民族脊梁：1933年“復(fù)興教科書”的啟蒙堅(jiān)守*

吳小鷗 姚 艷

(寧波大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江 寧波 315211)

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民族脊梁：1933年“復(fù)興教科書”的啟蒙堅(jiān)守*

吳小鷗 姚 艷

(寧波大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江 寧波 315211)

在“一·二八”事變中慘遭轟炸與焚燒后，商務(wù)印書館提出“為國難而犧牲，為文化而奮斗”的復(fù)業(yè)標(biāo)語，氣勢磅礴地推出“復(fù)興教科書”。這套書成為20世紀(jì)中國教科書史上編輯校訂人數(shù)最多、出版種類最多、經(jīng)歷課程標(biāo)準(zhǔn)最多的教科書，并使用至新中國成立初期?！皬?fù)興教科書”是商務(wù)印書館在日寇猖獗的刺激下，自覺調(diào)整啟蒙基調(diào)，努力思考國家和民族命運(yùn)的結(jié)果?！皬?fù)興教科書”積極守望中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“民族自信力”和“民族精神”，在文化自覺中進(jìn)行文化創(chuàng)新；將中華民族生存危機(jī)作為現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，提醒人們“勿忘國恥”和“共赴國難”，明確抗戰(zhàn)救亡的全民族性和正義性；注重兒童體格、德性、經(jīng)濟(jì)、政治的綜合訓(xùn)練及能力培養(yǎng)，主張培養(yǎng)出具有“科學(xué)素養(yǎng)”和“自動探究”能力的公民，并希望以此為民族復(fù)興積蓄現(xiàn)實(shí)性的支撐力量。

復(fù)興教科書；啟蒙；中華民族；文化

1932年1月28日，日軍侵犯上海。次日上午，日軍開始有目標(biāo)地轟炸商務(wù)印書館，使其總管理處、四個印刷廠、棧房全被焚燒。2月1日，東方圖書館又遭日本人縱火，化為灰燼。日軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令鹽澤幸一說：“燒毀閘北幾條街，一年半年就可恢復(fù)。只有把商務(wù)印書館這個中國最重要的文化機(jī)關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)?！雹倜鎸θ湛艿牟保麻L張?jiān)獫?jì)在寫給胡適的信中說：“平地尚可為山，況所覆者猶不止于一簣。設(shè)竟從此澌滅，未免太為日本人所輕?！雹诳偨?jīng)理王云五認(rèn)為：“敵人把我打倒，我不力圖再起，這是一個怯弱者?！雹郾黄韧I(yè)半年后，商務(wù)印書館以“為國難而犧牲，為文化而奮斗”④為復(fù)業(yè)標(biāo)語，匯聚210余人的編撰校訂隊(duì)伍，從1933年5月開始推出“復(fù)興教科書”。這套教科書被譽(yù)為“民國教科書發(fā)展史上一座里程碑式的山峰”⑤，也是中國教科書史上唯一以“復(fù)興”命名的教科書。在艱苦卓絕的歲月里，“復(fù)興教科書”以怎樣的啟蒙基調(diào)開啟商務(wù)印書館鳳凰涅槃、浴火重生的新征程？如何引領(lǐng)中國人為文化而奮斗、為中華民族復(fù)興而努力？……本文試作初步探尋。

一、“為國難而犧牲，為文化而奮斗”

商務(wù)印書館在清末民初的教科書編撰出版中位居第一，且強(qiáng)勢引領(lǐng)中國現(xiàn)代教科書的發(fā)展進(jìn)入“黃金二十年”。⑥“一·二八”巨創(chuàng)之前，商務(wù)印書館在海內(nèi)外有36處分支店，每年出版新書500多種，⑦附設(shè)東方圖書館、尚公小學(xué)、養(yǎng)真幼稚園、函授學(xué)校、商業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、平民夜校、勵志夜校，并有國光影片公司、華東機(jī)器廠、中國商務(wù)廣告公司等?！吧虅?wù)印書館被炸和火燒圓明園，是中國近代史上最令人痛心的文明悲劇?！雹嗌虅?wù)印書館資產(chǎn)損失80%以上，尤其令人痛惜的是失去了“東方圖書館的全部藏書46萬冊，包括善本古籍 3700多種，共35000多冊；全國最為齊備的各地方志2600多種，共25000冊”。⑨

