唐代落第詩(shī)中的送別情

唐代落第詩(shī)中的送別情

程瑞麗

(陜西理工學(xué)院，陜西 漢中72300)

摘要：唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展最為繁榮的時(shí)期，落第詩(shī)作為科考之后的副產(chǎn)品，在全唐詩(shī)中比重很大。在唐代落第詩(shī)中，有相當(dāng)數(shù)量是詩(shī)人贈(zèng)送給即將與之分別的落第者的，不但表達(dá)與之分別的離愁別緒，友情的真摯可貴，也同時(shí)流露出作者自身命運(yùn)的痕跡，更表達(dá)作者對(duì)友人落第命運(yùn)的同情、安慰，或是勸勉、激勵(lì)，以及為落第者受不平待遇提出的質(zhì)疑、譴責(zé)等一系列復(fù)雜的送別之情。

關(guān)鍵詞：唐代；落第詩(shī)；送別之情

作者簡(jiǎn)介：程瑞麗，在讀碩士，陜西理工學(xué)院文學(xué)院2012級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)。

基金項(xiàng)目：陜西理工學(xué)院2013年校級(jí)研究生創(chuàng)新

文章編號(hào)：1672-6758(2015)02-0129-3

中圖分類號(hào)：I206.4

落第詩(shī)，顧名思義，是科舉士子參加科舉考試不第之后的一類詩(shī)歌。唐代士子對(duì)于功名的熱情是空前的，他們順應(yīng)時(shí)代潮流，追求仕途的顯赫，希望自己在朝堂中有所作為，而參加科考就是實(shí)現(xiàn)其理想的一個(gè)重要途徑。科舉考試取士原則不看出身貴賤，家境貧寒、身份卑微的庶人可以通過自身的努力改變命運(yùn)，因此，整個(gè)唐代的士子對(duì)于科舉考試呈現(xiàn)出巨大的熱情?！缎绿茣酚涊d，每年的科舉考試之時(shí)，“四方秀艾，挾策負(fù)素，坌集京師”，[1]場(chǎng)面很是壯觀。但是，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，錄取名額的有限，讓士子如同千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋，面對(duì)僧多粥少的尷尬，絕大多數(shù)士子的登第夢(mèng)想會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊碎，以致“沒齒而不登者重”。這樣，落第士子們的失意、自卑、痛苦、絕望情緒就需要有所發(fā)泄，落第詩(shī)便是很好的渠道。落第詩(shī)分為自題和贈(zèng)人，自題的落第詩(shī)既是落第者排遣苦悶、抒發(fā)抑郁不得志的方式，亦是落第者籍詩(shī)以名志，表達(dá)自己愈挫愈勇的信念；贈(zèng)人的落第送別詩(shī)是詩(shī)人贈(zèng)送落第者所寫，通常用在離別的場(chǎng)合，“由于過去交通所限，又由于當(dāng)時(shí)的干謁風(fēng)氣，落第之后的送別詩(shī)也就大量產(chǎn)生了”，[2]落第者告友回鄉(xiāng)或是出京漫游，友人往往作詩(shī)相贈(zèng)，既是相送，亦是相慰?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”，落第送別詩(shī)不僅充滿離別的不舍與哀愁，也包含了詩(shī)人對(duì)落第友人更多其他復(fù)雜的送別之情。

一心有凄凄

科舉士子久困場(chǎng)屋，為考試付出了艱辛的努力和汗水，他們把獲得榮耀和利祿的希望全部寄托在科舉考試之中。當(dāng)這些希望隨著放榜之日的破滅，落第者所受的痛苦往往是刻骨銘心，椎心泣血。很多士子落第后，痛苦絕望，心灰意冷。目睹落第者在科舉中所受的傷痛，落第送別詩(shī)時(shí)常表達(dá)詩(shī)人對(duì)落第者命運(yùn)的同情，憐惜，“以同情的筆調(diào)勸慰舉子，希望他們修志增藝，語(yǔ)氣溫潤(rùn)和婉，下筆中正閎達(dá)”，[3]以此幫助落第友人緩解落羽的痛苦，又安慰他們千瘡百孔的受傷的心。如王維的《送丘為落第歸江東》其中有云：

憐君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡，還家白發(fā)新。[4]

全詩(shī)以一“憐”字開頭，道出了無(wú)盡的同情之意。丘為落第之時(shí)，正值柳枝嫩綠，陽(yáng)光明媚的新春。傷心人面對(duì)滿目大好的春景不免倍覺神傷。而丘為屢試不第，如今又面臨著盤資耗盡，兩鬢白發(fā)的窘困，其遭遇更讓詩(shī)人唏噓不已。新春伊始，楊柳依依，送別之際，詩(shī)人對(duì)丘為的憐惜之意也分外強(qiáng)烈了。劉長(zhǎng)卿的《送馬秀才落第歸江南》，也有異曲同工之妙，全詩(shī)云：

