高職藝術(shù)理論教材之我見
——孫麗華《藝術(shù)概論》代序

凌繼堯

高職藝術(shù)理論教材之我見
——孫麗華《藝術(shù)概論》代序

凌繼堯

認(rèn)真翻閱高等教育出版社出版的國家十二五規(guī)劃教材《藝術(shù)概論》，感到耳目一新。這是孫麗華教授為高職高專藝術(shù)相關(guān)專業(yè)或者高職高專其他專業(yè)藝術(shù)教育通識課程主編的教材，它具有一系列明顯的特色。可以說，這部教材是編者關(guān)于高職高專藝術(shù)院?！笆氛摗闭n程教育創(chuàng)新思考的一次成功實踐。這種成功得益于編者長期的高職高專教學(xué)經(jīng)歷、對外國優(yōu)秀教學(xué)思想的吸收以及在“史論”課程教學(xué)上的理論自覺。

就像優(yōu)秀的企業(yè)必須以用戶為中心而不能以產(chǎn)品為中心一樣，這本教材以使用者——高職高專藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生為中心。高職高專是我國高等教育一支重要的方面軍。尤其是高職教育，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，實現(xiàn)了自身規(guī)模上的迅速擴(kuò)大。國家提出了高職教育人才培養(yǎng)模式適時轉(zhuǎn)型的一系列指導(dǎo)思想，確立了高職教育要培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才的目標(biāo)。這一目標(biāo)使高職教育既注重基礎(chǔ)理論知識的傳授，又比以往更側(cè)重實踐知識的要求，強(qiáng)化學(xué)生實際工作能力的培養(yǎng)。

為此，高職高專藝術(shù)類專業(yè)“史論”課程在人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與方法等方面與本科藝術(shù)院校存在著較大差別?！端囆g(shù)概論》的編者們把準(zhǔn)確定位課程的教學(xué)目標(biāo)視為首先應(yīng)該解決的問題。為了實現(xiàn)這種定位，編者們充分遵循“理論夠用”原則。對于高職的學(xué)生而言，所謂“夠用”，就是舍棄艱深和繁難，對一些理論性較強(qiáng)的知識，敢于割愛，讓學(xué)生掌握一些基本的、結(jié)合專業(yè)實際的并能夠指導(dǎo)其創(chuàng)作和設(shè)計實踐的理論即可。在全球化的背景下，在藝術(shù)觀念日趨多元，藝術(shù)思想空前活躍的當(dāng)代，如果只是一味地帶領(lǐng)學(xué)生在林立的理論體系中跋涉，在繁多的話語符號中盤桓，勢必會讓學(xué)生感到茫然、困惑。

《藝術(shù)概論》的編者們突破了幾十年來我國同類教材的編寫體例。我國出版的絕大多數(shù)《藝術(shù)概論》教材基本上都由兩條線索構(gòu)成。一條線索是歷史和理論問題：藝術(shù)起源、藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)功能、藝術(shù)分類、藝術(shù)發(fā)展等。另一條線索是邏輯問題：把藝術(shù)看作為“藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)作品——藝術(shù)欣賞”的系統(tǒng)，按照邏輯順序闡述這個系統(tǒng)。這種編寫體例的優(yōu)點是體系比較嚴(yán)密完整，缺點是教材顯得沉悶，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

這本《藝術(shù)概論》教材體例新穎，全書分成三個層次：主題研究、話題建構(gòu)和案例導(dǎo)入。全書研究的主題有三個：解讀——宏觀地闡述基本的藝術(shù)理論問題；感受——賞析各種具體的藝術(shù)現(xiàn)象；探知——探索藝術(shù)的一些深層次的問題。每個主題下面分設(shè)若干話題，并以經(jīng)典作品為案例，呈現(xiàn)出不斷遞進(jìn)、步步深入的關(guān)系。