商務(wù)印書館經(jīng)過半年艱辛籌備，將秋季開學(xué)供應(yīng)“國難版”教科書作為復(fù)業(yè)第一階段的目標(biāo)?！耙浴疄閲y而犧牲，為文化而奮斗’二語為復(fù)業(yè)之標(biāo)語，用大字懸于發(fā)行所，同人與顧客見者無不動容?！雹馍虅?wù)印書館刊登啟事：“敝館自維三十六年來對于吾國文化之促進(jìn)、教育之發(fā)展，不無相當(dāng)之貢獻(xiàn)。若因此頓挫，則不特?zé)o以副全國人士屬望之殷，亦且貽我中華民族一蹶不振之誚。敝館既感國人策勵之誠，又覺自身負(fù)責(zé)之重，爰于創(chuàng)巨痛深之下，決定于本年八月一日先恢復(fù)上海發(fā)行所之業(yè)務(wù)，……借以繼續(xù)其三十六年來貢獻(xiàn)我國文化教育之使命?！鄙虅?wù)印書館以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)范，堅(jiān)定地捍衛(wèi)中華文化教育事業(yè)。

二、以“復(fù)興”命名的中小學(xué)教科書

1933年5月，商務(wù)印書館匯聚王云五、何炳松、黎錦熙、周建人、周昌壽、沈百英、鄭貞文等210余人組成編輯隊(duì)伍，“本服務(wù)文化之奮斗精神，特編復(fù)興教科書一套，以為本館復(fù)興之紀(jì)念”?！睹駠鴷r期總書目1911-1949中小學(xué)教材》收錄“復(fù)興教科書”115種438冊，結(jié)合《商務(wù)印書館圖書目錄(1897-1949)》、《復(fù)興初級中學(xué)教科書樣本》等，初步統(tǒng)計(jì)“復(fù)興教科書”183種738冊，具體如下：

1933年開始出版“新課程標(biāo)準(zhǔn)適用”的“復(fù)興教科書”及“教學(xué)法”129種529冊。1932年中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(也稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”)公布，商務(wù)印書館從1933年出版“復(fù)興教科書”及“教學(xué)法”(教本、范本、準(zhǔn)備書)108種402冊(初小21種152冊、高小26種104冊、初中38種99冊、高中23種47冊)。1934年又出版“春季始業(yè)”的“復(fù)興課本”及“指導(dǎo)法”22種132冊(初小14種100冊、高小8種32冊)。

1937年開始出版“修正課程標(biāo)準(zhǔn)適用”的“復(fù)興教科書”及“教學(xué)法”(含僑校使用)50種201冊。1936年中小學(xué)修正課程標(biāo)準(zhǔn)公布，商務(wù)印書館從1937年出版“復(fù)興教科書”及“教學(xué)法”44種153冊(初小7種49冊、高小14種56冊、初中11種25冊、高中12種23冊)。1938年，商務(wù)印書館開始出版供華僑小學(xué)適用的“復(fù)興教科書”6種40冊(供南僑小學(xué)校4種28冊、供日鮮僑校2種12冊)。

因?yàn)閼?zhàn)爭，中小學(xué)修正課程標(biāo)準(zhǔn)1940-1941年修訂，戰(zhàn)后又再次重新修訂，于1948年底公布，商務(wù)印書館出版復(fù)興初中物理學(xué)、化學(xué)、代數(shù)、幾何“修訂本”4種8冊。此外，有的“復(fù)興教科書”使用至新中國，如高中《生物學(xué)》1933年11月初版、1951年7月181 版。

三、“復(fù)興教科書”強(qiáng)調(diào)“民族自信力”和“民族精神”

