漢唐小說文體演進(jìn)與書牘文之關(guān)系

何 亮

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶401331)

書牘文是中國古代書信的總稱。春秋戰(zhàn)國時期，就已呈興盛之勢。劉勰在《文心雕龍·書記》中說:“春秋聘繁，書介彌盛?！保?］277書牘文產(chǎn)生之初，包括臣僚敷奏、朋舊往來兩類文字。然隨著文體的發(fā)展，書牘文后來成為朋友之間往來書信的專稱，而奏章則從書牘文中分化，成為另一種文體類型:“考漢代書信……所寫均系個人在政治生活、社會關(guān)系中的自我遭遇、經(jīng)驗、感受與見解。很明顯，書牘已與奏書分道揚(yáng)鑣?！保?］書牘文主要寫一己之遭遇，可敘事、議論，也可陳情，不拘文筆駢散，不限辭令雅俗，形式自由、靈活，內(nèi)容真實，感情真摯，絕少浮夸、雕琢之氣，有自己的特點和實際功用。

書牘文因其特殊功能而被漢唐小說吸收，成為小說文體的重要組成部分，部分研究者雖對此進(jìn)行了探討，如日本學(xué)者內(nèi)山知也在《隋唐小說研究》中分析了書簡文在唐代傳奇小說《游仙窟》、《鶯鶯傳》等中的作用［3］，但較少研究者從整個漢唐小說發(fā)展史的視野，對融入其中的書牘文進(jìn)行全面梳理，系統(tǒng)考察書牘文的滲入對漢唐小說文體演進(jìn)的影響。本文在對融入漢唐小說的書牘文進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計、分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合敘事學(xué)、文體學(xué)、文本學(xué)等理論與方法，闡釋其對漢唐小說文體演進(jìn)的意義。

一、融入漢、唐小說中書牘文的特點

漢魏六朝、唐代小說中的書牘文，受書牘文體自身在當(dāng)時發(fā)展程度的影響。不僅如此，因融入的篇幅、數(shù)量、表現(xiàn)方式存在差異，唐代小說比漢魏六朝小說更能體現(xiàn)書牘文體對小說的滲透。

漢魏六朝時期，涌現(xiàn)了不少書信杰作，司馬遷《報任安書》、鮑照《登大雷岸與妹書》、吳均《與朱元思書》等是其中之佼佼者。史籍運用書牘文，以及書信在現(xiàn)實生活中的廣泛使用，為小說提供了模本和范本。據(jù)現(xiàn)存的小說文獻(xiàn)，《燕丹子》最先使用書牘文。如太傅寫給燕丹子的《報燕太子書》，采用平鋪直敘的手法，層層遞進(jìn)，表達(dá)了太傅對當(dāng)前形勢的看法和不能派遣刺客刺殺秦王的理由，并指出了應(yīng)對當(dāng)前危機(jī)局勢的舉措。太傅在信中，絲毫不顧及燕丹子是太子的特殊身份，措辭犀利、直接，語氣強(qiáng)硬，表現(xiàn)出策士不懼威嚴(yán)、敢于暢快淋漓地陳述自己政見的風(fēng)骨。太傅和燕丹子往來的書信，在揭示人物思想和個性的同時，也為故事的發(fā)展和結(jié)局埋下伏筆。又如《西京雜記》“飛燕昭儀贈遺之侈”條，僅用一句話簡明扼要地交代飛燕與女弟相居兩地，女弟傳書飛燕的情況，接下來的正文全部都由書牘文構(gòu)成，書牘文成為這篇小說的主體:“趙飛燕為皇后，其女弟在昭陽殿遺飛燕書曰:今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，謹(jǐn)上禭三十五條，以陳踴躍之心……”［4］昭儀在信中陳列送給趙飛燕的禮物“清單”，極盡人間之珍貴稀罕者，令人眼花繚亂。趙飛燕姊妹之奢靡，由此可見一斑。此條與“昭陽殿”、“送葬用珠襦玉匣”、“魚藻宮”、“樂游苑”等相互映襯，從住所、玩樂、服飾、飲食等不同層面，反映了宮廷窮奢極欲的腐朽生活。《西京雜記》“鄒長倩贈遺有道”、《搜神記》“韓憑妻”、《拾遺記》“周靈王”、《語林》“庾公”、《異苑》“江神祠”、《幽明錄》“阮瑜之”、《世說新語》“習(xí)鑿齒”、《殷蕓小說》“杜預(yù)書信告兒”、《述異記》“棋友”、《續(xù)齊諧記》“鬼谷先生與蘇秦、張儀書”等約40 條，都有或長或短的書牘文。

