建構(gòu)主義理論下的日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)研究

唐麗燕 高 琴 劉愛(ài)華

（1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510642；2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 水利與土木工程學(xué)院，廣東 廣州 510642）

引 言

目前，各高校爭(zhēng)相把突出實(shí)踐教學(xué)及自主學(xué)習(xí)作為進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高高校人才培養(yǎng)效率和質(zhì)量的新突破口。為了給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐實(shí)習(xí)留出足夠的時(shí)間和空間，新制定的培養(yǎng)方案及課程設(shè)置中不可避免地壓縮了教學(xué)課內(nèi)學(xué)時(shí)。作為日語(yǔ)專業(yè)一門主要課程，日語(yǔ)聽(tīng)力課堂教學(xué)的學(xué)時(shí)基本被壓縮到了每周2 學(xué)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致順利展開(kāi)日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)并確保教學(xué)效果的難度大幅度增加。結(jié)合我國(guó)國(guó)情，不同于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，高校日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的日語(yǔ)水平基本是零起點(diǎn)，直接影響視聽(tīng)教學(xué)效果的詞匯量的積累也是完全從零開(kāi)始。因此，在課內(nèi)學(xué)時(shí)及學(xué)分受到限制的情況下，如何構(gòu)建符合學(xué)習(xí)理論原理和知識(shí)建構(gòu)規(guī)律的日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)理想模式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極地通過(guò)在線學(xué)習(xí)提高日語(yǔ)聽(tīng)力水平，達(dá)到日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)，成為當(dāng)前日語(yǔ)教學(xué)的重要課題。

一 建構(gòu)主義理論基本思想

知識(shí)的構(gòu)建是一種復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程。目前被廣泛接受的三種主流學(xué)習(xí)理論一般是指行為主義理論、認(rèn)知主義理論和建構(gòu)主義理論。行為主義理論認(rèn)為知識(shí)積累的關(guān)鍵因素是刺激、反應(yīng)以及兩者之間的聯(lián)系。認(rèn)知主義理論則把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息加工的過(guò)程。建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,是20 世紀(jì)80 年代由皮亞杰等西方心理學(xué)家通過(guò)研究?jī)和J(rèn)識(shí)世界的心理過(guò)程，在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支[1]。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)不是教師傳授知識(shí)給學(xué)生，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得知識(shí)的過(guò)程。進(jìn)而指出，理想的知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境主要應(yīng)當(dāng)由情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)等四大要素構(gòu)成[2][3]。

建構(gòu)主義理論因?yàn)槠湓谥R(shí)認(rèn)知理論上的突出特點(diǎn)及其在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面的獨(dú)到見(jiàn)解，一經(jīng)出現(xiàn)就顯示出了強(qiáng)大的生命力，成為國(guó)際人文和社會(huì)科學(xué)研究中非常具有影響力的理論研究熱點(diǎn)，已成為了引領(lǐng)國(guó)際教育改革的一種新的主流思想。建構(gòu)主義理論在我國(guó)的教育界也引起了強(qiáng)烈反響，目前是指導(dǎo)我國(guó)高校自主學(xué)習(xí)理想模式建構(gòu)的核心指導(dǎo)思想[4]。

二 日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)模式的4 大模塊

在充分了解建構(gòu)主義教育思想的基礎(chǔ)上，積極深入進(jìn)行有關(guān)理論建構(gòu)及實(shí)踐的探索成為教學(xué)領(lǐng)域的一大研究熱點(diǎn)。這一領(lǐng)域的研究與探索不僅推進(jìn)了人們對(duì)知識(shí)、課程和教學(xué)的全新理解，也深化了人們對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，并強(qiáng)烈地沖擊著基于行為主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)校傳統(tǒng)教育模式。

傳統(tǒng)教學(xué)理論下的日語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法基本依賴于課堂教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)中的主體及權(quán)威地位，忽視了聽(tīng)力學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性及對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)過(guò)程。而建構(gòu)主義理論從不同的視角為日語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)和學(xué)習(xí)模式帶來(lái)了新的啟示，提出了新的改革思路。該理論正在成為樹(shù)立新的視聽(tīng)教學(xué)理念、改變以往傳統(tǒng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式、完善教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的重要理論依據(jù)。

