解答朱東潤(rùn)先生關(guān)于梅堯臣家世的“未易解者”

夏建圩

（合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū) 皖南區(qū)域歷史文化研究中心，安徽 宣城 242000）

夏敬觀（1875－1953）先生對(duì)梅堯臣詩(shī)頗有研究，曾著有《梅堯臣詩(shī)》和《梅宛陵集校注》［1］6。20世紀(jì)60年代初，朱東潤(rùn)先生在夏敬觀研究的基礎(chǔ)上，先后推出《梅堯臣傳》、《梅堯臣詩(shī)選》、《梅堯臣集編年校注》三部巨著，其意義與價(jià)值不待贅述。但是，朱東潤(rùn)先生在《梅堯臣詩(shī)選·序》（下稱(chēng)《序》）中稱(chēng)其對(duì)梅堯臣家世有四處“未易解者”［2］：一是詩(shī)人梅堯臣是否有一位三叔梅誼；二是梅堯臣排行為何稱(chēng)為“梅二”、“梅二十五”、“梅三十二”；三是梅堯臣與叔父梅詢(xún)次子梅寶臣年齡大小問(wèn)題；四是梅堯臣幼子出生時(shí)間。80年代，吳孟復(fù)先生遺著《梅堯臣年譜》對(duì)梅堯臣生平及創(chuàng)作做了詳細(xì)的考定，但仍沒(méi)有解決朱先生留下的疑問(wèn)［3，4］。近十年來(lái)，關(guān)于梅堯臣生平的研究所關(guān)注的是其生平事跡的考證，沒(méi)有涉及梅堯臣的家世［5，6］。但是，對(duì)梅堯臣家世考訂也是解讀其詩(shī)歌的重要方法，本文試圖對(duì)朱東潤(rùn)先生留下的四處“未易解者”作進(jìn)一步的辯證，得出初步判斷。

一、詩(shī)人梅堯臣是否有一位三叔——梅誼？

朱東潤(rùn)先生在《序》中說(shuō)：“從堯臣的詩(shī)中看，《宛陵文集》卷二有《季父知并州》一首，卷六《會(huì)圣院沃州亭》言：當(dāng)年吾叔讀書(shū)處，夜夜?jié)裎瀬?lái)復(fù)去。卷二十三《寄懷劉使君》言：昔年從仲父，三年在河內(nèi)?！辈槊吩?xún)年譜，詩(shī)中“吾叔”“仲父”、“季父”，其實(shí)都指梅詢(xún)一人①陳天麟《許昌開(kāi)國(guó)公年譜》，四庫(kù)《二梅公年譜》?！锻鹆昊铝置肥献谧V》，宣統(tǒng)二年刊本。。朱先生說(shuō)：《梅氏家譜》指出梅讓有兄弟三人，讓、詢(xún)、誼。而梅詢(xún)一人兼仲、叔、季之稱(chēng)，那么是不是有另一位三叔梅誼？從現(xiàn)有的資料來(lái)看，答案是肯定的：梅堯臣確實(shí)有一位三叔——梅誼?！锻鹆昊铝置肥献谧V》（下稱(chēng)《梅氏宗譜》）載：宛陵梅氏三世祖梅邈生子三讓、詢(xún)、誼，誼徙豫章武橋龍腹西社①陳天麟《許昌開(kāi)國(guó)公年譜》，四庫(kù)《二梅公年譜》?！锻鹆昊铝置肥献谧V》，宣統(tǒng)二年刊本。。