融入漢魏六朝小說中的書牘文與書信在此時期的發(fā)展，并不同步。漢魏六朝時期的書信，用詞典雅、精工，講究對偶、詞藻:“在漢魏六朝散文逐漸駢化，駢文最終形成的過程中，書牘類文章是最早駢化的文體之一。漢魏之際是文章急劇駢化的時期，其間駢文對偶、用典、藻繪等藝術(shù)特點，在書牘文中，都較其他文體表現(xiàn)得更為典型?！保?］漢魏六朝小說中的書信，除《續(xù)齊諧記》“鬼谷先生與蘇秦、張儀書”、“張子房與四皓書”、“曹公與《楊太尉書》”、《燕丹子》篇幅較長，是完整引用外，其余各篇往往截取信件中與故事相關(guān)部分，多是三言兩語，極其簡短，僅作為傳遞信息、交流思想之用，藝術(shù)價值有限。

小說發(fā)展至唐，使用書牘文的作品數(shù)量不僅逐漸增多，有的詞情并茂，文質(zhì)兼美，寫法富有藝術(shù)氣息。這樣，書信不僅是工具，還盡顯小說作者之才華，成為一種美文。

唐代的書牘文，有一個發(fā)展、變化的過程。初唐時期，文風(fēng)繼六朝之余緒，作者完全把書信當(dāng)做一種專供人們欣賞的藝術(shù)品進(jìn)行創(chuàng)作，崇尚辭藻，追求雅致?！爸另n愈、柳宗元倡導(dǎo)‘古文運動’之時，以散體文代替了駢體文，并提倡‘載道’文學(xué)，要求文章要有充實的內(nèi)容，要有實際的社會效用，要‘惟陳言之務(wù)去’?！棺鳛槲恼乱惑w的書信別開生面地走上了廣闊的道路?！保?］古文家柳宗元留下不少與至交好友或晚生后輩交流思想、說文論道的書信，大多行文流暢，說理透徹，是不可多得的書牘文杰作。

唐代小說中的書牘文，與書牘文在唐代的發(fā)展步調(diào)一致。初唐小說中的書信，語句以四六為主，對偶精工，文辭華美。到了中唐，小說中書信的風(fēng)格為之一變，多情真意切，不加雕飾，更真切地展現(xiàn)了故事人物的心理。據(jù)筆者統(tǒng)計，唐代小說使用書牘文的單篇傳奇小說有張鷟《游仙窟》、元稹《鶯鶯傳》、薛調(diào)《無雙傳》、牛肅《吳保安》等;小說集中融入了書牘文的篇目有張說《開元天寶遺事·梁四公記》、牛肅《紀(jì)聞·裴伷先》、趙自勤《定命錄·梁十二》等50 多篇。唐代小說使用書牘文的數(shù)量，雖不如其使用的詩、辭賦、駢文、論說、史傳等之多，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過碑銘、判文、詞、祭誄文等。唐代小說使用書牘文敘述，主要有完整引用、摘錄、轉(zhuǎn)述三種情形。

1．完整引用 唐代小說以引用完整書信來進(jìn)行小說敘事的具體篇目有《梁大同古銘記》、《浮梁張令》、《非煙傳》等。這些篇目使用完整書信敘事，書牘文是小說的主體。如《梁大同古銘記》，任升之在鐘山圮岸懸壙中得古銘，上有37 字隱語，學(xué)官們集中討論數(shù)月，仍然不能知曉其意。于是，任升之寫信給欽悅，請他探發(fā)微旨:“升之白:頃退居商洛，久闕披陳，山林獨往，交親兩絕?！瓨钒踩紊住！保?］3762－3763書信以“升之白”領(lǐng)起全文后，即進(jìn)入正文。正文內(nèi)容結(jié)束，點名寫信來意，文末署明寫信之人。整個書信，除無提稱語外，十分完整?？v覽全文，充斥著阿諛溢美之詞，違背了書牘文以真摯為主的宗旨。然文脈清晰，張弛有致，任升之寫信的意圖表達(dá)得非常清楚。此作品以任升之與欽悅往來的書信為主體，結(jié)合詩賦、議論展開故事的敘述，文體結(jié)構(gòu)頗有特色，體現(xiàn)了唐小說“文備眾體”的藝術(shù)特征。

