質(zhì)疑行動——“新行動主義”對人類環(huán)境意識的啟蒙意義

許 穎，倪 方

(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，江蘇南京211188)

導(dǎo) 言

美國海洋生物學(xué)家兼作家蕾切爾·卡遜于1962年出版的《寂靜的春天》蘊含了豐富而深刻的生態(tài)思想，不僅被奉為世界環(huán)境文學(xué)經(jīng)典之作，而且被視為20世紀(jì)最有影響的生態(tài)倫理學(xué)著作之一。

《寂靜的春天》以大量事實和科學(xué)依據(jù)揭示了濫用殺蟲劑對人類生存環(huán)境的破壞和對自身健康的損害，質(zhì)疑了依靠科技來征服、統(tǒng)治自然的人類中心主義價值觀。在質(zhì)疑同時，卡遜進(jìn)一步發(fā)展了阿爾伯特·施韋澤和奧爾多·利奧波德的生態(tài)整體主義思想，揭示了可持續(xù)發(fā)展哲學(xué)隱喻。美國前副總統(tǒng)阿爾·戈爾認(rèn)為《寂靜的春天》促進(jìn)了美國環(huán)保運動發(fā)展，播下了新行動主義種子，喚醒了人類環(huán)保意識。雖然距離本書出版已經(jīng)半個世紀(jì)之久，隨著當(dāng)前全球性環(huán)境問題的加重，水污染和淡水資源危機、土地資源狀況惡化、生物多樣性銳減、全球氣候變化及有毒化學(xué)品污染等威脅著人類生存安全，重讀《寂靜的春天》，解讀卡遜生態(tài)思想對傳播生態(tài)理念、促進(jìn)環(huán)境保護(hù)及生態(tài)文學(xué)發(fā)展具有重要理論和現(xiàn)實意義。

一 質(zhì)疑的產(chǎn)生

從表面看，《寂靜的春天》向公眾表達(dá)了一種生態(tài)危機意識，其內(nèi)在含義卻是對人類自近代以來征服自然合理性質(zhì)疑和對現(xiàn)代人踐踏自然行為的批判。

(一)質(zhì)疑了人類中心主義思想

傳統(tǒng)倫理認(rèn)為人與自然是相對的兩個范疇。文藝復(fù)興時代高舉人的欲望，啟蒙時代認(rèn)為人是萬物尺度，機械唯物論則強調(diào)人獨立于自然界。人類中心主義哲學(xué)家認(rèn)為人類高于其他任何非人類存在物，在人與自然關(guān)系上認(rèn)為人是主體，自然是客體，自然只有工具價值和使用價值，不具有內(nèi)在價值，只有滿足了人的需要才有價值可言。笛卡爾提出人要“借助實踐使自己成為自然的統(tǒng)治者”?？档轮鲝垺叭耸亲匀唤绲淖罡吡⒎ㄕ摺?。

卡遜第一次對這一人類意識的絕對正確性提出了質(zhì)疑，認(rèn)為“控制自然”是一個妄自尊大的詞匯，形成于生物學(xué)和哲學(xué)初始階段。她以大量事實和科學(xué)為依據(jù)，對人類濫用殺蟲劑等化工合成物對自然環(huán)境產(chǎn)生的嚴(yán)重污染和對人類自身造成的傷害進(jìn)行了深層次思考，對傳統(tǒng)以人類為中心的價值觀進(jìn)行了否定。卡遜認(rèn)為“人類對環(huán)境的侵襲最令人震驚的要數(shù)危險的甚至致命的物質(zhì)對空氣、土壤、河流以及海洋造成的污染。這種污染很大程度上是不可恢復(fù)的，其在生物生存環(huán)境以及生物組織中引發(fā)的負(fù)面連鎖效應(yīng)也是不可逆轉(zhuǎn)的?！保?］4“當(dāng)人類繼續(xù)向征服自然的目標(biāo)進(jìn)發(fā)時，他們已經(jīng)寫下了令人心痛的毀滅歷史?！笨ㄟd將自然擬人化，認(rèn)為自然也有其權(quán)利，反對人類為了經(jīng)濟(jì)利益無限度、無批判、無反思的控制自然、掠奪自然，引導(dǎo)人類正確評價和對待自然。“對于千百萬人而言，有序而美麗的自然仍然具有深刻而不可取代的價值?！保?］100卡遜關(guān)于自然的生態(tài)倫理思想為霍爾姆斯·羅爾斯頓自然價值論的產(chǎn)生做了啟蒙。

