徐松、繆荃孫與傳世珍籍《宋會(huì)要輯稿》的整理與刊印

關(guān)永禮

(民進(jìn)中央《民主》雜志社，北京100035)

清乾隆朝纂修《四庫(kù)全書(shū)》，從號(hào)稱“遺書(shū)淵藪”的《永樂(lè)大典》中輯出佚書(shū)385種，4 946卷。嘉慶十三年(1808年)十月，嘉慶帝下詔于文穎館編修《全唐文》，奉旨編校的館臣具名者有正總裁官3人、副總裁官7人、總閱官5人、提調(diào)官3人、提調(diào)兼總纂官3人、總纂官6人、纂修官21人、協(xié)修官及收掌官20人。徐松為提調(diào)兼總纂官之一［1］。開(kāi)館編修《全唐文》，館臣除輯錄唐代佚文之外，又從《永樂(lè)大典》中纂出佚書(shū)遺篇甚伙，其中以徐松所輯《宋會(huì)要輯稿》享名最著。張忱石《永樂(lè)大典史話》認(rèn)為:“嘉慶間修《全唐文》和道光時(shí)重修一統(tǒng)志，也利用過(guò)《永樂(lè)大典》，翰林院的一些對(duì)古代文化典籍有興趣的人，都做過(guò)輯佚工作，其中以徐松最有遠(yuǎn)見(jiàn)，魄力也大，取得了可喜的成果。他輯出的《宋會(huì)要》有五百卷，《宋中興禮書(shū)》、《續(xù)中興禮書(shū)》有一百五十卷，像這些上百卷的大書(shū)，四庫(kù)館臣都沒(méi)有能辦成，卻由徐松完成了。”［2］

徐松(1781－1848)，字星伯。原籍浙江上虞，自幼隨宦京師，遂入籍順天府大興。嘉慶五年(1800年)中舉，嘉慶十年(1805年)會(huì)試以二甲第一名中進(jìn)士，授編修，入值南書(shū)房?！按髮W(xué)士董誥心重其淵雅有俊才，一切應(yīng)奉文字率委之。會(huì)詔與纂輯唐文，因遍視四庫(kù)，讀未見(jiàn)書(shū)，并采輯《永樂(lè)大典》之能成卷帙者?！保?］464在館期間，他從《永樂(lè)大典》中輯佚之書(shū)頗多。會(huì)要，是中國(guó)史籍重要體裁之一，與紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末并重，也與四體之外的帝王實(shí)錄、起居注、日歷、政典憲章、玉牒以至私家著述的典、志、考、錄、略、記相輔并行。會(huì)要的編纂形式為摭拾一代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、邦交等各朝典章制度的沿革變遷，依據(jù)時(shí)次先后，分門(mén)別類薈萃于一書(shū)。其所記內(nèi)容常為正史所不載，因此可與多種史籍參稽互證，共相發(fā)明，歷來(lái)被治史者所珍視［4］136。會(huì)要體始于唐德宗時(shí)代，蘇冕、蘇弁兄弟利用家藏典籍，編次高祖至德宗朝之事，撰成《會(huì)要》40卷。宣宗時(shí)，詔令崔鉉撰次德宗以來(lái)至宣宗大中七年(853年)，以續(xù)蘇氏《會(huì)要》，名《續(xù)會(huì)要》40卷。宋朝開(kāi)國(guó)，王溥受命續(xù)修宣宗以后之事，止于唐末，成《唐會(huì)要》一百卷［5］。嗣后，宋人編纂當(dāng)朝會(huì)要，寢成風(fēng)尚。據(jù)《玉?！?、《文獻(xiàn)通考》、《宋史·藝文志》和各本紀(jì)記載，宋代修纂的會(huì)要，前后成書(shū)10余種，總計(jì)在2 000卷以上。其中《慶歷國(guó)朝會(huì)要》(又稱《三朝國(guó)朝會(huì)要》)150卷、《元豐增修五朝會(huì)要》(又稱《國(guó)朝會(huì)要》、《六朝國(guó)朝會(huì)要》)300卷、《政和重修會(huì)要》110卷、《乾道續(xù)四朝會(huì)要》(又稱《續(xù)會(huì)要》)300卷、《乾道中興會(huì)要》200卷、《淳熙會(huì)要》368卷、《嘉泰孝宗會(huì)要》200卷、《慶元光宗會(huì)要》100卷、《嘉泰會(huì)要》325又改正115卷、《淳祐寧宗會(huì)要》150卷、《嘉定國(guó)朝會(huì)要》(又稱《總類國(guó)朝會(huì)要》)588卷、《國(guó)朝會(huì)要總類》(一作《十三朝會(huì)要》)588卷。宋代所修會(huì)要，止于寧宗時(shí)期，理宗以下未見(jiàn)著錄，因朝政窳敗、政局不穩(wěn)所致。各會(huì)要除李心傳編纂的《十三朝會(huì)要》之外，均無(wú)刻本，間或有寫(xiě)本散出民間［6］。

