回歸生活與品德教育的實(shí)效性

谷亞玲

新改革為教育改革譜寫(xiě)了新的篇章，給品德與社會(huì)課堂教學(xué)注入了活力。羅杰斯曾說(shuō)：“如果我們真要學(xué)生做自由和負(fù)責(zé)的人，我們就必須讓他們直面生活?！逼返聛?lái)源于社會(huì)生活，是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。品德的內(nèi)化不是憑空實(shí)現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。實(shí)踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，道德觀念越容易被學(xué)生認(rèn)同、接受。教育家贊科夫說(shuō)：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了?！痹诮逃齼?nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離課標(biāo)、不拘泥教材，根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中探索、實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，從而生成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，真正獲得教益；讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，在“現(xiàn)代”中不知不覺(jué)滲入“未來(lái)”，以改變過(guò)去那種與社會(huì)生活相脫離的德育灌輸。那么，如何把品德與社會(huì)課與回歸生活緊密聯(lián)系呢？

一、讓學(xué)生在生活中探究，使生活成為重要的教育素材

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育往往只重視知識(shí)的傳承，教師采取“告知”的方式把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器。學(xué)習(xí)內(nèi)容固定、學(xué)習(xí)方式單一，忽視學(xué)生個(gè)性，忽視學(xué)生自己的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。因此，教師的教學(xué)行為不應(yīng)把大量的時(shí)間放在組織教案和講解上，而應(yīng)為學(xué)生提供各種資源，引導(dǎo)學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)的方向，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)。

1.課前開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，充實(shí)課堂教學(xué)

一節(jié)成功的“品德與社會(huì)”課，課前大量的準(zhǔn)備必不可少。圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容，課前開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)可縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的距離，為課堂教學(xué)積累直觀的感性材料，以便學(xué)生在課堂上比較容易地感悟，理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。如教學(xué)“家鄉(xiāng)的故事——（家鄉(xiāng)變化可真大）”一課時(shí)，課前可組織學(xué)生以小組為單位，通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)等形式搜集以下材料：一是改革開(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)的巨大變化以及建設(shè)成就等事例，也可以讓學(xué)生搜集十年前濟(jì)南的資料及圖片，和十年后的資料圖片進(jìn)行對(duì)比；二是比較自己的家庭及左鄰右舍的家用電器擁有量與十年前的不同；三是以調(diào)查表的形式比較爸爸的童年和自己的童年在衣、食、住、行等方面的差別。如果在這幾方面有照片的對(duì)比，學(xué)生的體驗(yàn)會(huì)更真實(shí)。讓學(xué)生帶著調(diào)查來(lái)的真實(shí)材料，在課堂上匯報(bào)，學(xué)生在實(shí)際生活的感受中領(lǐng)悟、體會(huì)家鄉(xiāng)的變化發(fā)展及人民生活水平的提高，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成水到渠成，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可謂恰到好處。

2.課堂上避虛求實(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感

課程和教材回歸生活也就是要回歸真實(shí)。把實(shí)實(shí)在在的生活展現(xiàn)給兒童，即我們的生活中有快樂(lè)也有煩惱；有美好也有丑惡；有成功也有挫折。例如在講授“垃圾從哪里來(lái)”一課時(shí)，教師可以出示以下在我們生活的周圍拍到的一些亂丟垃圾的情景：校園門口垃圾遍地、公園變成垃圾山、街道污水橫流、垃圾不放入垃圾箱……通過(guò)一系列的圖片讓學(xué)生對(duì)亂丟垃圾這一不道德行為產(chǎn)生厭惡及痛恨，使學(xué)生在真實(shí)的心靈撞擊中樹(shù)立正確的觀念，激起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

3.課后開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，深化課堂教學(xué)

道德教育是一個(gè)循序漸進(jìn)、反復(fù)訓(xùn)練、螺旋上升的過(guò)程，單靠某一課的教學(xué)就想達(dá)到目的是不切實(shí)際的。課內(nèi)留存大量實(shí)踐空白，讓學(xué)生課后操作延伸，鞏固深化教學(xué)內(nèi)容。如“畫(huà)畫(huà)家庭樹(shù)”中的“小調(diào)查”，調(diào)查一下家庭成員的簡(jiǎn)況，繪一幅畫(huà)；教學(xué)“我是家中小成員”，讓學(xué)生用巧手把自己的家打扮得更漂亮；“畫(huà)畫(huà)我的家”留了整頁(yè)空白讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，利用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)去探索實(shí)踐。這些實(shí)踐活動(dòng)，由于受時(shí)間或條件的限制，在課堂上是完不成的，必須放到課后去操作實(shí)踐。這樣，通過(guò)課后實(shí)踐活動(dòng)，鞏固深化所學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)優(yōu)良行為、優(yōu)良習(xí)慣的養(yǎng)成，使課堂教學(xué)與課后實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，形成教育合力，效果明顯。