清康熙年間江西南城梅氏在修撰族譜時(shí)，梅之珩撰《氏望宗派考》曰：

余族自撫（州）宜（黃）返于（南城）盱（江），以宜派，固盱西湖（以南城西湖梅自稱(chēng)一支）所析。其地輿譜皆仍號(hào)西湖也。而其源本出宣城?！瓩z宣譜詢(xún)公之子五人：鼎臣、寶臣、得臣、輔臣、清臣。不列世爵惟于詢(xún)公幼弟誼公者，載其贅豫章李氏，因居郡之武橋龍腹西社，生省卿、冠卿、君卿。君卿初涉麻城，其后轉(zhuǎn)涉江州、湖口。省卿、冠卿不載遷涉。由是觀之，居江右者誼公，非詢(xún)公也。且昉于誼公非昉于詢(xún)誼而上也，其伯仲季之散處江州及別地者，即誼公之子弟三人，非詢(xún)公之孫，所稱(chēng)世爵之三子也?！骱V之始遷南城，曰祿五公者，當(dāng)即為冠卿公。夫人生千百年后，流離轉(zhuǎn)徙，數(shù)世而上，已有不相聞?wù)?。乃一披圖而數(shù)十世聯(lián)若貫珠，瞭如指掌，豈非厚幸？然梅氏一譜，自歐公之銘，都官已委，諸世遠(yuǎn)不明，歐公不明而后人明，何以稱(chēng)焉。今不敢妄為圖次，惟謹(jǐn)考訂。二西湖譜之異宣城者，使畫(huà)一。蓋讓公、詢(xún)公、誼公本昆弟，世宣城人。故曰：江右之梅源出宣城也。不征宣城而何征哉？宣自唐中葉以前，世代諱字無(wú)考。惟載吳興馬裔公生貺，貺生儀及價(jià)，儀生惇，惇生充實(shí)，充實(shí)生日進(jìn)、日儼；日進(jìn)生之概，之概生高及遠(yuǎn)。遠(yuǎn)由吳興為宣城掾，家焉。生子三：曰簡(jiǎn)、曰超、曰章。超生邈及廈，邈生讓、詢(xún)、誼；讓生堯臣、正臣、彥臣、禹臣、純臣；詢(xún)、誼所生如前。此十二代者，緣定自歐手，不敢割置。因詳志之。

若夫誼公之仲子冠卿、祿五公遷南城，祿五公之孫平二公遷宜川，宜譜中間遭喪亂，其支派以浩繁蕩析多脫略而難稽。故自平二至彥余公不能確紀(jì)其世數(shù)。然其由來(lái)雖較邇而以東河別之，其為遠(yuǎn)出一也。則即謂撫宜也。故西湖也，宣城也，均等之。吳興而上，壽春而下，可耳。唯揭其綱領(lǐng)曰：居壽春者，福公也；遷吳興者，公也；遠(yuǎn)公遷宣城；誼公遷江右；祿五公遷南城；平二公遷宜川。余祖彥余公以賓貢仕宋，自宜復(fù)返于盱，中間疊遭兵燹，子孫散處，世系難稽。至明（代）玉二公始可考核。故以玉二公為一世祖，而以彥余公為始遷祖。疑以傳疑，信以傳信。凡以致慎爾②《南城東河梅氏族譜·氏望宗派考》卷一，清康熙己亥刻本。。

梅之珩（1649－1734），字左白，號(hào)月川，康熙乙丑進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。曾參與編纂《康熙字典》，著有《西清珥筆》、《古今近體詩(shī)》十卷、《一畝居古文》八卷和《制藝稿》。他的考證可信度較高。梅堯臣叔叔梅誼入贅豫章（南昌）李氏，居武橋龍腹西社，其子三：長(zhǎng)省卿，居原地；次冠卿，徙南城；三子君卿，徙麻城，后孫鼎徙湖口。毫無(wú)疑問(wèn)，江西南城梅氏源自宣城。

二、梅堯臣排行為何稱(chēng)為“梅二”、“梅二十五”、“梅三十二”？

朱《序》稱(chēng)：“堯臣在時(shí)，人稱(chēng)‘梅二’，見(jiàn)張世南《游宦紀(jì)聞》引蔡忠惠帖；又稱(chēng)‘梅二十五’見(jiàn)劉敞《公是集》卷二五《同梅二十五飲永叔家觀所抄集近事》；可是《家譜》稱(chēng)堯臣行三十二，是未易解者二?！保?］