2．摘錄 摘錄書信中與故事相關(guān)的內(nèi)容，推動故事情節(jié)的發(fā)展，這是唐代小說使用書牘文的主要方式。在唐代小說中，以摘錄書信的形式進(jìn)行小說敘述的篇目非常多，有《梁四公記》、《梁十二》、《郭翰》、《秦中子得先人書》、《馮漸》等近40 篇。如《秦中子得先人書》，講述一個假托鬼魂之名騙取錢財?shù)墓适?。秦川富室少年，忽收到亡父要求他把三十五匹縑送到灞水橋邊，否則將遭致災(zāi)禍的來信:“一日逮夜，有投書于戶者，仆執(zhí)以進(jìn)。少年啟書……善計家事，急為竄計，禍不旋踵矣?！保?］2557小說省略了書信的程式化套語，只擷取與故事直接相關(guān)部分，折射出唐時彌漫著卜葬、卜宅、祿命之類陰陽迷信思想的習(xí)俗，突出了“懲惡揚(yáng)善”、“破除迷信”的主題。

3．轉(zhuǎn)述 唐代小說中，敘述者以第三人稱全知敘事視角，間接轉(zhuǎn)述書信內(nèi)容的篇目主要有《李參軍》、《南柯太守傳》、《李咸》、《李行修》、《崔無隱》等。如《南柯太守傳》，淳于棼成為槐安國駙馬后，敘述者轉(zhuǎn)述了父親寫給他的一封信:“數(shù)夕還答。生驗書本意，皆父平生之跡。書中憶念教誨，情意委屈……生捧書悲咽，情不自堪?！保?］788－789這種以第三人稱全知敘事視角、用概括性語言轉(zhuǎn)述書信的形式，可以讓敘述者一邊轉(zhuǎn)述書信內(nèi)容，一邊結(jié)合書信內(nèi)容進(jìn)行評論，渲染書信所要表達(dá)的情感，靈活自如地描述故事人物的心理活動。

整體而言，唐代小說中的書牘文明顯長于漢魏六朝小說中的書牘文，表現(xiàn)形式更為多樣，數(shù)量上也更具優(yōu)勢。較多、較長篇幅的書信文體融入唐代小說，是小說改變自漢魏六朝小說以來為“叢殘小語”的重要原因之一。同時，書牘文以多種形式與唐代小說相融，進(jìn)一步豐富了小說的敘事手法。

二、漢唐小說中書牘文的敘事功能

古人論文辨體，很多都是基于文體的功能。《尚書·舜典》云:“詩言志，歌永言?！保?］《釋名·釋言語》:“盟，明也，告其事于神明也?！保?］《文心雕龍·銘箴》:“銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。”［1］116《尚書》、《文心雕龍》、《釋名》等典籍，從文體的實際功用追溯銘、盟、詔書等文體的起源、特點及文體性質(zhì)。今人郭英德《中國古代文體學(xué)論稿》闡釋了中國古代各文體之間的融合、吸收，主要是因功能所需，功能是文體生成的重要方式［10］。吳承學(xué)、沙紅兵《中國古代文體學(xué)學(xué)科論綱》亦指出，功用、功能是中國古代文體眾多分類中重要的分類，以及文體的生成方式［11］。對敘事性文體小說而言，文體的功能主要體現(xiàn)為敘事的功能。漢唐小說中書牘文的融入，也主要因敘事功能所需。因而，探討融入漢唐代小說中書信的敘事功能，是考察漢唐小說文體演進(jìn)的重要依據(jù)。

漢唐小說作家深諳書牘文的敘事功能，以之為“媒介”，巧借書信敘述故事。但漢、唐小說中書牘文的敘事功能，同中有異。相同之處為，漢魏六朝、唐代小說中的書信，多在情節(jié)過渡時作為銜接故事之用，并暗示即將展開的情節(jié)。