該教材倡導(dǎo)感性魅力。《藝術(shù)概論》的目的不在于灌輸枯燥的概念和抽象的理論，而在于培養(yǎng)學(xué)生對各種藝術(shù)現(xiàn)象的具體感悟能力，在物質(zhì)化、功利化和工具化的趨勢中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩意化、審美化的人生境界。藝術(shù)概論課程應(yīng)該是一種情感教育，它應(yīng)該充滿魅力。而要使《藝術(shù)概論》課程具有魅力，《藝術(shù)概論》教材本身首先要有感性魅力。

教材的這種特色也來自編者們的理論自覺。編者們認(rèn)為，理論學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)是提高學(xué)生對“文本”的解析能力，這對于高職藝術(shù)院校的學(xué)生而言應(yīng)該有兩個層面的意義：一是解析別人作品的能力；二是推介自己作品的能力。面對一個“文本”，學(xué)生應(yīng)該能夠看出“文本”的“肌理”。這方面能力的提高單靠教師在概念上進(jìn)行解說是做不到的。最有效的辦法是使理論課教學(xué)自覺地向具體的文本和個案的批評方向擴(kuò)展。

為了使《藝術(shù)概論》具有感性魅力，編者們努力追求學(xué)術(shù)性與趣味性的統(tǒng)一。我國著名美學(xué)家朱光潛（1897－1986）先生就不喜歡高頭講章，反對把美學(xué)著作寫成朱子家訓(xùn)。我國著名美學(xué)家宗白華（1897－1986）先生也說過，美學(xué)的內(nèi)容不一定在于哲學(xué)的分析、邏輯的考察，“真正理想的美學(xué)著作，所應(yīng)追求的恰恰是學(xué)術(shù)性和趣味性的統(tǒng)一?！盵1]對于《藝術(shù)概論》教材，也完全可以這樣說。孫麗華教授主編的《藝術(shù)概論》突破了現(xiàn)有《藝術(shù)概論》教材過于注重學(xué)科知識完整性、系統(tǒng)性、理論性，而靈活性、生動性、審美實踐性不足的缺陷，在闡述藝術(shù)理論時，都從具體的藝術(shù)現(xiàn)象出發(fā)。編者根據(jù)高職高專學(xué)生的實際，本著“實用、夠用”的原則，不在抽象的概念里兜圈子，努力給學(xué)生具體的、生動的藝術(shù)感悟，使教材具有感性魅力。

在多年的教學(xué)工作中編者們也發(fā)現(xiàn)，高職藝術(shù)院校的學(xué)生多數(shù)不善于表述，他們“理論”不夠，“話語”顯得不足。面對別人的作品，他們常常不知道如何評說；面對自己的作品，也常常表述不清自己的創(chuàng)意。用語言表述自己的觀點和主張應(yīng)該是大學(xué)生的一項基本功。因此，如果說專業(yè)課要教會學(xué)生用藝術(shù)語言表達(dá)的話，那么理論課就應(yīng)該教會學(xué)生用文字語言來表述。提高學(xué)生的語言表述能力也是《藝術(shù)概論》課程應(yīng)該完成的一個教學(xué)目標(biāo)。

為了提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，該教材做出示范，它本身具有很強(qiáng)的可讀性和一定的文采。教學(xué)實踐證明，學(xué)生不喜歡僵化板滯、空洞抽象、脫離實際的教材，藝術(shù)概論教材要生動活潑、親切可人，而不要擺出一副高高在上、嚴(yán)重脫離學(xué)生藝術(shù)欣賞實際的“書齋藝術(shù)概論”、“空洞藝術(shù)概論”的面孔。為了做到這一點，可讀性和一定的文采也是不可或缺的。文采不僅僅是修辭問題，它是情感的自然流露和抒發(fā)。《藝術(shù)概論》教材的撰寫不是冷冰冰的技術(shù)操作，編者應(yīng)該帶著感情來撰寫，唯有這樣，才能打動讀者。

這本教材為高職高專院校的藝術(shù)理論乃至其他課程的教材建設(shè)探索出了一條不同尋常的路子，堪為創(chuàng)新范式。

[1] 宗白華．宗白華全集（第3卷）．合肥：安徽教育出版社，1994:604.

（凌繼堯，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）