查閱梅堯臣的交游中，歐陽(yáng)修有多首詩(shī)稱(chēng)其為“二十五兄”，和“梅二”，見(jiàn)《病中代書(shū)奉寄圣俞二十五兄》、《別后奉寄圣俞二十五兄》、《依韻奉酬圣俞二十五兄見(jiàn)贈(zèng)之作》、《聞梅二授德興令戲書(shū)》、《病中聞梅二南歸》③分別見(jiàn)《歐陽(yáng)修集》卷二、卷四、卷八、卷五十一、卷五十三。。劉敞《祭梅圣俞文》“年月日，具官某謹(jǐn)以清酌庶羞致祭于梅圣俞二十五兄之靈曰：乃者鄰幾病革，君問(wèn)之，退而過(guò)我，相對(duì)咨嗟”④劉敞《公是集》卷五十。。蘇軾在梅堯臣去世三十年后《題梅圣俞詩(shī)后》曰：“梅二丈長(zhǎng)身秀眉，大耳紅頰，飲酒過(guò)百盞，輒正坐高拱，此其醉也”⑤蘇軾《蘇軾集》補(bǔ)遺。。宋代張世南《宦游紀(jì)聞》云：龍圖馬公仲涂（龍圖，指馬遵）家藏蔡忠惠（指的是蔡襄，謚忠惠）帖，用金字花紙十六幅，每幅四字，云“梅二、馬五（馬遵）、蔡九（蔡襄）皇祐壬辰仲春寒食前一日會(huì)飲于普照院”①?gòu)埵滥稀痘掠渭o(jì)聞》。。

夏敬觀先生《梅堯臣詩(shī)》說(shuō)：“（梅堯臣）父讓?zhuān)挚俗專(zhuān)又猩?。母束氏，生母張氏，讓有子六人，長(zhǎng)早卒，先生居次二，次正臣、彥臣、禹臣、純臣。”②夏敬觀《梅堯臣詩(shī)·年譜》。梅堯臣在家中男子排行第二，故人稱(chēng)之“梅二”。

宣城梅氏第一部宗譜是在宋嘉佑四年編撰的，現(xiàn)存的宗譜撰于清宣統(tǒng)二年。按該譜記載，梅堯臣為梅氏遷居宣城的四世祖。一世祖遠(yuǎn)生三子，簡(jiǎn)、超、章，簡(jiǎn)生朝，朝生誠(chéng)，誠(chéng)生三子良臣、王臣、表臣。超生二子邈、廈，邈生三子讓、詢(xún)、誼，讓生子五，堯臣、正臣、彥臣、禹臣、純臣。詢(xún)生五子，鼎臣、寶臣、得臣、輔臣、清臣。誼入贅豫章（見(jiàn)前，三子省卿、冠卿、君卿）。章生安，安生諫，諫生三子信臣、舜臣、經(jīng)臣。《宛陵宦林梅氏宗譜》第四代共記載了梅堯臣等19人。

《梅氏宗譜》對(duì)梅堯臣兄弟的記載是不完全的，從《三十二弟寺丞歸宣城因寄太守孫學(xué)士》可以看出，梅堯臣為“梅二十五”是他在第四代中的排行，“三十二弟寺丞”所指應(yīng)是禹臣。而在《宛陵宦林梅氏宗譜》中梅堯臣“行三二”，正臣（三三）、彥臣（三四）、禹臣（三五）、純臣（三六）的排行，均是誤載。

三、梅堯臣與叔父梅詢(xún)次子梅寶臣年齡大小問(wèn)題

朱《序》稱(chēng)：“《宛陵文集》卷四有《寄公異弟》（公異諱寶臣）一首，詩(shī)言：‘池塘去后春，一夕生綠草。無(wú)由夢(mèng)惠連，詩(shī)句何能好’。用謝惠連典故，公異為弟無(wú)疑?！贾都易V》，梅詢(xún)次子寶臣、字公異，生于端拱乙丑（989），死于祥符二年（1009），是公異為堯臣之兄，死時(shí)堯臣八歲，《家譜》如可信，則《宛陵文集》、《公是集》皆不足信，是未易解者三”［2］。

南宋淳熙年間，宣城人陳天麟作《許昌開(kāi)國(guó)公年譜》對(duì)梅詢(xún)的生子有記載：“宋雍熙四年（987）長(zhǎng)子鼎臣生。淳化二年（991）次子寶臣生，幼穎拔，好讀書(shū)，善屬文，領(lǐng)鄉(xiāng)薦，早卒。真宗咸平二年（999），子輔臣生，后官將作監(jiān)丞。五年（1002）季子清臣生，官衛(wèi)尉寺丞，后遷尚書(shū)司門(mén)郎”。《年譜》記載了梅詢(xún)四個(gè)兒子的出生等情況③陳天麟《許昌開(kāi)國(guó)公年譜》，《二梅公年譜》四庫(kù)存目本。。