(一)串聯(lián)故事

漢魏六朝時期，小說集《搜神記》“鐘離意”、“段醫(yī)”、“王母傳書”、“韓憑妻”、“李娥”等，《幽明錄》“鬼書”、《世說新語》“庾公書郗公”等，故事人物在不便于直接會面時，以書信傳遞信息，預(yù)知將要發(fā)生之事，為下文埋下伏筆。如《韓憑妻》，小說中共有兩封書信:一封是韓憑妻以死明志的隱語;另一封是韓憑妻殉情前控訴宋康王暴行，并祈求與夫同葬的遺書。小說沒有正面描述韓憑夫婦以死抗?fàn)幍谋瘔褕雒?，而是以這兩封書信為主線，從側(cè)面烘托、渲染，卻有著比直接描寫更動人心魄的審美藝術(shù)效果。同時，信中隱晦曲折的文辭，暗示著故事人物的結(jié)局，與前文宋康王強(qiáng)奪何氏的情節(jié)相呼應(yīng)。故事結(jié)構(gòu)首尾圓合，儼然一體。

融入單篇唐代小說中的書信數(shù)量明顯增多，書信成為串聯(lián)故事情節(jié)的主線，故事情節(jié)也如書信中所預(yù)設(shè)而展開。如《李哲》，寫李氏家中因鬼魅為祟出現(xiàn)的諸多異事。從鬼魅出現(xiàn)到李氏家人迫于無奈選擇離開，鬼魅前后給李哲及其家人寫了八封短信。故事中，鬼魅一次又一次地寫給李哲家人的書信，成為串聯(lián)故事的鏈條，推動情節(jié)的發(fā)展。書信的使用，也讓小說在敘事時間上不再拘泥于單一的標(biāo)注具體時間的方式，使看似雜亂無章的事件與事件之間有一種內(nèi)在的銜接。

部分漢唐小說作品在敘述故事的時候，有意識地使小說各事件之間出現(xiàn)一個合理的斷層，設(shè)置懸念，激發(fā)接受者的閱讀興趣。然后在以后的情節(jié)發(fā)展中，用書牘文銜接斷層，串聯(lián)故事，讓事件與事件之間具有某種內(nèi)在的因果聯(lián)系，形成一個首尾完整的故事。

(二)刻畫人物

唐代小說中的書牘文不僅用來勾連故事情節(jié)，還以之刻畫故事人物心理，改變了長期以來小說極少對人物心理進(jìn)行刻畫，多通過敘述者代言或故事人物直白陳述而使人物形象不夠真實、靈動的缺憾。

唐傳奇發(fā)展史中具有里程碑意義的《鶯鶯傳》之所以成為文人筆下所鐘情的題材，并被一再改編的重要原因，是作者采用多種手法塑造了鮮活可感的人物形象，其中就得益于小說中的書信。如鶯鶯寫給張生的回信:“明年，文戰(zhàn)不勝，張遂止于京。因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載于此……千萬珍重!春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念”［7］811－812，全景式地呈現(xiàn)了她的內(nèi)心活動。既有對往事的回憶，也有對目前處境的描述，還有對未來愛情的期待和憧憬。書信多層面，多角度地展現(xiàn)了這位少女反抗傳統(tǒng)禮教時心靈的沖突:相信情人又懷疑情人，深愛情人又埋怨情人，追求愛情又被禮教禁錮。書信用語典雅精工，細(xì)膩、生動地展示鶯鶯的心路歷程，刻畫了一個才華橫溢、溫柔癡情，在情與禮之間掙扎的栩栩如生的人物形象。

書信融入小說，實際上是以第一人稱敘事視角，通過“我”的口吻直接敘寫人物的所思、所想，把單靠外部形象難以表現(xiàn)的內(nèi)心感受揭示出來，從而更接近故事人物生活的原生態(tài)，加強(qiáng)小說的真實感。

《崔煒》、《非煙傳》、《南柯太守傳》等篇目也以書信陳情。通過書信，讓遠(yuǎn)隔兩地之人傾訴衷腸，展現(xiàn)故事人物的內(nèi)心世界。這種敘事方式，打破了傳統(tǒng)手法不擅長描述人物內(nèi)心的局限，全方位地呈現(xiàn)故事人物隱秘的心理活動，引導(dǎo)接受者步入作品的精神世界。同時，作者對故事人物內(nèi)心世界的極力關(guān)注，以濃墨重彩鋪叔，標(biāo)志著敘事體小說以事件為描寫中心轉(zhuǎn)入以人物描寫為中心開始形成。