南宋末年，元兵南侵，牧馬江南，偏安一隅的南宋滅亡。江山易主，歷朝會(huì)要、實(shí)錄、國(guó)史等圖籍被北運(yùn)大都(今北京)，入貯國(guó)史院，元朝詔修宋、遼、金三史，對(duì)《宋會(huì)要》多所取資。明太祖洪武元年(1368年)，明軍北伐，攻取大都，收元朝圖籍南遷金陵(今南京)，輸歸樞藏，《宋會(huì)要》亦在其內(nèi)。永樂(lè)年間，纂修《永樂(lè)大典》，當(dāng)時(shí)尚有《國(guó)朝會(huì)要》、《續(xù)會(huì)要》、《政和會(huì)要》、《乾道會(huì)要》、《中興會(huì)要》、《光宗會(huì)要》、《寧宗會(huì)要》等七種存世，可知當(dāng)時(shí)已散佚十之三［7］223－224?！端螘?huì)要》被依韻抄入《永樂(lè)大典》，散綴各韻之中。至正統(tǒng)六年(1441年)，編定《文淵閣書(shū)目》時(shí)，《宋會(huì)要》僅存殘本203冊(cè)。萬(wàn)歷年間重編《內(nèi)閣藏書(shū)目錄》，《宋會(huì)要》未見(jiàn)著錄，推究其因，有宣德年間焚于宮中大火說(shuō)，也有典藏不善流佚說(shuō)［4］139。

徐松入《全唐文》館后，利用可以調(diào)用《永樂(lè)大典》的機(jī)會(huì)，以搜集《全唐文》資料為名，簽注《永樂(lè)大典》中引用《宋會(huì)要》之文，命抄胥全部抄錄，得五六百卷，是為輯本。嘉慶十六年(1811年)，徐松出任湖南學(xué)政。嘉慶十七年(1812年)，被御史參劾而革職籍家，遠(yuǎn)戍新疆。對(duì)此，諸書(shū)記載疏略，未言獲譴因由。如《清史稿·徐松傳》:“簡(jiǎn)湖南學(xué)政，坐事戌伊犁?！保?］《清史列傳·徐松傳》:“十六年，督學(xué)湖南，因事戍伊犁。”［9］5991李元度《國(guó)朝先正事略·趙文恪公事略》記云:“湖南學(xué)政某以矜愎失士心，欲附公自固，列公諸子優(yōu)等。公仍奏劾之，遂遣戍?！保?0］所云“學(xué)政某”，即指徐松。針對(duì)史籍對(duì)徐松科場(chǎng)案記述語(yǔ)焉不詳，陳垣先生深入開(kāi)掘，并查看軍機(jī)處存檔，得初彭齡等擬參奏與徐松親供等史料，撰成《記徐松遣戍事》，根據(jù)趙慎畛原折所參，析徐松罪狀為九款:“一乘轎進(jìn)欞星門(mén)，二重價(jià)發(fā)賣(mài)詩(shī)文，三優(yōu)等生員繳錢(qián)，四加增紅案陋規(guī)，五濫取佾生索費(fèi)，六家丁凌辱士子，七賣(mài)給熟食索錢(qián)，八強(qiáng)取弓箭發(fā)賣(mài)，九出題割裂經(jīng)文。”從中漁利銀476兩。因此，初彭齡等擬奏:“徐松前已請(qǐng)旨革職，應(yīng)請(qǐng)發(fā)往新疆效力贖罪?！奔螒c帝硃批，“刑部議奏”。徐松自供云:“我蒙皇上恩典，簡(jiǎn)放學(xué)政，不知檢束，出題割裂文義，違例濫準(zhǔn)佾生，不派教官監(jiān)場(chǎng)，又失察家人書(shū)役轎夫藉端需索，已無(wú)可辭咎，況又冒昧令優(yōu)等生員出錢(qián)刊刷考卷，并將自己書(shū)籍散賣(mài)，實(shí)屬辜負(fù)天恩，只求將我從重治罪!所具親供是實(shí)。”［11］徐松由此被流放，前后8年。時(shí)任伊犁將軍松筠素仰徐松學(xué)問(wèn)賅博，延請(qǐng)徐松重修志書(shū)《西陲總統(tǒng)事略》，從此徐松兼治西北史地，為張穆、李文田、何秋濤諸家究心西北與朔漠歷史地理的先導(dǎo)，且開(kāi)近代東方學(xué)之先河［4］141。嘉慶二十五年(1820 年)秋，《西陲總統(tǒng)事略》撰成，松筠繕進(jìn)新登基即位的道光帝垂覽，欽定賜名《新疆識(shí)略》，《清實(shí)錄》十二月頒旨:“以纂輯《新疆識(shí)略》，賞已革翰林院編修徐松內(nèi)閣中書(shū)?！保?2］道光元年(1821 年)，徐松特旨赦還，起用為內(nèi)閣中書(shū)，轉(zhuǎn)禮部主事，洊升郎中，遷補(bǔ)御史，授陜西榆林府知府。其后，游宦播遷，數(shù)十年間無(wú)暇將《宋會(huì)要》輯本加以厘訂整理，編次成帙，纂為定本。道光二十八年(1848年)三月一日，徐松赍志抱憾而歿。當(dāng)年徐松供職《全唐文》館，從《永樂(lè)大典》中輯錄《宋會(huì)要》并非朝命，試想，如果當(dāng)年識(shí)力極高的徐松不措意于此，及時(shí)輯出《宋會(huì)要》五六百卷，其后《永樂(lè)大典》散佚日甚，再欲求之于天壤間而不可得，徐松于此雖假公以行，也堪稱功德無(wú)量之舉。世傳《宋會(huì)要輯稿》徐松堪稱第一功。難怪徐松的博綜文獻(xiàn)為時(shí)流所推，龔自珍曾贈(zèng)詩(shī)稱其:“笥河寂寂覃溪死，此席今時(shí)定屬公?！斌雍?，指朱筠;覃溪，即翁方綱，均為隸籍北京大興的學(xué)術(shù)名家，龔氏以徐松接武連踵前賢大加推許［9］5591。

