本土紅色文化資源在《中國近現代史綱要》教學中的運用思考

張 智，陳衛(wèi)東

(湘南學院思想政治教學研究部，湖南郴州423000)

紅色文化是中國共產黨領導中國人民，在實現民族獨立和人民解放的過程中，形成的革命理論、革命精神和革命傳統(tǒng)，它包括了革命舊址、遺跡、人物故居、文物、文獻資料等。紅色文化教育也是高校加強大學生思想政治教育的重要手段。高校教師在中國近現代史綱要課程(以下簡稱綱要課)中對本土紅色文化資源的有效利用，不僅能提升綱要課的魅力，而且能增強學生對黨的歷史了解，從而更好地實現思想政治理論課教學目的。

一 本土紅色文化資源運用于綱要課教學的意義與價值

(一)有利于充實教學內容，不斷提高教師的業(yè)務能力

本土紅色文化資源都是具有地方特色的，而綱要課內容在編撰時重在“論”，它從全國的平臺出發(fā)，在“史”的選擇上主要是選擇那些代表性強、具有突出意義的史料，對具有地方特色，而又能說明“論”的一些史料，需要綱要課教師在講述中獨立運用。所以，綱要課教師要對本土紅色文化積極探索，研究其內在價值，在教學過程中，結合教材內容適當地、有效地穿插，提高學生的學習興趣，讓學生零距離地接觸紅色歷史，使鮮活的歷史史實在青年大學生面前再現，從而增強學生學習的興趣。

本土紅色文化資源在綱要課教學中的適當穿插運用，還有助于不斷提高綱要課教師的業(yè)務水平和業(yè)務能力。本土紅色文化資源“對大學生思想品格的積極塑造，人生觀、價值觀、世界觀的正向培養(yǎng)，社會主義方向和理想信仰的堅定樹立，能夠起到無言而教化萬方的作用”［1］143。因而綱要課教師在運用本土紅色文化資源的過程中，必須對本土紅色文化資源的特點和綱要課教材十分熟悉，在研究運用中，提升教師自己的業(yè)務能力。

(二)有利于提升地方知名度，促進地方經濟社會的發(fā)展

現在的高?；径际敲嫦蛉珖猩?，外地的學子來到高校后，對本地的文化、民俗民風都想有一定的了解，并積極主動地去探究。當綱要課教師在講述教材內容時，有效地穿插講述本土特色紅色文化資源，吸引學生對本土紅色文化資源的興趣。當這些學生畢業(yè)走上社會后，不論他們身在何地，一旦談及紅色文化，自然而然就會想起自己所讀大學地的紅色文化資源，從而向自己周邊的朋友親戚推介，當這一群體有了這個需求之后，就會想起這個地方，并推動行為。同時，旅游作為一個朝陽產業(yè)，在地方經濟社會發(fā)展中的作用越來越重要，許多地方都把旅游作為支柱產業(yè)，不斷挖掘地方旅游資源，提升旅游資源的品質，以推動地方產業(yè)結構升級和經濟社會的發(fā)展。紅色文化對青少年的思想品格的形成、世界觀的塑造具有不可替代的作用，所以，人們把紅色文化資源地作為思想政治教育的有利基地，常常帶著青少年來這里接受革命傳統(tǒng)教育和世界觀的教育。

(三)有利于增強學生對“三個選擇”的認識，堅定學生為實現“中國夢”而奮斗的理想信仰

在近代中國基本國情的形成過程中，先進的中國人民為了民族的獨立和人民的解放進行了不屈不撓的艱辛探索。從太平天國到洋務運動，從戊戌變法到辛亥革命，無不證明資產階級共和國方案在中國行不通。從向西方學習到“以俄為師”，從三民主義到共產主義，每一步無不證明只有馬列主義才能救中國。從農民運動到地主階級的自救，從資產階級改良運動到辛亥革命的烽火，再到民主革命的勝利，昭示著只有共產黨才能救中國。

由此可見，本土紅色文化資源穿透于綱要課的教學中，不僅可以對學生進行中國近現代史教育、革命傳統(tǒng)教育，而且可以使學生充分認識中國近代社會形成的原因，體會到革命先烈拋頭顱、灑熱血的奮斗歷程，倍加珍惜今天的生活，不斷增強民族自信心、自豪感，樹立為實現“中國夢”而努力奮斗的理想信仰。

二 本土紅色文化資源運用于綱要課教學的可行性分析

(一)得天獨厚的本土紅色文化資源是綱要課教學對其運用的源泉

中國共產黨人歷來重視紅色文化教育。李大釗在《史學要論》中寫道:“瀏覽史乘，讀到英雄豪杰為國家為民族舍身效命以為犧牲的地方……不覺對之感歷興起，自然而然的發(fā)生一種敬仰心”，從而激發(fā)人們“愿為社會先驅的決心”。江澤民也十分重視對廣大青少年的歷史教育，要求各級各類學校加強中國近代史、現代史和國情的教育。胡錦濤指出:“在新形勢下，我們要更加重視學習歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民?！绷暯礁菑娬{“歷史是最好的教科書”。