立足于建構(gòu)主義所提倡的“情景”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”四大要素，結(jié)合日語(yǔ)課堂教學(xué)及課外教輔手段，研究認(rèn)為日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)的理想模式同樣可分解成相應(yīng)的“情景建構(gòu)”、“協(xié)作建構(gòu)”、“交流建構(gòu)”和“意義建構(gòu)”等四大模塊。由于各個(gè)模塊在整個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中所處的位置不同，在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中他們獨(dú)自或聯(lián)合發(fā)揮著不一樣的積極作用。因此，在具體實(shí)施時(shí)，可采用的措施和手段也會(huì)有差異。因此，研究分析日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)模式中“情景建構(gòu)”、“協(xié)作建構(gòu)”、“交流建構(gòu)”和“意義建構(gòu)”的關(guān)鍵作用，有針對(duì)性地提出一些操作性強(qiáng)的具體實(shí)施對(duì)策，十分重要。

三 日語(yǔ)視聽(tīng)學(xué)習(xí)模式中的“情景”建構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一在于創(chuàng)建有利于學(xué)生完成知識(shí)建構(gòu)的“情景”。在傳統(tǒng)的日語(yǔ)視聽(tīng)課堂教學(xué)中，大多數(shù)日語(yǔ)聽(tīng)力授課內(nèi)容和相關(guān)材料，包括詞匯、句型等存在于原來(lái)情境中的真實(shí)信息大多被過(guò)濾成了一些抽象的概念和理論。而當(dāng)教師試著通過(guò)書(shū)本或者聽(tīng)力材料等將這些片面的概念和理論知識(shí)傳遞給學(xué)生的時(shí)候，由于缺乏情景的支撐，學(xué)生只能在自身原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建，無(wú)法得到對(duì)知識(shí)的全面理解，從而無(wú)法確保日語(yǔ)視聽(tīng)學(xué)習(xí)的效果。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)令學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情境中進(jìn)行知識(shí)的主動(dòng)探究和形象體驗(yàn)成為可能。因此，教師作為學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中的指導(dǎo)者及幫助者，應(yīng)該充分利用先進(jìn)的多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等條件，幫助學(xué)生成功地完成日語(yǔ)在線學(xué)習(xí)的“情景”建構(gòu)。筆者認(rèn)為主要有以下兩種措施：

（一）提升學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心

語(yǔ)言學(xué)習(xí)被認(rèn)為是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者在輸入的言語(yǔ)材料信息的刺激下，利用大腦的先天語(yǔ)言能力，對(duì)言語(yǔ)鏈所傳遞的語(yǔ)言信息進(jìn)行感知解碼，識(shí)別過(guò)濾，記憶存儲(chǔ)，最后輸出新的語(yǔ)言信息過(guò)程[5]。學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)言的過(guò)濾程度、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量很大程度地受到學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、需要、情感的制約，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

從教育心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特征，是可以推動(dòng)自身求知的一種內(nèi)在力量。創(chuàng)建情境的目的就是要使學(xué)生通過(guò)探究自己感興趣的事物而學(xué)到知識(shí)、主動(dòng)建構(gòu)意義。在日語(yǔ)視聽(tīng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只有對(duì)日語(yǔ)、對(duì)聽(tīng)力內(nèi)容真正產(chǎn)生興趣，才會(huì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極自發(fā)地堅(jiān)持聽(tīng)錄音、看視頻等聽(tīng)力學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而達(dá)到提高聽(tīng)力水平的目的。大學(xué)一年級(jí)下學(xué)期是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)力興趣的關(guān)鍵時(shí)期。由于詞匯量制約，大一上學(xué)期一般很少開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課，進(jìn)入下學(xué)期，首次接觸聽(tīng)力課時(shí)，學(xué)生很容易因?yàn)槁?tīng)不懂而產(chǎn)生挫折感，進(jìn)而滋生畏難心理，失去學(xué)習(xí)興趣。所以，在正式開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課之前有必要預(yù)先給學(xué)生布置一些難度適宜，份量適中的課外聽(tīng)力內(nèi)容，事先向?qū)W生闡明聽(tīng)力學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教給學(xué)生基本的聽(tīng)解策略，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在聽(tīng)解過(guò)程中的預(yù)測(cè)、推測(cè)能力，讓學(xué)生在聽(tīng)力學(xué)習(xí)上有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從而逐漸增加其對(duì)聽(tīng)力課程的信心。

