰而企圖達(dá)到教育目的的手段，是嚴(yán)重傷害了學(xué)生的身體健康，侮辱了學(xué)生的人格尊嚴(yán)的違法行為。

其二，懲罰應(yīng)得到教育法規(guī)的保護(hù)。教育的懲罰行為應(yīng)該得到法律的保障，教育主管部門還應(yīng)制定懲罰的細(xì)則，讓師生有法可依，懲罰才能名正言順地發(fā)揮其教育的功能。

其三，懲罰應(yīng)講究藝術(shù)。教育本身是一門藝術(shù)，懲罰更需要高超的藝術(shù)，才能讓學(xué)生樂于接受，教育效果才能事半功倍。

其四，“恩”與“威”應(yīng)有主次之分。值得一提的是，恩威并施，是指“恩”與“威”同樣重要，卻并不是平分秋色，作為矛盾的兩個(gè)方面，是有主次之分的。教育學(xué)生，要堅(jiān)持正面教育為主，懲罰不到非用不可時(shí)，不要濫用。

去年，溫家寶總理在北京三十五中講話中指出：對(duì)教育現(xiàn)狀應(yīng)有危機(jī)感。作為教育者，面對(duì)教育現(xiàn)狀，我們更應(yīng)勇于直面矛盾，恩威并施，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的終極目標(biāo)。