為了使她的質(zhì)疑為廣大讀者所接受，卡遜在寫作時將文學(xué)和科學(xué)完美結(jié)合起來。富有象征性、意向性和節(jié)奏感的文學(xué)語言讓她的作品充滿藝術(shù)性和可讀性，嚴(yán)謹(jǐn)、具體的科學(xué)論證使她的作品充滿可信性和哲理性。熱鬧的春天怎么會是寂靜?這樣的書名給人以視覺震撼及無限想象，同時留下了傷感的基調(diào)。第一章(明天的寓言)里，作者虛構(gòu)了一個由明媚的春天走向“寂靜”的美麗村莊的突變，對村莊蛻變前詩一般的語言描述激發(fā)了讀者的閱讀興趣，而想象中的悲劇則引發(fā)了讀者對可能發(fā)生的毀滅性災(zāi)難的警醒?？ㄟd的質(zhì)疑不是源自文學(xué)家的虛構(gòu)和想象，而是建立在確切的科學(xué)知識和具體的調(diào)查統(tǒng)計基礎(chǔ)上。為了讓讀者對她的質(zhì)疑信服，把簡單的事實揭示給不具備化學(xué)知識的普通讀者，卡遜引用了大量科學(xué)實驗數(shù)據(jù)，從陸地到海洋，從海洋到天空，全方位地揭示了化學(xué)農(nóng)藥危害，整本書貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)理性精神，充溢著敬畏生命的人文情懷。

(二)發(fā)展了生態(tài)整體主義思想

卡遜在質(zhì)疑人類中心主義價值觀同時進(jìn)一步發(fā)展了阿爾伯特·施韋澤和奧爾多·利奧波德的生態(tài)整體主義思想，揭示了可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)隱喻。

蕾切爾·卡遜把《寂靜的春天》獻(xiàn)給阿爾伯特·施韋澤，是因為施韋澤敬畏生命的倫理思想對她產(chǎn)生了巨大影響力。施韋澤認(rèn)為自然界中所有生命都是神圣的，人類必須敬畏一切宇宙生命，關(guān)心一切自然存在物?？ㄉ都澎o的春天》處處體現(xiàn)著施韋澤敬畏生命的思想。書中批判了人類對植物等其他生命存在狹隘態(tài)度，認(rèn)為人類只是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，與其他有機生物與無機環(huán)境有著密不可分關(guān)聯(lián)，如果沒有一個完整、穩(wěn)定、正常運行的自然生態(tài)系統(tǒng)，就不可能有人類的生存和發(fā)展?！吧镩g復(fù)雜、精確、高度統(tǒng)一的關(guān)系不容忽視，否則就像處在懸崖邊的人一樣終將受到重力定律的懲罰?！保?］189卡遜不強調(diào)自然界中主要、次要之分，認(rèn)為整個自然界的所有存在都應(yīng)成為道德關(guān)懷對象，呼吁人類珍愛一切生命，摒棄人類優(yōu)于其他物種的觀點，重視人類以外各個組成成分存在價值和發(fā)展權(quán)利，保護(hù)生命之網(wǎng)。