“民族復(fù)興”觀念可追溯到清末孫中山等提出“振興中華”的口號?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，“憂時之士,深慮神明華冑將陷于萬劫不復(fù)，于是大聲疾呼曰‘復(fù)興！’‘復(fù)興！’”文化是民族國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，“能建設(shè)中國文化，才能談到復(fù)興民族”。20世紀(jì)初，有學(xué)者呼吁：“立乎地寰而名一國，則必有其立國之精神焉，……學(xué)亡則亡國，國亡則亡族?！钡谥形魑幕搼?zhàn)中，傳統(tǒng)文化作為落后、保守的代名詞出現(xiàn)在國人視野中?？箲?zhàn)爆發(fā)，社會各界認(rèn)識到文化危機(jī)是更本質(zhì)、更深刻的民族危機(jī)，民族復(fù)興需“恢復(fù)自信力”。如錢穆所言，“我國家民族之前途，仍將于先民文化所貽自身內(nèi)部獲得生機(jī)”?！皬?fù)興教科書”積極構(gòu)建中國本土文化，吸納西方科學(xué)文化，為民族復(fù)興集聚精神與現(xiàn)實(shí)力量。

(一)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，鼓舞民族精神

民族精神“就是構(gòu)成一國文化的那個一般原則?！F(xiàn)實(shí)的國家在它的一切特殊事務(wù)中……都被這個‘民族精神’所鼓舞”。孫中山指出：“我們要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神?！?932年4月，蔣介石在《復(fù)興中國之道》演講中強(qiáng)調(diào)：“一個民族生存的條件，最重要的是要有自信力，所以要復(fù)興我們的民族，……就是要恢復(fù)我們民族固有的德性?！薄皬?fù)興教科書”展現(xiàn)出對中華傳統(tǒng)文化的敬意與推崇，如高小歷史的選材強(qiáng)調(diào)要“足以表現(xiàn)我國固有的文明”。初中公民第1冊“闡發(fā)中國故有的道德，以明道德的進(jìn)化及標(biāo)準(zhǔn)”。教科書大量編有《中華歌》、《中華民族》、《孔子》、《我國固有的道德》等課文，如《我國固有的道德》寫道：“我國固有的道德，如忠孝、仁愛、信義、和平，都是我國民族的特性。”教科書積極建構(gòu)兒童對中華民族文化的基本認(rèn)知，鼓舞民族精神。

(二)以本身、本地、本國為中心選擇材料，構(gòu)建本土文化

本土文化是影響個人或團(tuán)體在成長歷程中價值觀、世界觀等形成的重要文化環(huán)境。“復(fù)興教科書”注重以本身、本地、本國為中心選材。如高小歷史第1冊“以本國史為中心，擇關(guān)系最深切而有代表價值的史料”；高小公民取材“處處顧到‘利用本地社會環(huán)境’和‘從本地出發(fā)’的教學(xué)要點(diǎn)”；初中化學(xué)插圖“多附國貨工廠照片”。教科書中以“我”、“我國”為標(biāo)題的課文多有出現(xiàn)，如《本地出產(chǎn)的東西》、《我國的文字》、《我國的三大工程》、《我國的鐵路》、《我國的航空事業(yè)》、《我國的兵制》等。

(三)吸收西方先進(jìn)文化，貫通時代思想

文化復(fù)興需要開辟中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性結(jié)合的新范式?！皬?fù)興教科書”積極吸取西方先進(jìn)文化，以求融會貫通后實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如初小常識取材“從家庭、學(xué)校、鄉(xiāng)土、漸及于民族、國家和世界人類，對于現(xiàn)代性、一般性、生產(chǎn)性和實(shí)踐性的四項(xiàng)原則尤為注意” ；初中圖畫“表揚(yáng)中華民族固有之文化，并采用歐西繪畫之技術(shù)與原理，合乎世界潮流，貫通時代思想”；音樂教科書編者黃自指出，“一國的文化，要不與外族的文化相接觸就永遠(yuǎn)沒有進(jìn)展的可能”。“復(fù)興教科書”明確走上本土化與西化交融調(diào)適之路，誠如杜亞泉所言，“盡力輸入西洋學(xué)說，使其融合于吾固有文明之中”。

四、“復(fù)興教科書”明確“勿忘國恥”和“共赴國難”

抗戰(zhàn)最大的使命就是形成民族的凝聚力，使民族救亡成為現(xiàn)實(shí)性訴求?！皬?fù)興教科書”直面民族危機(jī)，鼓舞中華民族抗敵御侮、促進(jìn)世界和平。