對(duì)日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)最有利的支撐是網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資源以其強(qiáng)大的信息量和超強(qiáng)的可搜索性為學(xué)生在線學(xué)習(xí)提供了包括日本政治、文化、教育、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的影像及音頻資料。而教師作為引導(dǎo)者，重點(diǎn)要注意結(jié)合學(xué)生興趣抓住切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在興趣領(lǐng)域自主地深入學(xué)習(xí)。比如引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)一些曾經(jīng)被翻唱成中文的日語(yǔ)歌曲。熟悉動(dòng)聽(tīng)的旋律不僅能很大程度上引起學(xué)生的興趣，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步辨別中日文歌詞意義差別的好奇心。有甄別地介紹學(xué)生看一些精彩電影、動(dòng)畫(huà)片，并鼓勵(lì)學(xué)生逐漸脫離字幕理解劇情。而一些面向日本國(guó)民直播的電視節(jié)目及新聞更能以其純正的發(fā)音，地道的日語(yǔ)表達(dá)及略帶懸念的內(nèi)容往往能激發(fā)學(xué)生們產(chǎn)生帶著“疑問(wèn)”期待下一次聽(tīng)力學(xué)習(xí)開(kāi)始的迫切心情。形象而生動(dòng)的音頻、視頻、圖像、動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代化教學(xué)手段將最大程度地建構(gòu)日語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)環(huán)境中幾乎完全接近于真實(shí)的“情境”，使學(xué)生在這種國(guó)際交流的情境氛圍中的聽(tīng)解過(guò)程變成帶有享受和期盼的體驗(yàn)過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就能得到最大限度的激發(fā)。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，在提供豐富信息資源的同時(shí)，也帶來(lái)了信息過(guò)量的弊端，大量的信息接收超出了學(xué)生的信息處理能力。因此教師還應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的合理攝取，培養(yǎng)他們的信息過(guò)濾及加工能力。

（二）善于設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力

傳統(tǒng)的日語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)方式的一般程序是教師按照教材備課，課前講授新詞、語(yǔ)法、句型等，在反復(fù)聽(tīng)1-2 遍錄音以后，讓學(xué)生回答問(wèn)題或翻譯聽(tīng)過(guò)的內(nèi)容，最后由教師進(jìn)行糾錯(cuò)。而聽(tīng)力練習(xí)答案追求統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生缺乏自己的見(jiàn)解，課堂教學(xué)缺乏趣味性、能動(dòng)性、靈活性。這樣一種單向灌輸?shù)娜粍?dòng)接受的學(xué)習(xí)模式，無(wú)法激起學(xué)生對(duì)聽(tīng)力內(nèi)容的興趣及好奇心，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。課堂上學(xué)生或被動(dòng)地“聽(tīng)”根本沒(méi)有“視”，或干脆由教師播放學(xué)生感興趣的動(dòng)畫(huà)片、日劇等，整堂課讓學(xué)生體驗(yàn)“視”。雖然增加了課堂教學(xué)趣味性，但由于沒(méi)有任何目的及任務(wù)的要求，學(xué)生在“視”前準(zhǔn)備不足，獲得的前提知識(shí)不充分，“視”的過(guò)程中往往專注于劇情，進(jìn)而為了理解劇情過(guò)度依賴字幕，無(wú)法達(dá)到聽(tīng)力練習(xí)的效果。

學(xué)起于思，思源于疑。教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是教師有意識(shí)地設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生不斷地生疑——質(zhì)疑——釋疑的過(guò)程。建構(gòu)主義理論將設(shè)疑看做是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，推崇這種“基于問(wèn)題的教學(xué)”也叫拋錨式(Anchored Instruction) 教學(xué)的方法[6]。比如，以日語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，可以沿著“設(shè)置情境——提出問(wèn)題——解決問(wèn)題——應(yīng)用評(píng)價(jià)”這條主線，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，形成合理的學(xué)習(xí)鏈，逐漸地從教師設(shè)問(wèn)過(guò)渡到使學(xué)生真正成為提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的主體，成為知識(shí)的“發(fā)現(xiàn)者”和“創(chuàng)造者”，使在線日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生主動(dòng)獲取日語(yǔ)相關(guān)知識(shí)、提高聽(tīng)力水平、享受日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