卡遜的生態(tài)思想還受到利奧波德生態(tài)系統(tǒng)觀的影響和啟發(fā)。奧爾多·利奧波德在其代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》中將整個地球自然界置放于人類道德關(guān)懷視野之中，提出了“象山那樣思考”“荒野的價值”與“大地倫理”等生態(tài)整體主義理論體系。《寂靜的春天》的出版使人們重新審視利奧波德大地倫理思想價值所在，促成了現(xiàn)代倫理學(xué)的誕生與發(fā)展。在《寂靜的春天》里，卡遜認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)是一個相互聯(lián)系的有機整體，牽一發(fā)而動全身，人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分應(yīng)整體地考慮問題，人的行為要符合整個生態(tài)系統(tǒng)利益?！半m然人類喜歡裝出與自然無關(guān)的樣子，但他們確實是自然的一部分，在如今污染遍及的世界，人類能逃脫嗎?”［1］145

為了使她的生態(tài)理論更具說服力，卡遜在寫作時使用暗喻、反復(fù)和對比手法。首先，她采用暗喻把整個世界和人類看成一個經(jīng)緯相連的巨大織錦。在這個織錦之中，水、空氣、土壤、動物、植物相互聯(lián)系、相互制約，一個環(huán)節(jié)遭到了毒素破壞就會導(dǎo)致整個系統(tǒng)的變化:化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入土壤，土壤被污染，進(jìn)而影響農(nóng)作物，人類食用了農(nóng)作物，毒物就進(jìn)入人體，對人體產(chǎn)生毒害。她倡導(dǎo)我們“學(xué)會尊重這個精美細(xì)致但又十分脆弱的自然生命之網(wǎng)，以及網(wǎng)絡(luò)上的每一個連結(jié)”。［2］其次，卡遜用反復(fù)的寫作手法描述大量使用化肥與農(nóng)藥給人類的生存環(huán)境帶來的可怕后果。幾乎每一個章節(jié)都用觸目驚心的畫面向人們展示環(huán)境的衰變。最后，卡遜用對比手法突出人類不重視自然規(guī)律的可怕性，表達(dá)對人類過度使用科技產(chǎn)品和不講倫理道德的無限憂慮。如把漫長歷史中生物對環(huán)境的微弱影響與20世紀(jì)中葉人類環(huán)境的巨大改變做對比，把濫用化學(xué)藥品的后果與核污染相對比，把人對自然環(huán)境的緩慢適應(yīng)與人類發(fā)明制造化學(xué)藥品的驚人速度相對比?？ㄟd希望通過《寂靜的春天》告知公眾，自然平衡是人類生存的重要條件，只有有效地保護(hù)生態(tài)整體性和平衡性，才能有利于人類的長遠(yuǎn)利益和根本利益。

也許卡遜在寫作時尚無可持續(xù)發(fā)展的理論自覺，但她在書中對寂靜的春天的描寫卻揭示了可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)隱喻，促進(jìn)了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀念形成?？ㄟd認(rèn)為發(fā)展并非首要標(biāo)準(zhǔn)，健康生存是可持續(xù)發(fā)展的必需前提，社會發(fā)展必須考慮到子孫后代的生態(tài)，當(dāng)代人不僅要為自然負(fù)有道德倫理責(zé)任，還要對人類后代擔(dān)當(dāng)生態(tài)責(zé)任，不能耗盡有限地球生態(tài)資源?！皩τ谧甜B(yǎng)萬物的自然世界，我們未能給予足夠謹(jǐn)慎的關(guān)切。將來，子孫一定不會原諒我們的?！保?］10

二 行動的開啟

《寂靜的春天》是一部具有劃時代意義的綠色經(jīng)典環(huán)境科學(xué)著作。對整個人類社會所產(chǎn)生的作用是空前的，它喚醒的不僅是一個國家或一部分人，而是整個人類。它對公眾生態(tài)觀念的形成、對生態(tài)學(xué)研究和環(huán)保運動的發(fā)展、對美國乃至世界許多國家的環(huán)境政策和發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生了極其深刻、極為廣泛影響。

