中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的途徑

陳小環(huán)

(閩南師范大學 黨委宣傳部，福建 漳州 363000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的途徑

陳小環(huán)

(閩南師范大學 黨委宣傳部，福建 漳州 363000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的結晶，其中所包含的思想內(nèi)涵、價值觀念、行為準則對于大學生思想政治教育具有重要的價值。高校要充分利用課堂主陣地作用、發(fā)揮校園文化陶冶作用和實踐養(yǎng)成作用、重視新媒體傳導作用、配合家庭教育關鍵作用、發(fā)揮教師示范作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想精華和道德精髓貫融入到大學生思想政治教育的各個方面，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)廣大學生成長。

傳統(tǒng)文化；大學生；思想政治教育；融入

DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2015.0171

中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明的結晶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的文化心理、價值取向和精神內(nèi)涵，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，是我國文化軟實力的集中體現(xiàn)。2014年，教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，促進思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結合?！鄙钊胪诰騼?yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精粹和價值規(guī)范，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，加強對大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，是時代賦予高校思想政治教育工作者的重要課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，是中華民族精神的象征，是中華民族綿延發(fā)展數(shù)千年，生生不息、薪火相傳的核心價值，是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而傲然挺立于世界民族之林的思想武器和精神法寶。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的為人處事的道理，無論是從教育內(nèi)容、教育目標，還是教育方式上看，中華傳統(tǒng)文化與思想政治教育都有很多共通之處?！巴ㄟ^大學生思想政治教育方式將中華傳統(tǒng)文化有益的思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、愛國情感等傳遞給大學生，能夠提升他們的人文素養(yǎng)，塑造他們的人格，激發(fā)他們的愛國熱情”[1]。

(一)有利于豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和方法

勤勞智慧的中華民族憑借剛毅的意志和杰出的才華，在五千年的歷史進程中創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、燦爛輝煌的中華文明，形成了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的精神，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，在今天仍具有強大的生命力和深刻的啟示意義。中華傳統(tǒng)文化豐富的思想資源、深刻的內(nèi)涵為高校思想政治工作提供了豐富的教育內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的率先垂范、立己立人的道德教育原則，因材施教、循序漸進的道德教育方法；言傳與身教相統(tǒng)一、道德認識與道德實踐相統(tǒng)一的教育實施體系等為思想政治教育方法提供了有益的借鑒和啟示?？梢哉f，源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時期大學生思想政治教育取之不盡的寶貴資源?！案咝鹘y(tǒng)文化教育植根于豐厚的傳統(tǒng)文化土壤之中，有責任將中華民族特有的精神氣質(zhì)與文化追求融入與學生的對話當中，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華來陶冶大學生的心境，塑造大學生的理想人格，培養(yǎng)具有自己民族文化精神的人才”[2]。

(二)有利于提高大學生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千多年的發(fā)展過程中始終注重個人品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，中華傳統(tǒng)道德文化所倡導的“溫良恭儉讓，仁義禮智信”的人格修養(yǎng)之道；“天行健，君子以自強不息”的開拓進取、自強不息的奮進精神；“己欲立而立人，己欲達而達人”的處事原則；以和為貴的與人相處之道；“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”的律己精神；“推己及人、重群克己”的集體合作精神；厚德載物的寬容精神；信義至誠的待人之道；貴德重義、堅守氣節(jié)的義利觀等對大學生思想品德的形成具有極為重要的價值。汲取中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想營養(yǎng)和道德素材有利于幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和社會觀，培養(yǎng)大學生積極向上的人生態(tài)度。

(三)有利于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神

中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國主義思想，千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)出無數(shù)愛國主義仁人志士，留下了許多動人的故事和膾炙人口的詩句。愛國主義像一條紅線貫穿于中華民族的歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，在中華民族的發(fā)展過程中產(chǎn)生了巨大的凝聚力和向心力。從屈原的上下求索、雖九死其猶未悔的憂國憂民思想，到蘇武“杖漢節(jié)牧羊”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從顧憲成的“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”……無一不閃爍著愛國主義的光輝。將中華傳統(tǒng)文化的這種愛國主義的崇高氣節(jié)和對國家的責任感有機融入思想政治教育，有助于堅定大學生實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理想信念，強化大學生的民族意識，培養(yǎng)他們高尚的愛國主義情操。