(三)改變敘事結(jié)構(gòu)

唐代小說的體制相比漢魏六朝小說有很大發(fā)展，但仍然以史傳慣用體例敘事，如以人名為標(biāo)題，開篇介紹人物的身世、經(jīng)歷。“唐人《霍小玉傳》、《劉無雙傳》、《步飛煙傳》等篇，始就—人一事，紆徐委備，詳其始末……”然“以千篇一律地寫‘某時’、‘某地’、‘某人’的程式開頭，然后又按時間的次序敘寫故事的始末，這就給結(jié)構(gòu)帶來了單調(diào)、平板的毛病”［12］。在中晚唐小說中，敘述者巧用書信以故事人物自陳身世，改變了這種千篇一律的程式化寫作方式和單一的文體結(jié)構(gòu)。

如《非煙傳》，非煙與趙象一見鐘情。但特殊的時代、懸殊的身份，讓非煙與趙象即使近在咫尺，也無法互通情愫。不能見面的他們，只能以書信傾訴衷情。非煙與趙象第一次會面后，在信件中向象講述了積郁于心、不曾向人傾吐的身世經(jīng)歷:“于是闔戶垂幌，為書曰……兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也?！保?］2370－2371這封書信聲情并茂，即使不融入小說，也是一篇佳作。小說采用第一人稱敘事視角，以追憶的形式，再現(xiàn)了非煙的悲劇人生。書信介入敘事，也使正在發(fā)生的故事時間、場景與非煙往昔所生活的情境雙水分流，同步進(jìn)行。接受者根據(jù)書信所述，發(fā)揮聯(lián)想，展開想象，根據(jù)自己平時積累的閱讀經(jīng)驗和審美體驗，再現(xiàn)書信敘述所營構(gòu)的時空。借書信敘事，實際上是讓當(dāng)事人非煙作為主體用第一人稱敘事視角直接介入故事情境，并以自身的境遇作為情感抒寫內(nèi)心的一種方式。當(dāng)寫信的人物在向另一個人物表明心跡時，引發(fā)了故事人物在不同時期所發(fā)生事件之間的時空轉(zhuǎn)換。

《鬼傳書》、《游仙窟》、《常夷》等作品，作者同樣以自陳身世的書信融入小說，表現(xiàn)故事人物的內(nèi)心世界、想象、回憶、聯(lián)想。這種敘事方式，將發(fā)生在不同空間的事件或場景置換到同一時間點，代替了傳統(tǒng)小說中的順時性、直線性敘述。如此建構(gòu)起來的故事不再是平面的，而是立體的、多層次的，使讀者的視點由一條主線向四周延伸。這種不再順著時間線索敘述故事的輻射結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出了空間的效果，使小說以線性時間為主的敘事結(jié)構(gòu)變?yōu)榭臻g化敘事結(jié)構(gòu)。

三、書牘文對漢唐小說文體建構(gòu)的意義

書牘文在漢唐小說中不是可有可無的點綴，而是小說文體的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著重要的敘述功能，對漢唐小說文體建構(gòu)也有重要意義。漢魏六朝小說《殷蕓小說》“曹公與《楊太尉書》”、“張子房與四皓書”、“鬼谷先生與蘇秦、張儀書”、《燕丹子》、《西京雜記》“飛燕昭儀贈遺之侈”等，唐代小說《通幽記·李哲》、《通幽記·竇凝妾》、《異聞記·梁大同古銘記》、《鑒誡錄·鬼傳書》、《鑒龍圖記·傳書燕》等圍繞書牘文展開故事情節(jié)。在漢、唐小說發(fā)展的不同階段，書牘文與小說文體之關(guān)系的變化，對其演進(jìn)有重要影響。