(一)播下了新行動主義種子

“《寂靜的春天》播下了新行動主義種子，并且已經(jīng)深深植根于廣大人民群眾中。1964年春天，蕾切爾·卡遜逝世后，一切都很清楚了，她的聲音永遠(yuǎn)不會寂靜。她驚醒的不但是我們國家，甚至是整個世界。《寂靜的春天》出版應(yīng)該恰當(dāng)?shù)乇豢闯墒乾F(xiàn)代環(huán)境運動的肇始”——這是曾任美國副總統(tǒng)的阿爾·戈爾在他為《寂靜的春天》寫的序言中的一段話。

在《寂靜的春天》出版之前，人類話語中找不到“環(huán)境保護(hù)”這個詞組，公共政策中也見不到與“環(huán)境”相關(guān)的款項。人們根本沒有意識到環(huán)境是需要保護(hù)的對象。卡遜的書吹響了人類環(huán)境保護(hù)第一聲號角。伴隨著《寂靜的春天》出版，一個叫做“環(huán)境保護(hù)”的詞取代了過去“征服自然”的提法。在美國，《寂靜的春天》一面世，立刻引起了全國性轟動和圍繞濫用殺蟲劑(DDT)的全民大討論。這場爭議的波及范圍比達(dá)爾文的《物種起源》還大，涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)甚至道德等方面問題，使生態(tài)觀念和環(huán)境意識深入人心，并對政府決策、國會立法和社會未來發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在《寂靜的春天》等生態(tài)文學(xué)影響下，20世紀(jì)60年代末，美、英、法、德等發(fā)達(dá)國家相繼爆發(fā)群眾街頭抗議活動，千百萬群眾涌上街頭游行示威，要求政府控制和治理環(huán)境污染，維護(hù)公共利益，拉開了當(dāng)代西方生態(tài)政治運動序幕，迫使政府開始重視環(huán)境問題，將生態(tài)環(huán)境問題納入國家政治機構(gòu)。在卡遜引發(fā)的環(huán)境運動及羅馬俱樂部共同推動下，1972年6月5日首屆聯(lián)合國“人類環(huán)境會議”在斯德哥爾摩召開，共同討論人類面臨的環(huán)境問題，使環(huán)境保護(hù)上升到國際合作層面，并設(shè)定每年的6月5日為世界環(huán)境日，之后還成立了聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署。以卡遜命名的許多環(huán)保機構(gòu)一直在推進(jìn)卡遜的未盡事業(yè)，卡遜的生態(tài)哲學(xué)思想已經(jīng)成為許多環(huán)保組織的指導(dǎo)思想。

《寂靜的春天》還標(biāo)志著生態(tài)文學(xué)繁榮時期的到來，它使生態(tài)思想深入人心，直接推動了世界范圍內(nèi)生態(tài)文學(xué)熱潮，同時也開啟了作家們大規(guī)模自覺地表達(dá)生態(tài)意識、深入思考人與自然關(guān)系的新階段。此后，美、英、法等世界各國出現(xiàn)了各種體裁的生態(tài)文學(xué)，卡遜因此被稱為生態(tài)文學(xué)奠基者。

(二)喚醒了人類環(huán)保意識

《寂靜的春天》所包含的環(huán)境危機觀、生態(tài)整體理論和新行動主義思想，改變了美國及全世界人看待環(huán)境的方式，成為啟蒙人類環(huán)境意識的一盞明燈，卡遜因此被稱為“現(xiàn)代環(huán)保之母”。