(四)有利于增強思想政治教育的針對性和實效性

當前，高校德育教育工作的實踐中還存在著方式方法單一、教育載體單調(diào)、工作實效性不強、學生認同性不高的問題。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、滲透性強、生動形象，其中的文學、音樂、詩詞等都是有形的文化資源，而且很多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是以歷史典故或者是故事為支撐的，很容易引起大學生的興趣。因此，如果高校思政教育工作者能在教育過程中，適時的、科學地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，不但能夠讓大學生接受到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，培養(yǎng)大學生的民族精神和文化自覺意識，還能夠拓寬思想政治教育工作的手段和載體，變空洞說教為寓教于樂，使思想政治教育形式更靈活多樣，內(nèi)容更加生動活潑、有血有肉，方法更貼近實際，從而有效提升思想政治教育的吸引力、滲透力，增強教育的針對性和實效性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生群體中缺失的現(xiàn)狀

(一)中華傳統(tǒng)文化在大學生群體中認知不高

90后的大學生是看好萊塢大片、吃洋快餐、聽歐美流行音樂、玩動漫網(wǎng)游長大的一代，他們對傳統(tǒng)文化的價值認識不足，對傳統(tǒng)經(jīng)典名著、傳統(tǒng)倫理道德、傳統(tǒng)禮儀風俗、傳統(tǒng)文化藝術等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認知度不盡人意?！吨袊逃诰€》發(fā)表的有關大學生和中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查統(tǒng)計顯示，50%的大學生對中國傳統(tǒng)文化失去興趣，20%表示無所謂，20%走中間派，僅有10%的大學生關心傳統(tǒng)文化[3]。 中科院院士楊叔子教授訪美時，幾位華裔教授直言不諱地批評說，中國去的一些留學生懂ABC，懂XYZ，懂美元英鎊，但卻不了解長城、黃河，不了解文天樣、史可法，不了解《大學》、《中庸》。這雖然只是針對部分學生，卻反映傳統(tǒng)文化知識欠缺的現(xiàn)狀在大學生中具有一定的普遍性。盡管絕大部分大學生對傳統(tǒng)文化持認同態(tài)度，但真正了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的卻很少，當代大學生普遍存在傳統(tǒng)文化知識匱乏，大學生對中國傳統(tǒng)文化的認識現(xiàn)狀令人擔憂，特別是在一些工科院校尤為突出。

(二)中華傳統(tǒng)美德在大學生群體中體現(xiàn)不夠

傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化根基。仁愛孝悌、勤奮節(jié)儉、敬老孝親、謙恭禮貌、誠信篤實、見義勇為、團結互助、崇德重義等優(yōu)良傳統(tǒng)美德是中華民族的寶貴財富。作為祖國的未來和社會主義事業(yè)的接班人，大學生理應將中華傳統(tǒng)美德繼承和發(fā)揚廣大。然而，當前高校中隨處可見一些違背傳統(tǒng)美德的現(xiàn)象。生活在市場經(jīng)濟大潮下的當代大學生，受到社會不良風氣和多元價值觀的影響，價值取向功利化、個人主義傾向嚴重，生活中艱苦奮斗觀念淡薄，處處講究攀比，鋪張浪費現(xiàn)象嚴重、重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換而不愿付出愛心；論文抄襲、各種考試作弊、請人替課替考、畢業(yè)簡歷造假、求職隨意違約等各種不誠信行為在大學校園里屢見不鮮。此外，不少大學生道德認知與道德行為脫節(jié)，文明禮儀修養(yǎng)缺乏，公共場所高聲談笑旁若無人、隨地吐痰亂扔垃圾、舉止親密不文雅，責任意識淡薄、集體意識欠缺，種種言行與大學生的身份不相符，中華傳統(tǒng)美德在大學生群體中體現(xiàn)得遠遠不夠。