漢魏六朝志人小說《殷蕓小說》，是第一部以“小說”命名的小說。整篇小說由曹操與楊修之父楊彪、卞夫人與楊修之母袁夫人往來的四封書信組成。除書牘文外，并無增飾性文字。根據(jù)書信內(nèi)容，可推知故事發(fā)生的背景:楊修恃才無恐，一次次當(dāng)眾冒犯曹操，曹操早就想除之而后快。這一次，楊修猜出曹操在花園門上所寫“活”字的用意，并收拾行裝準(zhǔn)備返回，曹操借機(jī)以“擾亂軍心”的罪名斬之，將首級懸于轅門外。當(dāng)時，楊修之父楊彪官至太尉，考慮到其家的聲望、地位，曹操、卞夫人以書信安撫楊修父母，掩蓋其因妒忌而殺害楊修的丑行。楊修父母忌曹操之權(quán)勢，強(qiáng)忍失子之悲，對曹操夫婦的撫慰表示感激，曲承兒子被法律嚴(yán)懲是咎由自取。書信與書信之間，用“曹公與楊太尉書，論刑楊修云”，“楊太尉答書云”，“曹公卞夫人與太尉夫人袁書”，“楊太尉夫人袁氏答書”串聯(lián)，充當(dāng)過渡之用。既點名了寫信的緣由，又指出寫信的主體。這些散體文字與書信結(jié)合在一起，構(gòu)成首尾相連的整體。

又如“鬼谷先生與蘇秦、張儀書”，結(jié)合歷史人物、歷史事件展開故事的敘述，但敘述故事的不是有首有尾的情節(jié)性文字，而是書信。作品通過書信反映時代特征，時人的思想、文化觀念，為接受者提供了一個可揣摩故事情節(jié)的背景。接受者根據(jù)平時的閱讀經(jīng)驗和知識積累，對故事的具體情節(jié)進(jìn)行想象、填充:“鬼谷先生與蘇秦、張儀書云……痛夫!痛夫!二君，二君!”［13］小說以“鬼谷先生與蘇秦張儀書”開篇，點名寫信之人，接下來進(jìn)入正文，也就是具體介紹書信內(nèi)容。蘇秦、張儀是當(dāng)時左右政局的風(fēng)云人物，而鬼谷先生則是他們的老師。鬼谷先生寫信給二徒，意在勸二位功成身退，以求永年。整體而言，《殷蕓小說》在編選體例上，以歷史發(fā)展的線索結(jié)構(gòu)全書，有“通史”之規(guī)模，而這兩篇小說以書牘文結(jié)構(gòu)全篇，頗具特色。唐代小說《梁大同古銘記》的結(jié)撰方式，與這兩篇小說類似，可看出漢魏六朝小說對它的影響。

漢魏六朝小說以書牘文結(jié)撰的作品，往往是對歷史故事的戲劇化、傳奇化①王瑤《中古文學(xué)史論》具體闡釋了魏晉時期，時人喜將歷史故事傳奇話、戲劇化的風(fēng)氣。見王瑤《中古文學(xué)史論》，北京大學(xué)出版社1998年版，第224 頁。。由于書信之間缺少敷衍情節(jié)的增飾性文字，小說的情節(jié)只能由接受者根據(jù)書信內(nèi)容推衍，以致有些學(xué)者認(rèn)為這一類小說只起到了保存史料的作用，不符合小說的概念，但這是一種新的編寫小說的方式，打破了史傳對小說文體的束縛。

唐代小說進(jìn)一步發(fā)展了此種創(chuàng)作小說的方式，并在書信與書信之間，用大量文字敷衍、補(bǔ)充，小說的故事性、情節(jié)性得到了加強(qiáng)。

《開元天寶遺事·傳書燕》，書牘文不僅占了較大的篇幅，而且是推動情節(jié)展開的核心線索。它與史傳、志怪相結(jié)合，講述了燕子替人送信的感人故事?！秱鲿唷烽_篇即以史傳慣用筆法，簡述故事人物——紹蘭的身世經(jīng)歷:她出生于富裕之家，后嫁給巨商任宗。任宗在外經(jīng)商數(shù)年未歸，音訊全無。接著，詳敘燕子送信的過程。在寫這一部分的時候，以志怪小說常用的幻筆，把燕子寫得頗有人情味。她不但同情紹蘭的遭遇，還為其送信。最后，神異的燕子在不知紹蘭丈夫身居何處的情況下，準(zhǔn)確地把信件送到他的手中。小說的主要情節(jié)鏈寄信—送信—收信—丈夫歸家，都是圍繞著書牘文而展開。書牘文不僅寄托了紹蘭對夫君的思念，而且也是燕子為其送信的緣由，更是她與丈夫情感交流的紐帶，為讀者塑造了一個孤苦、寂寞而又眷念丈夫的思婦形象。