具體而言，在日語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)及引導(dǎo)學(xué)生在線學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)善于結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容及目標(biāo)要求，恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生設(shè)立各種問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自身的分析探索，努力解決問(wèn)題。比如，在前面介紹的給學(xué)生聽(tīng)日語(yǔ)歌曲的聽(tīng)力學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度邊聽(tīng)歌邊記歌詞，也可以將歌詞中的部分單詞略去，要求學(xué)生根據(jù)錄音填出缺失的歌詞，還可以選擇中日文意思基本接近的歌曲，布置學(xué)生邊聽(tīng)中文邊譯歌詞，最后通過(guò)聽(tīng)日文原版歌曲比較原版歌詞與自己所譯歌詞的區(qū)別。而在借助視頻的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以利用音頻或視頻編輯軟件進(jìn)行字幕處理，也可以剪掉對(duì)白中其中一人的語(yǔ)音，要求學(xué)生根據(jù)自己的理解補(bǔ)充完整。在學(xué)生有了相應(yīng)日語(yǔ)知識(shí)后還可以進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，比如，在日語(yǔ)中需要根據(jù)說(shuō)話者、說(shuō)話對(duì)象、話中人物之間的等級(jí)、親疏關(guān)系的不同使用相應(yīng)的敬語(yǔ)，對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)這一直是一個(gè)難題。針對(duì)這一難點(diǎn)，可選擇適當(dāng)?shù)囊纛l或視頻資料，布置視聽(tīng)任務(wù)給學(xué)生，要求學(xué)生注意其中的敬語(yǔ)使用狀況，并加以歸納。而日語(yǔ)中不少男性或女性用語(yǔ)的專有表達(dá)方式也是學(xué)習(xí)過(guò)程中容易被忽略的問(wèn)題，為此，可以選擇包含男女對(duì)話的音頻或視頻，要求學(xué)生在聽(tīng)音過(guò)程中注意辨別其表達(dá)上的區(qū)別并及時(shí)歸納其用法等等。通過(guò)上述幾種聽(tīng)力學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)方變成了認(rèn)知的主體方，學(xué)習(xí)活動(dòng)也從被動(dòng)地、按部就班的學(xué)習(xí)模式變成了帶著任務(wù)解決實(shí)際問(wèn)題的探索式自主學(xué)習(xí)模式。

四 日語(yǔ)視聽(tīng)學(xué)習(xí)模式中的“協(xié)作”建構(gòu)

建構(gòu)主義的另一個(gè)重要概念就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，即“協(xié)作”，并認(rèn)為這對(duì)于學(xué)習(xí)者知識(shí)意義的建構(gòu)起著核心作用?！皡f(xié)作”建構(gòu)應(yīng)該以學(xué)生的群體性積極參與為基礎(chǔ)，以學(xué)生整體的協(xié)作行為為重點(diǎn)，著力創(chuàng)造能引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的交流環(huán)境。在這一交流環(huán)境中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問(wèn)題的解決需要在個(gè)體主觀能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)群體協(xié)作配合才能完成[7][8]。作為在線學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者及同伴，教師需要思考怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和交流，從而建立起一個(gè)積極的充滿學(xué)習(xí)氛圍的群體，且讓每一個(gè)學(xué)生都切實(shí)地感受到自己作為群體一員承擔(dān)有不可推卸的必須完成的任務(wù)。具體到日語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)上，教師首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生情況全面摸底，在此基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)能力、聽(tīng)力水平、興趣愛(ài)好等進(jìn)行分組，確定相應(yīng)的學(xué)習(xí)主題及學(xué)習(xí)任務(wù)，并注意小組內(nèi)各個(gè)成員之間的差異性和互補(bǔ)性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分工協(xié)作達(dá)成學(xué)習(xí)目的。