《寂靜的春天》由于其所包含的環(huán)境危機觀使它成為環(huán)境和生態(tài)危機的象征和代名詞?？ㄟd認(rèn)為環(huán)境污染與人類核戰(zhàn)爭具有同等程度的毀滅性。從第七章(不必要的浩劫)開始，卡遜就從各個角度描寫由于污染而產(chǎn)生的有害物質(zhì)水滴穿石般對植物、動物及人類產(chǎn)生的影響。殺蟲劑像死神的藥劑，讓我們再也聽不到鳥兒的歌唱，看不到多樣性的物種。污染還使人類面臨多種疾病困擾，通過改變?nèi)祟惤M織中決定未來形態(tài)的遺傳物質(zhì)，促使基因惡變，使人類陷入“遺傳”的災(zāi)難之中。卡遜的預(yù)言給人類敲響了警鐘，強烈地震撼了社會廣大民眾，《寂靜的春天》像一聲吶喊，在人類生態(tài)危機四伏，已到了刻不容緩地步，功利主義和實用主義大行其道的社會中起到了振聾發(fā)聵作用，有助于人類反思行為和價值理念的正當(dāng)性，不斷探索走出困境的途徑。

卡遜作品中所包含的生態(tài)整體主義思想讓讀者從獨到視角重新審視人與自然關(guān)系，促使人類擯棄傳統(tǒng)的人類中心主義價值觀，愛護(hù)和尊重其他生命體的價值所在，對于喚醒人類環(huán)境保護(hù)意識，促使人類突破自我認(rèn)知局限，弘揚生態(tài)責(zé)任，早日進(jìn)入與自然和諧共生的生態(tài)文明時代具有啟蒙意義?？ㄟd的可持續(xù)發(fā)展思想開啟了人類改變以犧牲后代利益來發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式，對科學(xué)發(fā)展觀的形成具有重要意義。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路觀點，在今天已經(jīng)深入人心，但在科技發(fā)展早期，能有先見之明并頂住壓力為受到傷害的自然代言，蕾切爾·卡遜的勇氣令人感佩。

在《寂靜的春天》結(jié)尾，卡遜用羅伯特·弗羅斯特的詩歌呼吁人類行動起來，拋棄長期以來行駛的舒適、平坦卻以災(zāi)難作為盡頭的高速公路，選擇另一條很少走的岔路，為保護(hù)地球提供最后的機會。卡遜認(rèn)為人類不能只意識到環(huán)境污染所產(chǎn)生的危害，還要行動起來，拋棄化學(xué)控制，采用生物控制方法來解決問題，即使生物控制的實現(xiàn)困難重重，也要堅定的走下去，這無疑在公眾心中播下了新行動主義的種子，啟迪著人類去改變傳統(tǒng)做法，創(chuàng)新解決環(huán)境問題，實現(xiàn)人與自然全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

結(jié) 語

雖然卡遜已經(jīng)離開我們半個世紀(jì)之久，她對人類影響并不會隨著時代發(fā)展而消失。她用超前的覺悟、非凡的勇氣和深切的人文關(guān)懷告訴我們平凡的人也可以在環(huán)境保護(hù)中起至關(guān)重要作用。在環(huán)境問題日益嚴(yán)峻、環(huán)保任務(wù)日益加重的今天，為了讓世界各地的春天不再寂靜，我們要以卡遜為榜樣，行動起來，從身邊做起，使這個世界有所不同。

［1］ (美)蕾切爾·卡遜.寂靜的春天［M］.北京:北京理工大學(xué)出版社，2015(1).

［2］ 王諾.蕾切爾·卡遜的生態(tài)文學(xué)成就和生態(tài)哲學(xué)思想［J］.國外文學(xué)，2002(2).

［3］ 石蕾.《寂靜的春天》的生態(tài)整體主義解讀［J］.山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報，2008(6).

［4］ 李光輝.《寂靜的春天》引發(fā)對生態(tài)文學(xué)的思考［J］.遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版)，2009(4).

［5］ 范春萍.從《寂靜的春天》到“灰暗的春天”［N］.光明日報，2013－10－29.

［6］ 姚曉暉.簡論“寂靜的春天”的生態(tài)環(huán)保思想［J］.閩南師范大學(xué)學(xué)報，2014(1).

［7］ 茂全.論蕾切爾·卡遜的生態(tài)散文《寂靜的春天》［J］.沈陽大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014(4).