二、教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生從生活中體驗(yàn)、實(shí)踐并感悟

1.重視德育的實(shí)效性，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)

如何加強(qiáng)德育與生活的聯(lián)系，加強(qiáng)德育的實(shí)效性是我們?cè)诮虒W(xué)中十分注重的問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)越是處在真實(shí)的情境中，越是能夠拉近學(xué)習(xí)與生活的距離。而我們的教學(xué)力求使學(xué)生良好品德的形成在實(shí)際調(diào)查、訪問(wèn)、體驗(yàn)、研究活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。如在“大家都是好朋友——（同學(xué)之間）”主題中，針對(duì)有些學(xué)生自信心不足或以自我為中心的狀況，設(shè)計(jì)“尋找同伴的優(yōu)點(diǎn)”活動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)同伴有哪些優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生在尋找優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到每個(gè)人身上都有長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。這種道德體驗(yàn)是在實(shí)際活動(dòng)中形成的，是自身的真實(shí)感受，不是生硬的灌輸和說(shuō)教；是內(nèi)化為生命精神的素質(zhì)，不是外在的要求。

2.從實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)意義

陶行知先生的“做中學(xué)”大有學(xué)問(wèn)，人格只有在活動(dòng)中、情境中才能培育。我們的教學(xué)必須倡導(dǎo)向生活開(kāi)放、向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐、去認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。

例如，在講授“一次賣報(bào)的體驗(yàn)”一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生先去調(diào)查、訪問(wèn)一下賣報(bào)人，了解怎樣才能賣得更快的一些技巧等等，學(xué)生交流調(diào)查訪問(wèn)的結(jié)果，全體學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后組織學(xué)生去賣報(bào)，讓學(xué)生把自己調(diào)查到的賣報(bào)經(jīng)驗(yàn)付諸生活實(shí)踐。

3.從生活中感悟

要讓每個(gè)學(xué)生都直接參與到活動(dòng)中，親身體會(huì)，親身感悟，所學(xué)的品德知識(shí)才能得到鞏固、深化。

例如，講授“環(huán)境好，我快樂(lè)”一課，教師先以三幅反映環(huán)境問(wèn)題的圖片為范例，根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的思維空間，充分引導(dǎo)學(xué)生討論：除了這些污染，還有哪些環(huán)境問(wèn)題？然后教師讓學(xué)生把分組調(diào)查到的資料展示出來(lái)，使學(xué)生親身感受家鄉(xiāng)污染的現(xiàn)狀，教師再配以語(yǔ)言描述，從而使學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，感悟“環(huán)境糟，我煩惱；環(huán)境好，我快樂(lè)！”

三、讓學(xué)生在生活中養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣

品德與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展必須以生活為基礎(chǔ)，使學(xué)生的教育教學(xué)更貼近生活，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、愉快生活打下良好基礎(chǔ)。如，我校有一位女生被車撞倒受傷嚴(yán)重，住院需大量醫(yī)療費(fèi)，而她的家庭生活很困難，難以短時(shí)間內(nèi)湊足費(fèi)用。我就抓住這一事件，結(jié)合《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》“有愛(ài)心地生活”的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展全校性實(shí)踐活動(dòng)——“心系同學(xué)”捐款活動(dòng)。學(xué)生紛紛獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，為這位學(xué)生的家長(zhǎng)解決了一部分困難。只要我們教師做有心人，結(jié)合生活實(shí)際，及時(shí)開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，就能提高品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性，使學(xué)生的道德情感在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際中得到升華。

總之，品德與社會(huì)課“回歸生活”是立足于以人為本、以學(xué)生為本的主體性思想；是立足于課內(nèi)外結(jié)合、課堂與生活聯(lián)系、促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想。只有這樣，才能通過(guò)一系列實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上不斷實(shí)踐、逐步提高，自我檢驗(yàn)、自我創(chuàng)造，塑造人格。