(三)中華傳統(tǒng)節(jié)日在大學生群體中日益淡漠

傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結著中華民族特有的價值取向，是傳播與傳承民族文化的一個重要載體。而如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、復活節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日在大學校園里頗為流行，受到了大學生的青睞和追捧，而中國傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、中元節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日卻在高校里日漸褪色，受到了大學生冷落。不少大學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，不明白傳統(tǒng)節(jié)日的由來、民間習俗、文化內(nèi)涵和蘊含的意義。調(diào)查表明，在節(jié)日習俗方面,主動參加西方傳統(tǒng)節(jié)日的學生占90%，而主動參加中國傳統(tǒng)節(jié)日的只有25%，其中，更有80%的學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日如重陽節(jié)的意義一點不知[4]。“即使在民間受重視程度較高的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，大學生也只是局限于'器物'層面的認識，而對其中蘊涵的文化和倫理內(nèi)涵了解甚微，春節(jié)吃餃子、中秋品月餅、端午食粽子，傳統(tǒng)節(jié)日似乎演變成了飲食節(jié)，其精神層面的內(nèi)容遭到嚴重淡化，大學生對于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來越單面和一元，對傳統(tǒng)節(jié)日的起源、民間習俗、文化內(nèi)涵等諸多方面知之寥寥”[5]。傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學生中的淡化，從另一個側面也折射出他們?nèi)鄙賹γ褡逦幕男叛?，缺少對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認同。

三、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的路徑方法

新形勢下，高校要結合大學生的思想實際，用大學生喜聞樂見的方式，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想精華和道德精髓貫融入到的大學生思想政治教育的各個方面，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)廣大學生成長。

(一)利用課堂主陣地作用，推動傳統(tǒng)文化進教材進教學

課堂教學是傳播知識、傳承文化、提高素質(zhì)的最直接、最便捷的手段，是高校推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的主渠道。首先，高校要積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂。要充分運用好思政理論課這個主陣地，推動思想政治理論課教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合?！霸谡n堂理論教學中，自覺地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念、核心命題或經(jīng)典格言等，來解讀教材中的基本原理和基本觀點，不僅能夠增加思想政治理論課課堂教學的文化含量，而且能夠增強學生對馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理解或把握”[6]。其次，適時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入教學計劃，開設“中華誦·經(jīng)典誦讀”等必修課，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入通識教育課程模塊，積極鼓勵人文社會科學教師開設國學名著導讀、漢字規(guī)范書寫、京劇名家、民俗文化、中國傳統(tǒng)禮儀等結構靈活的選修課。最后，通過邀請傳統(tǒng)文化名家來校開展傳統(tǒng)文化大講壇、名人名家講堂、與文化大家對話、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園等系列活動詮釋傳統(tǒng)文化的精髓，讓學生系統(tǒng)了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強大學生對傳統(tǒng)文化的認同感。

(二)發(fā)揮實踐養(yǎng)成作用，豐富傳統(tǒng)文化教育實踐載體

課外實踐是課堂教學的有益補充和延伸，對大學生了解社會、增強責任意識有著積極的作用，是將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的另一個重要載體。高校應把傳統(tǒng)文化社會實踐納入學校實踐教育教學總體規(guī)劃，倡導大學生在實踐中增強弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感?？沙浞掷脷v史博物館、文化遺址、展覽館、紀念館、具有歷史文化風貌的街區(qū)、故居舊址、民俗村和現(xiàn)有各類教育基地等社會資源，組織大學生開展“追尋紅色足跡”、探尋革命遺跡、參觀革命歷史紀念館、走訪愛國主義教育基地、參觀革命領導人故居舊址等主題實踐活動，通過踏訪紅色足跡、重走紅軍路、唱紅歌、緬懷革命前輩、重溫入黨誓詞等方式讓大學生在參觀考察和耳聞目睹中接受革命傳統(tǒng)教育，堅定愛國主義理想信念，增強民族情感。其次，要把志愿服務和公益活動作為豐富傳統(tǒng)文化教育實踐的載體，通過鼓勵大學生積極開展關愛老人、關愛殘障兒童、關愛困難家庭、義務家教等傳統(tǒng)文化社會實踐活動，鼓勵大學生在實踐中踐行中華傳統(tǒng)美德。

(三)重視新媒體傳導作用，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺

大學生是信息社會中最主要、最敏銳、最前沿的新媒體用戶，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，特別要把新媒體作為引領青年學生思想的突破口，利用好新媒體的開放性、互動性、便捷性，建立弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上陣地，通過新媒體的途徑引導大學生學習、踐行、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要拓寬適合大學生學習特點的線上教育平臺，在易班網(wǎng)等設立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，同時充分利用微博、微信公共平臺開展弘揚和繼承中國傳統(tǒng)文化的系列活動。其次，可探索開發(fā)一些和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的網(wǎng)絡電子游戲吸引大學生普遍參與，如漢字基本功大賽、象棋大賽等，通過游戲競技潛移默化地使學生認識、接受、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再次，可以探索推出歌曲、詩詞、微電影等形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳媒作品，把晦澀難懂的傳統(tǒng)經(jīng)典變?yōu)榇髮W生喜聞樂見的藝術作品。最后，錄制以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡講堂，通過開放的、共享的網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團校等，結合文字、圖象、聲音和動畫等形式，生動地闡述中國傳統(tǒng)文化的起源發(fā)展、主要內(nèi)容、歷史地位。