南客情歸鄉(xiāng)夢(mèng)頻，東門悵別柳條新。殷勤斗酒城陰暮，蕩漾孤舟楚水春。湘竹舊斑思帝子，江蘺初綠怨騷人。憐君此去未得意，陌上愁看淚滿巾。[4]

詩(shī)中充滿離別的不舍與悲傷，而這種悲傷，更多的是來(lái)自作者對(duì)友人命運(yùn)的擔(dān)憂。友人落第歸鄉(xiāng)，一人獨(dú)自乘舟，孤苦無(wú)依，詩(shī)人悵然而立，“憐君此去未得意，陌上愁看淚滿巾”，想到友人落第的現(xiàn)實(shí)，仕途的多舛，不禁悲從中來(lái)，淚滿衣衫。全詩(shī)通篇感情真摯，筆筆含情，讓人讀來(lái)不覺為之哀婉嘆息。

有時(shí)候詩(shī)人也是落第者，相同的經(jīng)歷，相似的心境，這種同是天涯淪落人的共鳴，更能讓作者心有戚戚，理解并同情落第者的感受，如：

俱為落第年，相識(shí)落花前。酒瀉兩三盞，詩(shī)吟十?dāng)?shù)篇。行岐逢寒雨，嘶馬上津船。樹影高堂下，回時(shí)應(yīng)有蟬。[4](賈島《送康秀才》)

天涯長(zhǎng)戀親，闕下獨(dú)傷春。擬住還求己，須歸不為身。臨岐仍犯雪，掛席始離塵。共泣東風(fēng)別，同為滄海人。[4](李頻《送友人下第歸安宛陵》)

離別之時(shí)，感到友人此行肯定旅途艱難，詩(shī)人在牽掛友人命運(yùn)的同時(shí)，也聯(lián)想到了自己的處境，共同經(jīng)歷的失意和挫折，使作者對(duì)友人的遭遇更能感同身受，體會(huì)落第的切膚之痛，因而有更多相同的情感和話題交流。

二感士不遇

唐代科舉號(hào)稱以真才實(shí)學(xué)為據(jù)公正取士，然而，真實(shí)的情況不僅僅取決于士子文才的優(yōu)劣和努力的程度，科場(chǎng)得失的其他因素很多，其中薦舉就是其中重要的一個(gè)?！疤拼目婆e制還留有薦舉制的痕跡，應(yīng)試舉子靠行卷博取公卿權(quán)貴的推薦和延譽(yù)，這對(duì)士子能否及第有很大作用，甚至起決定性的作用?！盵5]然而，大多數(shù)科舉士子出身貧困，門第甚微，根本沒有機(jī)會(huì)遇到賞識(shí)自己的知音，因此，即使才學(xué)優(yōu)異也常常難以登第。不平則鳴，屈則欲申，詩(shī)人把落第者的不平和委屈看在眼里，在落第送別詩(shī)里，詩(shī)人經(jīng)常會(huì)表達(dá)對(duì)士子知音稀少、無(wú)人援引的悲哀，以及懷才不遇、科考不公的憤慨。如錢起的《送鄔三落第還鄉(xiāng)》云：

郢客文章絕世稀，常嗟時(shí)命與心違。十年失路誰(shuí)知己，千里思親獨(dú)遠(yuǎn)歸。云帆春水將何適，日愛東南暮山碧。關(guān)中新月對(duì)離尊，江山殘花待歸客。名宦無(wú)媒自古遲，窮途此別不堪悲。荷衣垂釣且安命，金馬招賢會(huì)有時(shí)。[4]

對(duì)于友人的才華，作者首先給予充分的肯定，然而智高才茂卻惜無(wú)知音，以致懷才不遇，屢試不第。一句“名宦無(wú)媒自古遲”，飽含了對(duì)友人縱有絕世之才卻因無(wú)人薦引而名落孫山的委屈和無(wú)耐。

有時(shí)統(tǒng)治階層取士的不公，科舉制度的弊端，也讓一些才華橫溢的士子在科考中被埋沒。在落第送別詩(shī)中，作者除了表達(dá)對(duì)友人無(wú)人賞識(shí)、無(wú)人援引的悲憤不平外，更有直接對(duì)科舉種種弊端的批判和指責(zé)，如賈島的《送沈秀才下第東歸》：

曲言惡者誰(shuí)，悅耳如彈絲。直言好者誰(shuí)，刺耳如長(zhǎng)錐。沈生才俊秀，心腸無(wú)邪欺。君子忌茍合，擇交如求師。毀出疾夫口，騰入禮部闈。下第子不恥，遺才人恥之。東歸家室遠(yuǎn)，掉轡時(shí)參差。浙云近吳見，汴柳接楚垂。明年春光別，回首不復(fù)疑。[4]