徐松作古后，徐氏后人家道中落，將徐松畢生所藏的圖籍、稿本等斥賣(mài)罄盡，輾轉(zhuǎn)流入書(shū)肆。同治年間，被慧眼識(shí)真的繆荃孫從京城琉璃廠翰文齋主人韓心源處購(gòu)得?？娷鯇O(1844－1919)字炎之，號(hào)筱珊，一作小山，晚號(hào)藝風(fēng)，江蘇江陰人。晚清民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者，在史學(xué)、目錄、校讎、考據(jù)、金石等領(lǐng)域均有建樹(shù)。光緒二年(1876年)進(jìn)士，先后參與創(chuàng)辦三江師范學(xué)堂(南京大學(xué)、東南大學(xué)等校前身)、江南圖書(shū)館(南京圖書(shū)館前身之一)、京師圖書(shū)館(今中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館)，被譽(yù)為中國(guó)近代教育和圖書(shū)館事業(yè)的先驅(qū)與奠基人?？娛稀读鹆S書(shū)肆后記》記云:“再西則翰文齋，主人韓心源，受徐蒼厓之傳，先得益都李南澗藏書(shū)，再得內(nèi)城李勤伯藏書(shū)，琳瑯滿目，自擺攤至開(kāi)鋪，自小鋪拓廣廈，不過(guò)數(shù)年，已與至大之書(shū)鋪鼎立;余之宋元本，大半韓為搜得，即《宋會(huì)要》，亦得之于此肆?！保?3］繆荃孫對(duì)前輩學(xué)人徐松關(guān)注有加，特撰《徐星伯先生事輯》，其中提到:“先生學(xué)識(shí)宏通，撰著精博，負(fù)重望者三十年。所居在順治門(mén)大街，廳事前古槐一株，夭矯空際，顏之曰蔭綠軒，讀書(shū)處曰治樸學(xué)齋，朝野名流，相見(jiàn)恨晚，而身后遺書(shū)，散佚殆盡。”［14］不妨設(shè)想一下，如果沒(méi)有繆荃孫把流落民間的徐氏《宋會(huì)要》輯本收購(gòu)，那么《宋會(huì)要》輯本或?qū)拇虽螠鐭o(wú)聞，后世也無(wú)緣對(duì)其整理出版，繆荃孫不愧為搶救《宋會(huì)要輯稿》的第二位功臣。