(四)發(fā)揮校園文化陶冶作用，豐富傳統(tǒng)文化主題教育活動

校園文化具有重要的育人功能，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的有效載體。首先，要將傳統(tǒng)文化元素融入基礎設施建設和人文景觀，利用校園文化長廊、建筑物外墻、主教學樓走廊、校道、教室、宿舍等懸掛張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名人、名言警句、歷史偉人、書法語錄，在“潤物細無聲”中使學生受到心靈的感染和情操的熏陶。其次，要將傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設緊密結合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育活動中，挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日、重大事件的思想內(nèi)涵，加強大學生對傳統(tǒng)文化的感悟和認同。如結合端午、中秋、重陽、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學生體驗包粽子、包餃子、制作月餅、登高賞菊的樂趣，開展民俗文化展覽，將愛國思想、感恩理念、敬老孝親等傳統(tǒng)美德教育融入其中，引導他們自覺弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，做到內(nèi)化于心，外化于行。再次，依托豐富多彩的第二課堂活動，開展愛國敬業(yè)、感恩勵志、文明禮儀、傳承經(jīng)典等豐富多彩的校園文化活動和主題教育活動，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文藝匯演、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典影片展播、中華誦·經(jīng)典誦讀大賽等，讓學生在活動中感悟、體驗和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，在熏陶中提升思想修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

(五)配合家庭教育關鍵作用，形成傳統(tǒng)文化教育合力

新加坡前總理吳作棟曾說過：“學校可以傳授道德觀，但是學校的教師不能替代父母或祖父母，作為孩子最重要的模范?！蓖苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，既要發(fā)揮學校的主陣地作用，又要加強家庭與學校之間的配合，形成互為補充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。“家長要積極參與傳統(tǒng)文化體驗、志愿者服務和公益性活動，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。倡導家長通過言傳身教，形成愛國守法、遵守公德、珍視親情、勤儉持家、鄰里和睦的良好家風，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍?！盵7]

(六)發(fā)揮示范引領作用，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學思想政治教育，關鍵要靠人。培養(yǎng)和建設一支高素質(zhì)的、有深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思想政治教育教師隊伍是融入工作能否成功的關鍵因素。常言道，要給學生一滴水，老師首先要有一桶水。高校應加強教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓，在高校思想政治理論課骨干教師研修、高校輔導員骨干培訓等各類培訓班中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，提高教師的文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。作為高校教師，要在教學活動和日常生活中用優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀涵育自我，不斷提升文化素養(yǎng)，為學生起到良好的示范作用。

總之，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，需要各部門齊抓共管、協(xié)同努力，高校要在融入工作中，堅持課堂教育與自我教育相結合、顯性教育與隱性教育相結合、傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結合，加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育，增強民族自豪感和民族自信心，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

[ 1 ] 董盈盈，都曉琴.價值認同視閾下傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究[J].河北青年管理干部學院學報，2015(3)：9-12.

[ 2 ] 張洪偉.論傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的意義[J].吉林師范大學學報(人文社會科學版)，2010(3)：110-112.

[ 3 ] 張祥浩，石開斌.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J].東南大學學報(哲學社會科學版)，2008(5)：56-59.

[ 4 ] 齊瑾.從中西文化差異看當代大學生傳統(tǒng)文化的缺失[J].黑龍江高教研究，2010(3)：69-71.

[ 5 ] 肖維華，楊昭.大學生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育探究[J].南華大學學報(社會科學版)，2012(2)：85-88.

[ 6 ] 遲成勇.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課教學的融合[J].思想理論教育，2014(12)：63-67.

[ 7 ] 教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651154.htm.2014-04-01.

(編輯：楊建肖)

2015-10-21

2015年福建省教育廳中青年教師教育科研項目(高校思政專項)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的有效途徑研究”(編號：JAS151427)；福建省高校首批思政課教學改革試點項目：“思想政治理論課實踐教學3D平臺的建構及運行”(編號：閩教思〔2015〕26號)。

陳小環(huán)(1985-)，女，福建惠安人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：思想政治教育。

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1008-6927(2015)06-0052-05