(一)強(qiáng)調(diào)“勿忘國恥”，明確抗戰(zhàn)救亡的嚴(yán)峻性

恥辱觀是中國文化的重要組成部分，但明確厘定國恥及其教育是在民國初年。1921年，第七屆全國教育會聯(lián)合會議指出:“宜速將來年國恥事項(xiàng)，插入國民學(xué)校教材。”1928 年濟(jì)南“五·三慘案”后，蔣介石在日記中寫道:“國恥、余恥、民恥，今日加重二恥矣。何以雪之?可不勉哉?！?月25日，他致電蔡元培，要求“教科書之精神，其一即為國恥，而尤須注重膠東與遼寧之恥辱”，并強(qiáng)調(diào)“尤須注重小學(xué)教科書與小學(xué)教師，必使其有愛國雪恥之血心”。1929年7月，“五·九”、“五·三”、“五·卅”、沙基慘案的發(fā)生日被列入國恥紀(jì)念日。1932年8月，9月18日被定為國家紀(jì)念日。“復(fù)興教科書”還積極呈現(xiàn)國恥的由來、國恥紀(jì)念活動等，如初中音樂《國恥獻(xiàn)詞(一)》第一段歌詞為：“不要悲哀，不要悲哀，悲哀只顯露出懦夫的面目！我們要用熱的鮮……血，洗去歷史的恥……辱！”教科書編有《鴉片和國恥》、《國恥》、《國恥獻(xiàn)詞》、《中日戰(zhàn)爭》、《九一八》、《五月九日》、《五四和五卅》等課文。如《九一八》一課“做”的要求有：“(1)搜集關(guān)于國難的書報和雜志。(2)統(tǒng)計(jì)我國被日本占領(lǐng)的失地。”

(二)宣揚(yáng)“共赴國難”，明確抗戰(zhàn)救亡的全民族性

為了救亡御侮，“復(fù)興教科書”選取中國歷史上的愛國人物及事件，闡述人人參與抗戰(zhàn)救亡的重大意義。如小學(xué)國語有《蘇武牧羊》、《文天祥》、《顧炎武》、《戚繼光》等課文。為調(diào)動?jì)D女兒童的參戰(zhàn)意識，還選有《木蘭從軍》、《擊鼓助戰(zhàn)》、《戰(zhàn)場上的天使》、《救護(hù)隊(duì)》、《助人的童子軍》等課文。教科書還用演講稿、舞臺劇、歌曲、書信、歌謠等表現(xiàn)方式，號召中國人自覺投入抗戰(zhàn)救亡。如高小國語《熱血歌》一課第一段為：“熱血滔滔，像海里的浪，像江里的潮；常在我的心頭翻攪。你看他，如狼似虎殺我同胞；你要是不拼命，到那時國無噍類,你豈能逃？”音樂教科書有《殺敵歌》、《抗敵歌》、《旗正飄飄》等雄壯、奮發(fā)的歌曲，以喚起奮爭精神。如沈秉廉作詞的《自強(qiáng)》一課旋律為“決心”，歌詞最后寫道：“但愿從此起，人人齊發(fā)奮，努力圖自強(qiáng)，死里求生存。”

(三)呈現(xiàn)“英勇國殤”，明確抗戰(zhàn)救亡的正義性

“一個國家的戰(zhàn)斗精神往往是靠必勝的信念來維系的?！敝袊谷諔?zhàn)爭因絕對的正義性，必然會取得最后勝利。但抗戰(zhàn)初期，隨著日軍大肆入侵，人們最容易喪失斗爭信心?！皬?fù)興教科書”積極宣揚(yáng)正義的力量，強(qiáng)調(diào)浴血奮戰(zhàn)、殺敵報國、我死國存的義勇精神。如高小公民《愛國》一課的教學(xué)就要求說明“文天祥殺身成仁、史可法為國殉難、鄭成功死守臺灣”。教科書編有《吊淞滬陣亡將士》、《忠勇的軍人》、《保護(hù)國家的軍人》、《四烈士塚上的沒字碑歌》、《革命先烈》、《七十二烈士的精神》、《致遠(yuǎn)艦精神不死》等課文。如《吊淞滬陣亡將士》寫道：“惟我先烈，舍身殺敵，忠勇可感天地?！瓘?fù)仇未能徹底。淞滬幸存，國難未已，還待后死奮起。”教科書還選編羅家倫的《獻(xiàn)給前線抗日將士》，號召：“中華男兒，義勇本無雙，為國流血國不亡！抵抗！抵抗！凱旋作國士，戰(zhàn)死為國殤，精忠常耀史冊上，萬丈光芒！”高小國語《一封兒子給母親的信》及《一封母親給兒子的信》體現(xiàn)與日寇血戰(zhàn)到底的決心，如兒子寫道：“我現(xiàn)在所能想到的，只有為中國民族戰(zhàn)死在疆場上這一念了?！蹦赣H回復(fù)寫道：“我希望你并和其他青年人，挽救祖國的危難，并且在強(qiáng)暴殘忍的敵人手中，奪回世界人類之所謂公義?！边@些都表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的信念及對人類公義的責(zé)任。