《宋會(huì)要》輯本收歸繆氏后，10余年中間有校箋。因?qū)W人游幕，公私冗事叢脞，僅從中抄出《寧宗會(huì)要》一卷。同治十三年(1874年)，張之洞任四川學(xué)政期間，繆荃孫執(zhí)贄稱弟子，協(xié)助張之洞編撰《書(shū)目答問(wèn)》，承學(xué)之士視之為津筏，幾于家置一編，師生之情日篤。光緒十年(1884年)，張之洞署理兩廣總督，不久實(shí)授。在粵5年，重文興教，頗有政績(jī)。光緒十三年(1887年)六月，張之洞上奏《創(chuàng)建廣雅書(shū)院折》，次年七月廣雅書(shū)院落成。十月，張之洞上奏《開(kāi)設(shè)書(shū)局刊布經(jīng)籍折》，創(chuàng)辦了廣雅書(shū)局，專事?？?、刻印古籍，出版《廣雅叢書(shū)》，嘉惠士林，頗得時(shí)人好評(píng)。當(dāng)時(shí)，繆荃孫供職京師，被遙聘為廣雅書(shū)局采訪、總校，月致修金，從此繆荃孫與廣雅書(shū)局結(jié)下不解之緣［15］?？娷鯇O受張之洞之召往游粵東，把《宋會(huì)要》輯本讓歸廣雅書(shū)局，并推薦青年學(xué)者屠寄?？贝藭?shū)。他與屠寄厘訂輯本，僅成“職官”一門(mén)。

光緒十五年(1889年)，張之洞移節(jié)湖廣。廣雅書(shū)局人事遷錯(cuò)，張之洞本想遙控其事，特意安排屠寄留粵支撐書(shū)局，與繆荃孫函牘征詢，商辦?？薄⒖≈T事宜?！端囷L(fēng)堂友朋信札》中收有多封屠寄與繆荃孫磋商《宋會(huì)要》?？笨⒌男偶?，如信中提到:“《會(huì)要》已動(dòng)手，誠(chéng)如先生言，甚難之中自有樂(lè)趣，寄必力成此書(shū)，以報(bào)南皮知己之德?！保?6］474“寄處抄胥四人，長(zhǎng)年寫(xiě)《會(huì)要》不停手，大約明年草本可成。草本既成，乃可按門(mén)補(bǔ)輯也。但局中無(wú)藏書(shū)，將來(lái)補(bǔ)輯應(yīng)用各書(shū)，屢開(kāi)單請(qǐng)當(dāng)事者購(gòu)買(mǎi)，殊不以為意也。”［16］477“《會(huì)要》卷目及版樣已收到，前數(shù)日已著富文照《御覽》格式刊，底本格較來(lái)格少行耳，未知可否?承指授條例，謹(jǐn)當(dāng)遵辦?！保?6］487光緒十六年(1890 年)，屠寄離粵赴鄂，計(jì)劃鋟版行世的《宋會(huì)要》終成虛愿。輯本為廣雅書(shū)局提調(diào)王秉恩隱匿。辛亥革命以后，王秉恩避居滬上，生計(jì)日窘，1915年將《宋會(huì)要》輯本以銀圓2 900元售與湖州藏書(shū)家嘉業(yè)堂主人劉承干。劉氏嘉業(yè)堂弆藏宏富，有“東南璆琳”之譽(yù)。全盛時(shí)貯有古籍12 000余部，16萬(wàn)冊(cè)，號(hào)稱60萬(wàn)卷。購(gòu)得《宋會(huì)要》輯本后，劉承干先后延請(qǐng)劉富曾、費(fèi)有容重加整理，歷時(shí)10年之久。因輯本原稿部類不明，先后雜廁，劉富曾等大加刪并，直接剪裁，又以《宋史》諸志、《文獻(xiàn)通考》、《玉海》等書(shū)加以增補(bǔ)，改益舊文，增添新事，另成劉氏清本，共460卷。對(duì)此，柴德賡評(píng)曰:“如此，今本宋會(huì)要即有二本之別。相比之下，徐本原稿縱有誤文誤字，畢竟為《大典》原文，后人尚可據(jù)以推定原來(lái)之次序;而劉氏清本總類子目離合無(wú)端，雜引他書(shū)不注所本，至有竊改之嫌，故只能供讀原稿者比勘之用，實(shí)在不足據(jù)為典要了。再者，劉氏之本分類隸事中，頗多失檢，且發(fā)現(xiàn)有少數(shù)篇幅，確系《永樂(lè)大典》原文，見(jiàn)于清本而復(fù)檢原稿遍覓不得者，是必劉氏剪裁后無(wú)意中隨手棄去，幸已錄入清本，故學(xué)者以為實(shí)有將二本印行合并之必要。”［7］223－2241931 年，經(jīng)董康之介，嘉業(yè)堂將《宋會(huì)要》輯本以銀圓4 000元之價(jià)售與北平圖書(shū)館(今中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館)。1933年，北平圖書(shū)館向嘉業(yè)堂商借劉氏清本，比勘徐氏輯本后，決定舍劉氏清本影印徐氏輯本，延請(qǐng)陳垣、傅增湘等名家成立編印《宋會(huì)要》委員會(huì)，綿歷三載，于1936年影印行世，名為《宋會(huì)要輯稿》，共線裝200冊(cè)。1957年，中華書(shū)局將《宋會(huì)要輯稿》縮印成平裝8大冊(cè)，為通行本。對(duì)此，陳智超評(píng)論說(shuō):“通行的《宋會(huì)要輯稿》與宋會(huì)要原本已有很大不同。第一，從內(nèi)容上看，《輯稿》已較原本為少。一、自宋末至明初，歷經(jīng)變亂，原本恐已不全……二、修《永樂(lè)大典》時(shí)，將整部會(huì)要分入各韻，難保沒(méi)有遺漏。三、徐松自《永樂(lè)大典》中輯《宋會(huì)要》時(shí)，《大典》已經(jīng)散失一千余冊(cè)，并非全帙。四、書(shū)手從《大典》中抄錄時(shí)，又有遺漏……五、在劉富曾整理徐松輯本過(guò)程中，輯本又有遺落……第二，從形式上看，輯本已非原本的本來(lái)面目。原本《宋會(huì)要》，各本分類稍有不同，分門(mén)更有差異。輯本合為一本，門(mén)類全部打通。第三，經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)抄，脫、衍、誤、倒之處，觸目皆是。盡管《宋會(huì)要輯稿》有上述種種問(wèn)題，但它仍然是現(xiàn)存宋代史料中最原始、最豐富、最集中的一部，因而也是史料價(jià)值最高的一部。”［17］