詩(shī)人對(duì)友人才能、品德都十分推崇，友人的落第不是恥辱，相反，那些不識(shí)賢才，不能公平擇士的主考官才是真正應(yīng)該感到恥辱，“恥”中寓憤，對(duì)于賢才志士遭棄的黑暗政治現(xiàn)實(shí)表示了憤慨。曹鄴的《送厲圖南下第歸澧州》詩(shī)云：“送君自多感，不是緣下第，君看山上草，盡有干云勢(shì)。結(jié)根既不然，何必更掩袂。澧水鱸魚賤，荊門楊柳細(xì)?！盵4]對(duì)于友人的榜上無(wú)名，作者有悲傷，有勸慰，但更多的是不平，是憤慨。權(quán)貴子弟即使才智平平卻能倚勢(shì)登科，友人縱懷才抱玉也因出身寒門而無(wú)緣登第，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)落第者懷才不遇的不平和無(wú)奈，以及對(duì)科舉取士不公的怨憤和批判。

三激勵(lì)勸勉

由于及第名額的有限，科場(chǎng)得失的偶然，及科舉制度的弊端等諸多原因，許多士子屢屢遭受落第的辛酸和尷尬，身心俱傷，苦不堪言。因此，在落第者經(jīng)歷多次打擊和磨難后，會(huì)對(duì)一直苦苦追求的科舉目標(biāo)產(chǎn)生動(dòng)搖，懷疑自己才華有限，無(wú)登第的命運(yùn)，以至停到了人生的分叉口，灰心失望，茫然無(wú)措。當(dāng)看到友人輾轉(zhuǎn)徘徊于科舉考試的路口，停滯不前，甚至想打道回府時(shí)，詩(shī)人認(rèn)為科舉依然是士子出人頭地，步入仕途的最佳道路，鼓勵(lì)友人總有一天會(huì)皇榜高中，狀元及第。因此，面對(duì)離別友人的失意絕望，詩(shī)人積極鼓勵(lì)落第者重塑平步青云的信念，堅(jiān)定及第成名的信心，繼續(xù)科舉考試的道路。如杜荀鶴的《送吳蛻下第入蜀》詩(shī)云：

下第言之蜀，那愁舉別杯。難兄方在幕，上相復(fù)憐才。鳥徑盤春靄，龍湫發(fā)夜雷。臨邛無(wú)久戀，高桂待君回。[4]

詩(shī)中雖有友人分別的離愁別緒，但更多的是對(duì)友人的鼓勵(lì)和支持，作者希望友人不要心灰意冷，輕言放棄，不要被挫折壓倒，振作精神，相信友人的才華不會(huì)被遮掩，想念懷才終有登第時(shí)。又如岑參的《送杜佐下第歸陸渾別業(yè)》：

正月今欲半，陸渾花未開，出關(guān)見青草，春色正東來(lái)。夫子且歸去，明時(shí)方愛才。還須及秋賦，莫即隱嵩萊。[4]

初春時(shí)節(jié)，陸渾花雖未開，但滿目的春色已無(wú)法遮掩，透過嫩綠的碧草傳達(dá)生機(jī)盎然的春意。雖是送別，但全詩(shī)不見離別的感傷，卻充滿美好的前景和無(wú)限希望。作者鼓勵(lì)友人不棄功名，力爭(zhēng)走上仕途，實(shí)現(xiàn)理想，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌和積極入世的堅(jiān)定信念。

只有科舉登第，士子才能實(shí)現(xiàn)以仕榮親，光耀門楣的夙愿，才能無(wú)愧十年寒窗的艱辛。為了幫助落第友人從失敗的泥潭中走出來(lái)，作者時(shí)常激勵(lì)友人我們生活在“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”[4](王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)的時(shí)代，只要有“文戰(zhàn)偶未勝，無(wú)令移壯心”[4](方干《送喻坦之下第還江東》)的堅(jiān)定信念，和“勿嘆今不第，似君殊未遲”[4](岑參《送嚴(yán)維下第還東東》)的樂觀精神，就一定會(huì)有“荷衣垂釣且安命，金馬招賢會(huì)有時(shí)”[4](錢起《送鄔三落第還鄉(xiāng)》)的一舉登第和“莫羨長(zhǎng)安占春者，明年始見故園花”[4](曹鄴《關(guān)試前送進(jìn)士姚潛下第歸江南》的蟾宮折桂。