五、“復(fù)興教科書”培養(yǎng)“科學(xué)素養(yǎng)”和“自動研究”的公民

蔣介石在當(dāng)時曾經(jīng)指出：“復(fù)興民族,唯一的方法，就是要以教育代替武力，以教育的力量來復(fù)興民族”，并強(qiáng)調(diào)“能將受教者教成一‘人’”?！皬?fù)興教科書”提出要“注重體格、德性、經(jīng)濟(jì)、政治的訓(xùn)練，以養(yǎng)成健全公民”，從而實(shí)現(xiàn)“科學(xué)的民族復(fù)興”。

(一)教科書材料注重學(xué)科聯(lián)絡(luò)及實(shí)用，以增進(jìn)兒童解決生活及國事的綜合能力

“復(fù)興教科書”為使兒童獲得解決生活及國事的能力，選材上強(qiáng)調(diào)實(shí)用及聯(lián)絡(luò)。如初小社會與勞作、自然、衛(wèi)生、美術(shù)等聯(lián)絡(luò)，“各課均適合兒童生活環(huán)境及知識程度”。初小衛(wèi)生與自然、社會等聯(lián)絡(luò)，并“增進(jìn)效力社會的熱忱”。初小算術(shù)增進(jìn)兒童日常生活的計(jì)算能力，“每就一種事實(shí)，或一種故事，成一單元，務(wù)使內(nèi)容具體而有興趣”。高小公民注重“培養(yǎng)兒童良好的道德習(xí)慣及參加社會活動必需的知識和經(jīng)驗(yàn)”。高小美術(shù)在“應(yīng)用方面注意衣食住行裝飾等的實(shí)際問題，以期適合生活的需要”。教科書強(qiáng)調(diào)綜合學(xué)習(xí)與研究能力，如高中外國史指出：“現(xiàn)代史學(xué)上比較最合科學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)就是綜合的研究。所謂綜合的研究就是說：我們要研究人類文化的演進(jìn)，……所以我們課本中所取的材料和所包的范圍就應(yīng)該以綜合研究四個字來做標(biāo)準(zhǔn)，目的在于說明人類全部文化的演進(jìn)。”

(二)教科書編制設(shè)計(jì)注重問題引領(lǐng)，以期養(yǎng)成自動研究的習(xí)慣與能力

“復(fù)興教科書”設(shè)計(jì)大量問題以訓(xùn)練學(xué)生自動研究和解決問題的能力。如初小社會“編制注重觀察、調(diào)查、討論、實(shí)驗(yàn)……等工作，以期養(yǎng)成兒童自動研究的習(xí)慣”。初小衛(wèi)生“課文前后，均有想和做的問題，以便兒童自動研究學(xué)習(xí)”。初小常識“第五冊至八冊，在課文前后，均有問題和作業(yè)材料，使兒童可以自動思考和實(shí)驗(yàn)”。高小公民“注重中心問題的研究，以便教師作大單元的設(shè)計(jì)”。高小自然“注重兒童的自動研究和實(shí)習(xí)”。高小歷史“注重中心問題的研究，并于每一中心問題之后，附有綜合比較等表格式問題，以資整理”。教學(xué)法要求“趨重于中心單元的教學(xué)，使兒童獲得一個事實(shí)或一個問題的整個知識”。初中化學(xué)“所采的教學(xué)方法，以實(shí)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)為主”。高中幾何學(xué)“軌跡與作圖，最足發(fā)展學(xué)生探究發(fā)明的能力”。可見，各科教科書都非常注重以問題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自動研究。