郴州是革命老區(qū)之一，紅色文化資源十分豐富。郴州市區(qū)有湘南起義指揮部陳家大屋、東塔嶺烈士公園;宜章有鄧中夏故居、中夏廣場、湘南暴動舊址及博物館、星火廣場;嘉禾有上將蕭克故居;永興有大將黃克誠故居;安仁有中將唐天際故居;桂東有毛澤東、朱德第二次會師的唐家大屋舊址、第一軍規(guī)廣場、紅六軍團西征廣場等等。這里走出了我黨創(chuàng)始人之一的鄧中夏，革命先烈曾中生，紅軍名將陳光，上將鄧華、朱良才、李濤，中將歐陽毅、蕭新槐等。這些紅色文化資源在綱要教學中的運用，可以幫助學生進一步了解中國共產黨人的奮斗歷程，再次受到革命傳統(tǒng)教育，倍加珍惜今天的生活。

(二)綱要課教材的編撰體系是本土紅色文化資源穿插講述的根本

《中國近代史綱要》是全國統(tǒng)編教材，課程體系設計是有利于穿插講述本土紅色文化資源的，這也是綱要教材編撰者的目的。如第四個專題是“開天辟地大事變:馬克思主義在中國的傳播與中共的誕生”，教師在這里講述的時候就可以穿插鄧中夏的建黨思想和實踐，還可以帶學生去鄧中夏故居和中夏廣場接受現場教育;再如第五個專題是“星星之火可燎原:中國革命新道路的開創(chuàng)”，郴州在這段歷史時期中的紅色文化資源十分豐富，星光閃耀。湘南起義可以與中國革命新道路艱苦探索的南昌、秋收、廣州三大起義媲美。郴縣蘇維埃政權也是我黨探索政權建設較早的典范，湘南起義的農軍會師井岡山壯大了“工農武裝割據”的基礎，第一軍規(guī)廣場再現了鐵軍紀律的嚴明，西征廣場拉開了氣壯山河的長征序幕，將軍的歷程揭示了中國革命的艱辛。

(三)教師的調研和筆耕是綱要課教學運用本土紅色文化資源的基礎

為了加快實施本土紅色文化資源與思想政治理論課結合，在思想政治理論課教育教學改革過程中，綱要課教師編寫了《郴州紅色文化讀本》。以本土的親近感，地域的零距離予學生“紅色教育直觀生動、感染力強”［1］144的感受，使枯燥的理論知識通過歷史的再現鮮活起來。教師在這個過程中，重視本土紅色文化資源與綱要課內容的有機結合，首先教師應對教材內容十分熟悉，綱要課教師常集體研究教材內容，對教學內容熟記于心。其次在本土紅色文化資源穿插時，沒有濫用，盡可能使用那些與教材內容聯(lián)系緊密并且學生感興趣的資源。最后教師對本土紅色文化資源有深刻的認識和理解，在運用時“應當選擇那些在地方發(fā)生、卻對全國有重大影響的事件和人物，這樣才能實現綱要課的教學目的”［2］。所以，教師平時對本土紅色文化作了大量的、深入細致的調研，整理、積累了大量的本土紅色文化資料，在講述到相關內容時，有的放矢的穿插進去，史論結合，使綱要課內容“活”了起來，使學生“躍”了起來。

三 本土紅色文化資源運用于綱要課教學存在的問題與對策思考

當前地方高校盡管對挖掘本土紅色文化資源以激活大學生思想政治教育，做了不少工作，但是具體在綱要課的實際教學中仍然存有諸多問題，以郴州及湘南學院為例，其不足表現為:

本土紅色文化資源豐富，覆蓋范圍廣，但特點不明顯，區(qū)域分布散。如郴州作為革命老區(qū)，地處井岡山革命根據地和中央革命根據地的邊緣地帶，紅色文化資源十分豐富，但區(qū)域分布散，特點不明顯。再如鄧中夏是我黨早期創(chuàng)始人之一，較早提出了無產階級革命領導權，是工運領袖，但英年早逝，其影響有限;湘南起義雖規(guī)模宏大，也建立了蘇維埃政權，并有八千農軍上井岡，仍無法與三大起義相比;第一軍規(guī)廣場遠不及軍歌嘹亮;紅軍長征在郴州境內所突破的第二道、第三道封鎖線因第四道封鎖線的存在而被人淡忘。同時，郴州這些紅色文化資源分布在郴州十一個縣市區(qū)，沒有連片的紅色資源。

