淺析我國教育目的的精神實質(zhì)—結(jié)合現(xiàn)實教育談自己的感受

四川省雙流縣棠湖中學(xué)實驗學(xué)校 邱 月

每個國家或民族都有符合自身國情發(fā)展的教育體系和制度,我們國家也不例外。我國是社會主義現(xiàn)代化國家，回顧我國教育的歷史，各個歷史時期的教育目的不同，但都具有其時代特征。我們可以分析，這些教育目的的指導(dǎo)思想都有一個共同的特征，那就是社會主義教育是馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說在社會主義歷史條件下的繼承、運用和發(fā)展，體現(xiàn)著共同的精神實質(zhì)。

當(dāng)前，我國教育目的的精神實質(zhì)所包括的內(nèi)涵是全面而豐富的，主要體現(xiàn)在以下三方面。

第一，社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在，培養(yǎng)勞動者或建設(shè)者是社會主義教育目的的根本標志和總要求。

在社會主義社會，勞動是每一個有勞動能力的人的光榮職責(zé)，人人都應(yīng)該成為勞動者，都是國家的主人。結(jié)合學(xué)校教育來看，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該既熱愛腦力勞動，也熱愛體力勞動，只有兩者相結(jié)合，才與現(xiàn)行教育方針相一致，那就是培養(yǎng)新時代的建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是一種新型的勞動者，即這種勞動者既擅長于從事腦力勞動，又擅長于從事體力勞動，既有科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)，又有高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)加強與家長的交流與溝通，讓學(xué)生能從實際學(xué)習(xí)生活中理解勞動教育觀，并構(gòu)建和完善學(xué)生自身的價值觀和人生觀。

第二，使受教育者德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。

教育目的精神實質(zhì)的另一構(gòu)成部分是培養(yǎng)人才的規(guī)格問題，即培養(yǎng)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和質(zhì)量標準。人的全面發(fā)展首先是智力和體力的廣泛、充分和自由的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生不僅具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識和踏入社會后所具備的真正本領(lǐng)，同時，還要具有健康的體魄和良好的身體素質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生除了發(fā)展自身的能力外，還要加強高尚道德品質(zhì)的引導(dǎo)，讓學(xué)生正確看待集體利益與個人利益的關(guān)系，學(xué)會與同學(xué)、老師及周圍人和諧相處，從而培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。當(dāng)代學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展還包括勞動技能素質(zhì)的發(fā)展和美育的能力發(fā)展等。要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、評價美和創(chuàng)造美的能力，用學(xué)生自身敏銳的洞察力來判斷每得真正內(nèi)涵。但是目前的學(xué)校教育往往只重視德、智、體方面的能力發(fā)展，而忽視了對學(xué)生勞動技術(shù)教育和美育的培養(yǎng)，這是一種不平衡的學(xué)校教育發(fā)展現(xiàn)狀。

第三，培養(yǎng)人的現(xiàn)代品質(zhì)。

1．培養(yǎng)學(xué)生的開創(chuàng)進取精神

開創(chuàng)進取精神可以理解為開拓進取、勇于創(chuàng)新的精神，它既是一種品格，又是一種才識，還是一種膽魄，使三者的結(jié)合與統(tǒng)一。教師要培養(yǎng)學(xué)生富有懷疑的精神和求實的精神。同時，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和好奇心，學(xué)生通過完成一定的任務(wù)來培養(yǎng)他們堅韌不拔的品格。如果學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中懶散怕苦，不持之以恒，久而久之，便會與開拓創(chuàng)新擦肩而過。目前，學(xué)校正面臨著課改的大環(huán)境，這既是學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)，同時也是機遇。如果學(xué)校還像以前那樣搞應(yīng)試教育，結(jié)果只能培養(yǎng)出記憶力好、善于考試和只會模仿的學(xué)生，不能培養(yǎng)出富有創(chuàng)造性和綜合素質(zhì)高的人才。這是二十一世紀對教育的迫切需求，也是一個國家富強而立于國際不敗之地的重要因素。

2．培養(yǎng)學(xué)生的自主性

自主性是人的品格特征，是人的素質(zhì)的基本內(nèi)核。作為一個社會的人，自主性體現(xiàn)在兩個方面：自身特性和社會特性。諸如，主動性、上進心、判斷力和自信心等表現(xiàn)在人的自身特性方面，而自律性、責(zé)任感和自控能力等歸為社會特性方面。結(jié)合現(xiàn)在的學(xué)校教育來分析，學(xué)校培養(yǎng)具備自主性品格特征的學(xué)生，首先應(yīng)表現(xiàn)為他們在學(xué)習(xí)生活中具有獨立的主人翁意識，有明確的學(xué)習(xí)目標和自覺積極的態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)、指導(dǎo)下，獨立探索知識，勇于向他人質(zhì)疑、請教。再看傳統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生所學(xué)知識是確定的、系統(tǒng)的、陳舊而過時的知識。在教學(xué)中，教師注重講解，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的位置，學(xué)生的積極性受到很大的限制，教學(xué)中不注重學(xué)生個性的發(fā)展，實行統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的教材和統(tǒng)一的考試。在這種情形下，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏個性和創(chuàng)新，也缺乏自主性。因此，當(dāng)前學(xué)校應(yīng)采取相應(yīng)的措施來不斷完善教育現(xiàn)狀：首先，轉(zhuǎn)變思想，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)內(nèi)容，注重因材施教；其次，教育學(xué)生以自主性學(xué)習(xí)為主，教師解惑為輔；最后，開展有利于自主性意識的校園文化活動。

3．培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識

協(xié)作意識即團結(jié)、協(xié)作，具有集體意識，懂得以他人合作，并分享快樂。當(dāng)今社會，獨生子女家庭日益增多，由于各種原因?qū)е铝嗽S多學(xué)生存在“唯我獨尊”的思想，忽視了他人的價值，更看重自身的利益而不顧他人的利益及感受。因此，對現(xiàn)在的學(xué)生進行團結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)顯得極其重要。所以，教師首先要教育學(xué)生擁有一個健康的心理和開闊的胸襟，樹立為集體發(fā)展而不惜犧牲個人利益的意識。同學(xué)之間相互幫助，要盡量克服嫉妒心理，從小事培養(yǎng)和熏陶，注重集體內(nèi)部人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定。其次，教師要教會學(xué)生不僅要善于依靠自己的力量，也要善于借助于別人的力量，兩者結(jié)合，更有利于學(xué)生走向成功之道。最后，學(xué)校要努力營造一個溫暖、和諧的集體，讓每一位學(xué)生感受到“家”的溫暖，讓他們有一種集體歸屬感，覺得自己是集體的一員，從而他們自身就會對集體多一份責(zé)任感，多一份協(xié)作意識。當(dāng)然，教師要把握好學(xué)生協(xié)作意識的契機，使學(xué)生愿意協(xié)作，并鼓勵學(xué)生，使他們樂于合作。教師要創(chuàng)造寬松、和諧、民主的氛圍，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，相互交流，發(fā)揮想象，合作競爭，既培養(yǎng)了他們的協(xié)作意識，又培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)然，二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，它的到來使學(xué)校教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，同時也是機遇。作為教師，首先要充分領(lǐng)會我國教育目的的精神實質(zhì)，才能進一步為祖國的下一代培養(yǎng)人才，為祖國的教育事業(yè)添磚加瓦，貢獻自己的一份力量，讓民族的教育之路走得更長更遠，更加燦爛輝煌！