六、結(jié)語

日本帝國主義大舉侵華，“中國政府及人民，都有一種亡在目前的尖銳的感覺”。面對嚴(yán)峻的民族危機(jī)，人們普遍感覺到“不淪亡,即復(fù)興耳！”教科書是按照一定的目的，以文化信息為基本載體，有意識地確立文化標(biāo)準(zhǔn)的文本。“復(fù)興教科書”主張從中華文化傳統(tǒng)中尋找民族自信力，形成民族精神的支點(diǎn)，提高整個民族的抗戰(zhàn)凝聚力和文化認(rèn)同感，并以其開闊的視野，明確中華民族的復(fù)興肩負(fù)著拯救人類公義和平的重任?！皬?fù)興教科書”是抗戰(zhàn)時期規(guī)模最大、影響極為廣泛的文化啟蒙文本，也是中華民族不屈的脊梁。

注 釋：

①張人鳳：《為國難而犧牲，為文化而奮斗——抗日時期的商務(wù)印書館》，《商務(wù)印書館一百年1897-1997》，北京：商務(wù)印書館，1998年，第509頁。

②張?jiān)獫?jì)：《張?jiān)獫?jì)致胡適》，《張?jiān)獫?jì)書札》，北京：商務(wù)印書館，1981年，第162頁。

③④⑩王云五：《苦斗第一年》，《王云五文集·陸 岫廬八十自述(上冊)》，南昌：江西教育出版社，2011年，第217、223、223頁。

⑤畢苑：《建造常識：教科書與近代中國文化轉(zhuǎn)型》，福州：福建教育出版社，2010年，第123頁。

⑥吳小鷗、褚興敏：《中國現(xiàn)代教科書發(fā)展的“黃金二十年”》，《寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》2014年第4期。

⑦陳江：《百年風(fēng)雨 人間正道》，《商務(wù)印書館一百年 1897-1997》，北京：商務(wù)印書館，1998年，第555頁。

⑧⑨宋麗榮：《國難時期的商務(wù)印書館》，王濤等編：《商務(wù)印書館一百一十年1897-2007》，北京：商務(wù)印書館，2009年，第471、471頁。

考證古代關(guān)于民間故事價值的認(rèn)定，無論是東漢的“叢殘小語”“治身理家，有可觀之辯”，還是魏晉南北朝的“發(fā)明神道之不誣”，無論是隋唐傳奇的“始有意為小說”，還是宋元時期“說話”藝術(shù)、類書叢書編纂的發(fā)達(dá)，都是古代統(tǒng)治階級或者士大夫階層對民間文學(xué)的權(quán)力話語。民眾在古代屬于無識階層，不能以文字工具表達(dá)自身思想，有識階層成為無識階層的代言人。在代言過程中，勢必融入自身的價值評判和取向。所以對上面兩個問題的答案是，民間故事價值是有識階層判定的，對國家政治、文人書寫、規(guī)范民眾行為的外在價值。知識分子作為認(rèn)識主體與民眾作為實(shí)踐主體是分開的。

(責(zé)任編輯 胡 巖)

National Backbone: the Enlightenment of 1933RenaissanceTextbooks

WU Xiao’ou YAO Yan

(College of Teacher Education, Ningbo University, Ning Bo, 315211, China)

In 1932, the Commercial Press was brutally bombed and burned in “1·28” Incident. In 1933, the Commercial Press compiled and published theRenaissanceTextbooks. With the largest number of editors, the textbooks involved the most curriculum standards in the history of Chinese textbooks and were used until the early founding of New China.TheTextbooksshowed the Commercial Press’ considerations stimulated by the Japanese aggressors. It is believed that theTextbooksfollowed the Chinese traditional culture, enlightening “national confidence” and “national spirit”. In particular, theTextbooksemphasized children’s all-around development, as well as the enlightenment of citizens’ scientific literacy and active inquiryin strong support of national rejuvenation.

RenaissanceTextbooks; enlightenment; the Chinese nation; culture

10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.04.017

浙江省中青年學(xué)科帶頭人學(xué)術(shù)攀登項(xiàng)目“百年中國教科書之文化標(biāo)準(zhǔn)研究”(2013年度)。