再來(lái)看一看《宛陵宦林梅氏宗譜》對(duì)梅詢(xún)生子情況的記載：長(zhǎng)子鼎臣，字公度，行重一。生雍熙四年（987），歿熙寧三年（1070）。次子寶臣，字公異，行重二，生端拱己丑（989），歿祥符二年（1009）。三子得臣，字公夢(mèng)，行重三，生淳化辛卯（991），歿元祐丁卯（1087）。四子輔臣，字公弼，行重四，生咸平己亥（999），歿紹圣乙亥（1094）。五子清臣，字公譽(yù)，行重五，生咸平壬寅（1002）五月三日，歿元豐癸亥（1083）④《宛陵宦林梅氏宗譜》卷五清宣統(tǒng)二年刊本。。考之《宋代編年史》：梅詢(xún)長(zhǎng)子梅鼎臣（987－1048）進(jìn)士及第，官至殿中丞，遷翰林侍讀學(xué)士。與上文鼎臣去世時(shí)間相差較大。

與梅詢(xún)有交往的王安石在梅詢(xún)《神道碑》中寫(xiě)道：“（梅詢(xún)）公有五子：鼎臣、得臣、寶臣、輔臣、清臣。清臣今獨(dú)在，為尚書(shū)司門(mén)郎中，以公行狀及樂(lè)安歐陽(yáng)公（修）之銘，來(lái)請(qǐng)文以刻墓碑，時(shí)熙寧元年八月四日也。”這段文字提供了幾條信息：王安石的《神道碑》寫(xiě)于1068年，是根據(jù)1042年歐陽(yáng)修的《學(xué)士給事中梅公墓志銘》撰寫(xiě)的⑤《歐陽(yáng)修集》卷二十七。，此時(shí)梅詢(xún)的五個(gè)兒子，只剩下最小的梅清臣了?？梢詳喽?，《梅氏宗譜》對(duì)鼎臣、得臣、輔臣等出生與去世時(shí)間的記載存在誤差。但王安石在《神道碑》結(jié)尾又說(shuō)：“公有四子，伯為進(jìn)士，丞于殿中，與仲前死。仲賜科名，叔也皆丞，將作殿中，或廢或興。有顯惟季，時(shí)丞衛(wèi)尉，今為郎中”⑥《王安石全集》第八十八卷。。前后不一致，可見(jiàn)寫(xiě)作時(shí)間倉(cāng)促，但當(dāng)時(shí)只有清臣一人在世這是千真萬(wàn)確的。而歐陽(yáng)修在梅詢(xún)?nèi)ナ篮蟮诙隇樗珜?xiě)的《墓志銘》中說(shuō)梅詢(xún)：“子五人：長(zhǎng)曰鼎臣，官至殿中丞；次曰寶臣，皆先公卒。次曰得臣，太子中舍；次曰輔臣，前將作監(jiān)丞；次曰清臣，大理評(píng)事。公之卒，天子贈(zèng)賻優(yōu)恤，加得臣殿中丞、清臣衛(wèi)尉寺丞?！雹佟稓W陽(yáng)修集》卷二十七。從歐陽(yáng)修的記述中可以看到，梅詢(xún)長(zhǎng)子鼎臣、次子寶臣在1041年前均已去世，從1041年至1068年間，得臣、輔臣也均去世，五子中只有清臣獨(dú)在。

梅堯臣好友劉敞在《圣俞受詔行田，是時(shí)圣俞葬其弟公異未畢而去》中說(shuō)：“懷悲念其弟，卜日不果葬”。劉敞詩(shī)歌寫(xiě)于宋仁宗康定元年（1040），梅堯臣當(dāng)時(shí)三十九歲，這與歐著《墓志銘》說(shuō)法統(tǒng)一。

雖然梅寶臣準(zhǔn)確的出生與去世年份不可考查，但結(jié)合梅堯臣本人及其友人的記載，可以確定寶臣（公異）是梅堯臣之弟，在梅詢(xún)五子中，只有梅鼎臣比堯臣年長(zhǎng)?！对S昌開(kāi)國(guó)公年譜》、《梅氏宗譜》是后來(lái)編撰的，可信度遠(yuǎn)不及其同時(shí)代的記載。