四勸士歸隱

在中國(guó)的歷史中，歸隱的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？婆e士子久經(jīng)科舉考試的磨礪，以及屢試不第的打擊，在久經(jīng)挫折后，對(duì)封建科舉的種種弊端和社會(huì)黑暗了然于心，落第者身心俱疲，理想破滅，會(huì)希望通過移情山水，歸隱田園來(lái)?yè)嵛啃撵`的創(chuàng)傷。詩(shī)人在送別落第士子時(shí)，對(duì)這種想法積極認(rèn)同，力勸落第士子縱情山水，歸隱田園，遠(yuǎn)離政治與仕途的道路，通過情志的轉(zhuǎn)移獲得心靈的安寧，實(shí)現(xiàn)痛苦的超脫，以慰藉那因久困名場(chǎng)而傷痛累累的身心。如岑參的《送胡象落第歸王屋別業(yè)》一詩(shī)云：

看君尚少年，不第莫凄然?？杉雌＋I(xiàn)賦，山村歸種田。野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門一醉眠。[4]

詩(shī)人的離別中，沒有一般送別詩(shī)中的不舍，也沒有為友人落第命運(yùn)的哀嘆或是痛惜，反而規(guī)勸友人即使考場(chǎng)失敗，亦不必悲痛惆悵，怡情山水，縱情詩(shī)酒，不失為人生的另一種樂趣和享受。而詩(shī)人即使已經(jīng)上第，面對(duì)落第的友人時(shí)，也會(huì)勸慰友人歸隱，如李端的《送衛(wèi)雄下第歸同州》：

不才先上第，詞客卻空還。邊地行人少，平蕪盡日閑。一蟬陂樹里，眾火隴云間。羨汝歸茅屋，書窗見遠(yuǎn)山。[4]

一開始詩(shī)人就謙虛地稱“不才先上第，詞客卻空還”，詩(shī)人雖上第，卻說(shuō)“羨汝歸茅屋，書窗見遠(yuǎn)山”。對(duì)友人的安慰，雖不乏客套之意，，卻也表明了作者希望友人放棄科場(chǎng)，隱居山野。作為上第者，也許作者更能了解科舉考試其中的艱辛和不為人知的黑暗，因此作者希望友人能夠在清凈安逸的田園之中度過，而不是繼續(xù)為科舉考試奔波。王維的《送孟六歸襄陽(yáng)》也寫到：“杜門不欲出，久與世情疏，以此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)《子虛》。”[4]在作者看來(lái)，衣食無(wú)憂、飲酒賦詩(shī)的田園隱逸生活更能安撫落第者受傷的心靈，詩(shī)人極力奉勸友人放棄科考，充分享受隱逸生活的安樂?！捌茪w海暮，流水背城閑。余亦依嵩穎，松花深閉關(guān)”[4](李益《送同落第者東歸》)表現(xiàn)出作者希望落第友人像自己一樣退隱田林，尋求心靈的安寧。

唐代落第詩(shī)不僅拓寬了唐詩(shī)的題材，豐富了唐詩(shī)的內(nèi)容，而且反映了當(dāng)時(shí)的士風(fēng)民俗，展示了士人真實(shí)的生存狀態(tài)。[6]落第士子黯然而行，友人在為其送行時(shí)，往往以詩(shī)相贈(zèng)，這些落第送別詩(shī)，不但表達(dá)詩(shī)人一系列復(fù)雜的送別情，也從一個(gè)特別的角度展示出士子們?cè)诳茍?chǎng)上的遭遇，記錄其科場(chǎng)生活和心態(tài)，對(duì)于后人了解唐代士子的生活、深化對(duì)科舉制度的認(rèn)識(shí)，也具有一定的意義。

參考文獻(xiàn)

[1][宋]歐陽(yáng)修,宋祁.新唐書[Z].北京：中華書局，1975: 5636.

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[3]傅璇琮.唐代科舉與文學(xué)[M].西安：陜西人民出版社，2003: 427.

[4][清]彭定求.全唐詩(shī)[M].北京：中華書局, 1999：卷126，卷151，卷573，卷588，卷236，卷571，卷592，卷691，卷200，卷125，卷648，卷201，卷236，卷592,卷200，卷285，卷126，卷283.

[5]李精一.唐代落第詩(shī)所反映的士人情感特質(zhì)[J].學(xué)術(shù)交流, 2005(6).

[6]呂改梅.唐代落第詩(shī)論略[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2008.

Farewell Affection Revealed in the Poems Described the

Failure in the Imperial Examinations of the Tang Dynasty

Cheng Ruili

(Shaanxi University of Technology, Hanzhong, Shaanxi 72300，China)

Abstract：The Tang Dynasty is the most prosperous period in the ancient Chinese poetry history . The poems described the failure in the imperial examinations as a by-product of imperial examination have a large proportion in the poetic history of the Tang Dynasty. In the Tang poems on failure in the imperial examinations. There are a number of poems expressed parting feelings of sadness and sincere friendship, which revealed the fate of themselves. And some indicated the compassion, exhortation, motivation, as well as the doubt.

Key words： the Tang dynasty; failure in the imperial examinations; farewell feeling

Class No.: I206.4Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)