《宋會(huì)要》千百年來(lái)數(shù)易其手，輾轉(zhuǎn)傳抄，反復(fù)掇錄，殊多殘闕，前后經(jīng)3次治絲理棼:《永樂(lè)大典》將其散綴各韻之中，原書(shū)順序已被打亂;徐松輯本又經(jīng)繆荃孫、屠寄初步整理;再經(jīng)劉富曾等剪裁分合，去取無(wú)當(dāng)，綴拾成文，厘訂卷數(shù)，分為17門(mén)類，已與《宋會(huì)要》原貌相去甚遠(yuǎn)。汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，陳智超、王云海從北京圖書(shū)館找到《宋會(huì)要輯稿》遺文和廣雅書(shū)局稿本的一部分，又在浙江圖書(shū)館找到460冊(cè)、800余萬(wàn)字的劉氏清本，利用中華書(shū)局版《永樂(lè)大典》殘本以及楊氏《連筠簃叢書(shū)》本《永樂(lè)大典目錄》，轉(zhuǎn)變思路，重加探研，參照《唐會(huì)要》、《五代會(huì)要》、《宋史·食貨志》等文獻(xiàn)，對(duì)《宋會(huì)要》輯文重加編排，力圖最大限度地恢復(fù)其在《永樂(lè)大典》中的卷數(shù)和順序，陳智超撰有多篇論文，1995年社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《解開(kāi)〈宋會(huì)要〉之謎》是他研究《宋會(huì)要》的成果之一。

2014年，上海古籍出版社出版了由四川大學(xué)古籍研究所劉琳等人點(diǎn)校整理的1 200萬(wàn)字的《宋會(huì)要輯稿》(全16冊(cè))，供學(xué)界研究利用?；厥住端螘?huì)要輯稿》的成書(shū)歷程，徐松、繆荃孫二位前輩學(xué)人之功不可泯也。

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