比如學(xué)生普遍對(duì)日本動(dòng)畫(huà)片有較強(qiáng)的興趣，而宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片不僅畫(huà)面精美細(xì)膩、情節(jié)引人入勝，而且配音清晰、發(fā)音純正。以他的動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》為例，教師可以采取“分——合——整”的辦法進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)。首先教師需要充分了解影片中的人物角色、劇情，并對(duì)片中所蘊(yùn)含的社會(huì)問(wèn)題有一個(gè)全面深刻的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合影片的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的日語(yǔ)能力，設(shè)計(jì)課前課堂及課后的各項(xiàng)任務(wù)。比如將問(wèn)題分解為心靈探索、環(huán)保理念、兒童成長(zhǎng)等幾個(gè)子問(wèn)題，將學(xué)生分為相應(yīng)的小組，每一個(gè)小組分別認(rèn)領(lǐng)一項(xiàng)課題，以小組為單位進(jìn)行活動(dòng)，就如何收集相關(guān)詞匯、獲取相關(guān)知識(shí)、編輯相關(guān)聽(tīng)力資料等本組所需要解決的問(wèn)題進(jìn)行共同討論，并通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)促使學(xué)生“教”學(xué)生，從而使學(xué)生主動(dòng)去掌握更全面的詞匯及更豐富的知識(shí)?；蛘邔≈信_(tái)詞的收集整理作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，將不同人物的配音或者部分疑難臺(tái)詞的解說(shuō)等課題分別布置給不同的學(xué)習(xí)小組，待小組完成各自子問(wèn)題形成整體解決問(wèn)題方案后，再采用情景復(fù)述、角色扮演、情景模仿、觀點(diǎn)發(fā)表等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全班學(xué)生層面的交往與整合，最終完成課題。

五 日語(yǔ)視聽(tīng)學(xué)習(xí)模式中的“交流”建構(gòu)

協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程同時(shí)也就是會(huì)話交流的過(guò)程。會(huì)話交流是師生間、學(xué)生間、學(xué)習(xí)內(nèi)容和相關(guān)信息之間的相互溝通與應(yīng)答。會(huì)話交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，起著至關(guān)重要的作用。由于經(jīng)驗(yàn)背景及個(gè)性的差異，學(xué)生們對(duì)同一個(gè)問(wèn)題往往容易產(chǎn)生完全不同的思維及理解，引導(dǎo)學(xué)生在線學(xué)習(xí)不能放任自由，必須由教師進(jìn)行宏觀控制和引導(dǎo)。作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、協(xié)作者和促進(jìn)者，教師除了要善于創(chuàng)造“情景”，還應(yīng)該努力營(yíng)造氣氛，從根本上進(jìn)行課程系統(tǒng)的變革，使學(xué)習(xí)方式由封閉走向開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)以自主交流、探究合作為特征的學(xué)習(xí)方式，做到既充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)學(xué)生主體地位。也只有在這樣一種民主、平等的交流氣氛中，學(xué)生才會(huì)都勇于提問(wèn)，敢于提問(wèn)，表現(xiàn)出交流的欲望、真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)。

針對(duì)學(xué)生在探究及協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題及困難，教師應(yīng)本著“分層推進(jìn)，分類指導(dǎo)”的方針提供及時(shí)的指導(dǎo)及應(yīng)答，教給學(xué)生解決問(wèn)題的思路，使他們按進(jìn)度地沿著教師預(yù)期的方向進(jìn)入探究活動(dòng)，相互交流，平等分享學(xué)習(xí)成果，同時(shí)感受到人與人之間的尊重、信任、理解和寬容，形成積極的情感體驗(yàn)。作為交流方式，一方面可以通過(guò)語(yǔ)音聊天室、QQ 或微信等多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線指導(dǎo)交流，另外一方面還應(yīng)該規(guī)劃好課堂教學(xué)，將教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)變成指導(dǎo)、信息反饋、意見(jiàn)交流、成果評(píng)價(jià)的場(chǎng)所。