四、梅堯臣幼子出生時(shí)間等方面的疑惑

朱《序》稱(chēng)：“堯臣五十八歲得幼子，小字龜兒，歐陽(yáng)修作《洗兒歌》賀之，見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公文集》卷七，題嘉祐三年（1058），堯臣答詩(shī)?！艘浴都易V》考之，堯臣幼子曰坦，‘小字龜兒，生于皇祐二年（1050）?！瓪W陽(yáng)文忠公修、范文正公仲淹、富鄭公弼皆作洗兒詩(shī)以賀，圣俞公亦次韻焉’。富弼集未見(jiàn)，范仲淹死于皇祐四年（1052），在龜兒出生以前六年，范（仲淹）無(wú)洗兒詩(shī)，《家譜》所記殆不足信，是未易解者四”［2］。朱先生對(duì)梅堯臣幼子出生的時(shí)間，是在皇祐二年，還是嘉祐三年，沒(méi)有定論。吳孟復(fù)先生《梅堯臣年譜》對(duì)《宛陵宦林梅氏宗譜》中梅堯臣“四子坦，小字龜兒”生于皇祐二年的說(shuō)法，表示懷疑，“當(dāng)再考”②吳孟復(fù)《梅堯臣年譜》（續(xù)），第32頁(yè)。。

宋時(shí)，剛出生的嬰孩有“洗兒”的風(fēng)俗，謂“洗三朝”。歐陽(yáng)修嘉祐三年《洗兒歌》為圣俞作：“詩(shī)翁歲老神骨秀，想見(jiàn)嬌嬰目與眉?！碳蚁磧罕娙讼玻幌Ы疱X(qián)散閭里”③《歐陽(yáng)修集卷七》。當(dāng)時(shí)梅堯臣57歲，“在京，官屯田員外郎，充國(guó)子監(jiān)直將，《唐書(shū)》編修官”④吳孟復(fù)《梅堯臣年譜》（續(xù)），第48頁(yè)。。

梅堯臣《依韻答永叔洗兒歌》有“夜夢(mèng)有人依帔霓，水邊授我黃龜兒”，“我漸暮年又舉息，不可不令朋友知；開(kāi)封大尹憐最厚，持酒作歌來(lái)慶之”⑤梅堯臣《宛陵集》卷五十八。。梅、歐兩人作詩(shī)時(shí)間一致，都在嘉祐三年。查閱《歐陽(yáng)修年譜》：歐陽(yáng)修于嘉祐三年六月至次年二月，以翰林學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府，因開(kāi)封為北宋京師，開(kāi)封知府位高權(quán)重，故稱(chēng)“大尹”⑥《歐陽(yáng)修集》附錄一。。所以，可以肯定梅堯臣幼子龜兒出生在嘉祐三年，而非皇祐二年。范仲淹于皇祐四年去世，不可能作為堯臣幼子作《洗兒歌》，《梅氏宗譜》中關(guān)于龜兒出生時(shí)間有誤，而范仲淹的《洗兒歌》亦屬偽造，由此更感到對(duì)家譜資料引用需謹(jǐn)慎，要辨別。元代宣城人張師曾《宛陵先生年譜》也受到梅氏宗譜的影響⑦張師曾《宛陵先生年譜》，《二梅公年譜》四庫(kù)存目本。，可以看出這個(gè)錯(cuò)誤在《梅氏宗譜》中由來(lái)已久。

在中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，史學(xué)研究博大精深，永無(wú)止境。史料是史學(xué)的基礎(chǔ)，在使用史料時(shí)，應(yīng)該謹(jǐn)慎辨別真?zhèn)?，因此?duì)史料的考證是必要的，避免以訛傳訛。

［1］夏敬觀．梅堯臣詩(shī)［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，1940．

［2］朱東潤(rùn)．梅堯臣詩(shī)選［M］．北京：人民文學(xué)出版社，1980：2－4．

［3］吳孟復(fù)．梅堯臣年譜［J］．安徽文獻(xiàn)研究集刊，2004，（1）：28－62．

［4］吳孟復(fù)．梅堯臣年譜［J］．安徽文獻(xiàn)研究集刊，2006，（2）：31－56．

［5］李之亮．關(guān)于梅堯臣交游的幾個(gè)問(wèn)題［J］．中山學(xué)刊，2001，（6）：59－61．

［6］李一飛．梅堯臣早期事跡考［J］．文化遺產(chǎn)，2002年，（2）：73－81．

（責(zé)任編輯 蔣濤涌）