《鑒誡錄》中的《鬼傳書》，以書信為主融合詩賦、論說文、志怪等，通過人與鬼爭地之事，影射當(dāng)時官府搶占民田、民宅的陰暗現(xiàn)實?！豆韨鲿窙]有用史傳慣用的體例開篇，也沒有用“某某曰”來結(jié)尾。文章以西川高相公筑蜀城、命諸指揮使開掘古墳開端，引出墳?zāi)怪魅伺c人之間的矛盾。冥司趙畚寫給姜指揮使的書信，在解決矛盾的同時將故事推向高潮。冥司趙畚在書信中不是威逼利誘，而是自陳身世，以精誠感動姜指揮使，請求其不要開掘墳?zāi)埂Ｓ绕涫菚拍┪菜街娢谋?“我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世事，何用苦相侵”［7］2964，進(jìn)一步渲染了冥司的凄苦、無奈和對人生的感慨，豐富了小說的意蘊(yùn)。替冥司趙畚送信給姜指揮使的鬼吏與姜指揮史之間關(guān)于錢財對話的論說文，暗含作者以冥間事來影射現(xiàn)實的創(chuàng)作目的?！豆韨鲿钒凑帐虑榘l(fā)生的先后順序，以書牘文推動故事情節(jié)發(fā)展，有條不紊地將發(fā)生在蜀地的人與鬼之間的故事寫得真切動人。

漢魏六朝小說家對書牘文的運用，尚處于自發(fā)的摸索狀態(tài)，與小說并沒有水乳相融。因此，漢魏六朝小說以書牘文結(jié)撰的大多數(shù)作品，書信占了小說的絕大部分篇幅。小說中穿插的散體文字，字?jǐn)?shù)有限，僅用來銜接書信，交代寫信的主體及緣由，對故事情節(jié)沒有太多的意義。而唐人“有意為小說”，在漢魏六朝小說經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，自覺把書牘文移用于小說的創(chuàng)作。唐代用書牘文結(jié)撰的小說作品，書信是情節(jié)的重要組成部分，推動情節(jié)進(jìn)一步展開的同時，刻畫故事人物心理，建立思維更開闊的空間敘事結(jié)構(gòu)，小說的文學(xué)、藝術(shù)品格逐步提升。同時，書牘文與融入的史傳、碑銘、詩賦等多種文體相結(jié)合，形成了“文備眾體”的藝術(shù)體制，與“眾體”共同敘述更為生動、完整的故事。

綜上所述，書牘文是影響漢唐小說的重要文體。融入漢魏六朝和唐代小說中的書牘文的篇幅、數(shù)量、表現(xiàn)形式，以及敘事功能的差異，對漢唐小說從混沌走向清晰，從稚嫩走向成熟有不容忽視的意義。融入漢魏六朝小說中的書牘文，除《燕丹子》、《鄒長倩贈遺有道》篇幅較長，可看出其語言及結(jié)構(gòu)特點外，其他都是以摘錄的方式用來銜接情節(jié)、暗示故事結(jié)局，難以看出小說中的書信與書信文體自身發(fā)展之間的關(guān)系。融入唐代小說中的書信篇幅較長，與書信文體在唐代的發(fā)展表現(xiàn)出一致性，敘事功能也更豐富。不僅用來串聯(lián)故事，改變了線性化的敘事結(jié)構(gòu)，而且建立了開放式的空間敘事結(jié)構(gòu)。在敘述角度上，傳統(tǒng)的第三人稱全知敘事視角也變?yōu)榈谝蝗朔Q客觀敘事視角。這些都體現(xiàn)了唐人的藝術(shù)構(gòu)思。他們改變了小說一直以來以史傳為敘事體例的單一的文體建構(gòu)方式，汲眾體之長，形成了自己特有的文學(xué)品格和特性。從“破體為文”的視角觀之，一種文體的發(fā)展離不開對其他文體優(yōu)長的借鑒與吸收，漢唐小說在演進(jìn)的過程中正吸收和融合了書牘文體來充實、完善自己。

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