地方政府、機構對紅色文化資源的開發(fā)利用重視不足，挖掘不深。一是僅在整十周年慶典的時候注重宣傳，平時不重視宣傳。如郴州地方政府和機構對本土紅色文化進行了一定的挖掘和開發(fā)利用，但重視不夠、挖掘不深。再如只在湘南起義八十周年的時候，政府和機構才組織規(guī)模宏大的慶典活動。二是多從經濟的角度挖掘紅色文化資源的價值，宣揚的是紅色旅游線路，忽視了思想政治教育層面的價值。三是紅色資源地的思想政治教育基地建設卓有成效，許多紀念地都被掛牌為革命傳統(tǒng)或思想政治教育基地，但更多時候是流于形式，來者寥寥。

地方高校重視本土紅色文化資源在綱要課程教學中的運用，但操作不規(guī)范，投入力度不夠。如湘南學院成立了由黨委書記負責的紅色文化研究會，頒布了《2011－2015年湘南學院紅色文化教育工程實施方案》，并組織綱要課教師撰寫了《郴州紅色文化讀本》，加強紅色文化基地建設，建立了十多個大學生紅色文化教育基地，掀起了紅色文化學習浪潮，但操作不規(guī)范。學院各部門各自為陣，沒有與思想政治教學研究部協(xié)商進行，許多專門從事黨史教學工作的老師無法參與其中，對本土紅色文化資源的研究、利用不深入，不成體系。再就是湘南學院對熱點問題不敏捷、關注度不高，如2012年由郴州社會人士所發(fā)起的尋找郴州國民黨抗戰(zhàn)老兵活動，湘南學院就沒有人關注、參與。再如在綱要課教師編撰《郴州紅色文化讀本》中，沒有組織所有教師到紅色文化資源地進行深入細致的調研，因而教師所得到的資料基本是二手的。因此，《郴州紅色文化讀本》雖已寫完，但還未付梓。

針對上述本土紅色文化資源在綱要課教學中運用不足的問題，根據多年來的教學實踐，結合郴州與湘南學院的實際，采取如下對策可確保本土紅色文化資源在綱要課的實際教學中得以充分運用。具體表現為:一是成立學院紅色文化研究會，組織開展紅色文化教育理論研究。如湘南學院以學校黨委牽頭成立湘南學院紅色文化研究會，并邀請郴州地方革命先烈后代和郴州籍老紅軍任研究會顧問。同時，集中思政、哲學、文史、經管等多個學科領域的專家學者，通過文獻史料研究、實地調查等多種形式，深入發(fā)掘湘南紅色文化資源，開展紅色文化教育研究，為紅色文化育人工程提供理論支撐;二是制定了紅色文化育人工程計劃。如湘南學院制定的《2011—2015年湘南學院紅色文化教育工程實施方案》規(guī)劃了推進大學生紅色文化育人工作的細則;三是加強本土紅色文化育人基地建設。如湘南學院先后與郴州各革命紀念館、革命遺址、博物館等10個單位簽訂合作協(xié)議，共建大學生湘南紅色文化教育基地，并充分利用學院設備把本土紅色文化資料制成圖片音響資料;四是深入開展紅色文化教育主題活動，建立綱要課教學中滲透紅色文化教育的長效機制。如通過舉辦紅歌比賽、紅色朗誦比賽、觀看紅色經典電影、舉辦紅色主題報告會等活動形式，寓教于樂，加深大學生對革命傳統(tǒng)的理解，增進青年學子實現中華民族偉大復興“中國夢”的使命感和社會責任感。

總之，教師與學校積極挖掘、充分重視本土紅色文化資源在綱要課的實際教學教育中的運用，并對本土紅色文化資源在綱要課中進行穿插講述，這無疑“有助于豐富教學內容，改進教學方法和途徑，增強大學生對‘三個選擇’歷史必然性的認識，加強大學生民族精神教育和革命傳統(tǒng)教育，堅定大學生走中國特色社會主義道路的共同理想和信仰，提高教育的針對性和實效性”［3］，進而使學生在現場接受更加震撼的革命傳統(tǒng)教育，那么綱要課的教學內容就可“鮮”起來，課堂教學也可“活”起來。

［1］李桂紅．本土紅色文化資源在《中國近現代史綱要》教學中的應用［J］．信陽農業(yè)高等?？茖W校學報，2011(2):143－144．

［2］簡姿亞．地方文化資源在“中國近現代史綱要”課教學中的運用［J］．新課程研究，2013(6):93－94．

［3］孫炳芳，張學軍．紅色文化資源在《中國近現代史綱要》教學中的功能簡析［J］．教育研究，2009(8):41－42．