比如通過(guò)在線聽(tīng)新聞是提高日語(yǔ)聽(tīng)力能力的一個(gè)常用手段,不僅能讓學(xué)生接觸到原汁原味的日語(yǔ)語(yǔ)音和資源豐富的內(nèi)容，而且可以滿足不同層次學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要。每次課前，教師可以在時(shí)事政治、財(cái)經(jīng)金融、文化藝術(shù)、科技教育、環(huán)境健康以及社會(huì)生活等方面確定不同的主題，事先通過(guò)朝日放送、NHK、TBS 等網(wǎng)站對(duì)新聞進(jìn)行篩選。所選的日語(yǔ)新聞既應(yīng)重視題材的廣泛性、實(shí)用性、知識(shí)性和趣味性，又要難度適宜。比如，一旦選定以環(huán)境健康為主題的新聞，就可以制定一些包括日本人的環(huán)保意識(shí)、日本的垃圾分類、日本在大氣、水、農(nóng)業(yè)方面的環(huán)保措施等課題，引導(dǎo)學(xué)生收集包括圖片、音頻、影像等方面的背景知識(shí)，先行預(yù)習(xí)及掌握相關(guān)詞匯，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課題思索及開(kāi)展會(huì)話交流，最后通過(guò)用日語(yǔ)進(jìn)行發(fā)表、辯論、自由會(huì)話、相互評(píng)價(jià)等交流形式來(lái)分享成果。通過(guò)不同方式的討論、交流，不同觀點(diǎn)的交鋒，互補(bǔ)、修正、總結(jié)，讓學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)框架，同時(shí)在一系列交流的過(guò)程中，通過(guò)自己創(chuàng)造的語(yǔ)言環(huán)境，以及事先聽(tīng)力資料的導(dǎo)入及事后的概括達(dá)到提高聽(tīng)說(shuō)水平的目的。

六 日語(yǔ)視聽(tīng)學(xué)習(xí)模式中的“意義”建構(gòu)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因此把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。學(xué)習(xí)過(guò)程中的一切活動(dòng)都應(yīng)從屬于“意義建構(gòu)”這一中心，應(yīng)有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。換而言之，就是幫助學(xué)生激活頭腦中的圖式去“順應(yīng)”或“同化”新知識(shí)，達(dá)到對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。聽(tīng)力學(xué)習(xí)的主要任務(wù)不僅是“聽(tīng)什么內(nèi)容”，更重要的應(yīng)該是“如何去聽(tīng)”。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)內(nèi)容的檢索、預(yù)測(cè)、取舍等技巧和能力，養(yǎng)成預(yù)習(xí)、隨聽(tīng)隨記、合理猜測(cè)、連貫記憶等正確的聽(tīng)解習(xí)慣。最終提高學(xué)生對(duì)聽(tīng)力學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)的能力。

學(xué)生完成在線聽(tīng)力學(xué)習(xí)之后，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、聽(tīng)力提高程度、單詞掌握情況、聽(tīng)力學(xué)習(xí)總體效果進(jìn)行觀察記錄，并對(duì)聽(tīng)力能力的提高效果做出分析鑒定和綜合判斷，同時(shí)圍繞自主學(xué)習(xí)能力，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中做出的貢獻(xiàn)，就是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求等方面，對(duì)學(xué)生視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、參與程度等作出評(píng)價(jià)?；谠u(píng)價(jià)的結(jié)果，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)及指導(dǎo)的進(jìn)度、難度，針對(duì)性地設(shè)計(jì)進(jìn)一步的指導(dǎo)方針。學(xué)生則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上把自己原有的知識(shí)與新吸收的知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，通過(guò)新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向的相互作用完成新的知識(shí)體系的意義建構(gòu)。

結(jié) 語(yǔ)

研究認(rèn)為日語(yǔ)視聽(tīng)在線學(xué)習(xí)的理想模式是以學(xué)生為中心，針對(duì)“情景建構(gòu)”、“協(xié)作建構(gòu)”、“交流建構(gòu)”和“意義建構(gòu)”等四大模塊，有針對(duì)性地采取一些可操作性強(qiáng)的對(duì)策，從而成功實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生獲取語(yǔ)言知識(shí)、提高學(xué)生聽(tīng)力能力的培養(yǎng)目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn)，在新的日語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)模式下，日語(yǔ)教師將面臨更多的挑戰(zhàn)。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者或合作者，日語(yǔ)教師不僅要精通傳統(tǒng)教學(xué)業(yè)務(wù)，熟悉一般教學(xué)理論，還應(yīng)該把自己鍛煉成為具備學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能的學(xué)習(xí)型教師。利用計(jì)算機(jī)信息和教學(xué)軟件技術(shù)將獲取的各類電子信息資源轉(zhuǎn)變成為教學(xué)資源的能力可以讓日語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

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