宋代文人審美情趣及特性
——以宋代家具為例

孫以棟， 畢存碧

(浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023)

宋代文人審美情趣及特性
——以宋代家具為例

孫以棟， 畢存碧

(浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023)

宋代時(shí)期的家具以其獨(dú)特的藝術(shù)張力與審美品味，成為中國(guó)傳統(tǒng)家具體系的代表性造物，同時(shí)也成為物質(zhì)文化與精神文化的重要載體。宋代文人士大夫階層對(duì)家具器物所具有的獨(dú)特審美特性的形成起著關(guān)鍵性作用，他們重視并參與對(duì)家具器物的設(shè)計(jì)與制作，使其在裝飾、造型、工藝、用材等各方面都體現(xiàn)出宋代文人士大夫文化特有的審美情趣。

文人；審美情趣；宋代家具

宋代在中國(guó)歷史上起著繼往開來的作用，承繼漢唐，開啟明清，其設(shè)計(jì)思想也影響深遠(yuǎn)。宋代還是高坐家具的重要轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，家具的形態(tài)、裝飾、工藝、種類等都發(fā)生了重大的變化。加之文人士大夫的參與和簡(jiǎn)樸素雅的審美觀影響，使得宋代的家具體現(xiàn)出特有的精致與典雅。

一、宋代家具形成的因由

宋代社會(huì)，統(tǒng)治者對(duì)文人的重視，科舉制度的公平完善，加之文人“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，文人士大夫階層迅速崛起，成為重要的社會(huì)階層，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。

(一)前朝對(duì)宋代家具形制的鋪墊

《梁書》卷五六《侯景傳》中提到“床上常設(shè)胡床及筌蹄，著靴垂腳坐”。說明在魏晉南北朝時(shí)期，西域的胡床已經(jīng)出現(xiàn)。胡床置于軍帳之中，戎服垂足坐胡床，既舒適又更加的方便。這也成為了高坐家具萌芽的有力證據(jù)。唐、五代家具是宋代家具的發(fā)展之源[1]，唐代家具的裝飾風(fēng)格以及造型特點(diǎn)與唐代璀璨繁盛的國(guó)風(fēng)相符合。唐代也是高坐家具的重要形成時(shí)期，胡人的生活習(xí)俗在中土成為時(shí)尚風(fēng)氣，加之佛教生活的影響，胡人高型坐具的起居方式便漸漸蔓延開來。另外，家具的種類以及使用功能增多，家具組合使用，向成套化方向發(fā)展，并且可以按照功能分為儲(chǔ)藏類、坐臥類、空間分割類以及憑伏類等基本類型。因此，唐代家具為宋代高坐家具的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)文人對(duì)宋代家具形成的重要作用

宋代320年的統(tǒng)治時(shí)期，大部分地區(qū)維持了相對(duì)和平狀態(tài)，社會(huì)秩序穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，催生了繁榮的土木建筑業(yè)以及精湛的工藝美術(shù)。另外，重文的治國(guó)政策和相對(duì)完善的科舉制度，促使了大量士大夫階層的出現(xiàn)。士大夫社會(huì)地位高，俸祿收入較高，加之社會(huì)政治環(huán)境的寬松，使得他們成為時(shí)代的領(lǐng)袖，文化的風(fēng)向標(biāo)。以上兩方面的原因，造就了宋代家具較好的時(shí)代環(huán)境，為其審美特性的形成起著關(guān)鍵性的作用。

《禮記·大學(xué)》八目中提到“欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)”。這不僅是儒家思想的重要概念，更是中國(guó)文人自古就具有的“格物致知”的優(yōu)良傳統(tǒng)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)規(guī)范及工藝的文獻(xiàn)《考工記》；宋代官方頒布的建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書籍《營(yíng)造法式》；明崇禎時(shí)關(guān)于農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作《天工開物》以及明代文震亨撰寫的《長(zhǎng)物志》等都是最好的例證。其中，宋代文獻(xiàn)《燕幾圖》作為一本家具專著，圖譜的設(shè)計(jì)師是文人且在文人間傳閱，是文人發(fā)揮主動(dòng)性的社會(huì)特征體現(xiàn)，具有活躍、創(chuàng)新的性格，同時(shí)表現(xiàn)出較強(qiáng)的理性特點(diǎn)?！堆鄮讏D》將三樣共七件案幾，通過排列組合創(chuàng)造出二十五體、七十五名相異的使用方式，表現(xiàn)出很高的設(shè)計(jì)意識(shí)和理性思維。另外，宋代《營(yíng)造法式》以標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的思想對(duì)土木建筑起到了重要作用，也對(duì)建筑中小木作及家具形成深遠(yuǎn)影響，與框架結(jié)構(gòu)等簡(jiǎn)約樸素且實(shí)用性強(qiáng)的家具在宋代逐漸成熟有很大關(guān)聯(lián)。

二、宋代文人的審美情趣

宋代是我國(guó)審美文化發(fā)展的高峰期，也是重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期[2]。在士大夫階層與市民階層文化的共同影響下，審美文化與日常生活聯(lián)系更加密切?！端未咳松钋槿ぬ卣髡摗芬晃闹袑⑺未咳说纳罘绞綒w納為四個(gè)特點(diǎn)：多樣性、內(nèi)向性、審美性以及文化自?shī)市?，說明生活方式的變化帶來了諸多審美情趣，這也成為宋代文人參與家具器物設(shè)計(jì)與制作的必備條件。另外，宋代文人士大夫在儒釋道三家思想的交互影響下，形成了相對(duì)獨(dú)特的審美覺悟，文人生活比前朝在情趣上多了一種成熟的雅致與韻律，雅玩品鑒、寄意造物成為了宋代文人審美意趣的物化載體與精神寄托。宋代文人的審美情趣體現(xiàn)在多個(gè)方面，尤以書法、宋瓷、繪畫、宋詞等為代表。

清朝梁獻(xiàn)的《評(píng)書帖》中歸納中國(guó)書法藝術(shù)時(shí)說：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚態(tài)?！彼未看蠓騻冏鸪纭岸U宗”思想，追求“無法之法”，“不工之工”等觀念，在書法藝術(shù)上走出了一條“尚意”之路，思想清韻素雅。書法作品在強(qiáng)調(diào)意趣的前提下，宋代書法家更注重自身的學(xué)問修養(yǎng)與認(rèn)知，追求素凈空靈、平淡天真，渴望解放自我。宋代瓷器是中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝史上的繁盛時(shí)期，發(fā)展成熟，瓷窯分布廣泛，品種繁多，瓷器的造型、樣式、種類以及燒制工藝都達(dá)到了頂峰。宋瓷在造型上追求大方簡(jiǎn)潔，質(zhì)樸無華，反對(duì)過多的裝飾雕琢，在釉色裝飾上偏重本身安靜典雅的色澤[3]，形態(tài)講究天人合一、自然天成的審美情趣，在最大限度滿足使用功能的前提下進(jìn)行藝術(shù)加工和美的創(chuàng)造，較好地把握了實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的原則，體現(xiàn)出巧奪天工的自然之美，端莊恬靜、滋潤(rùn)文雅。宋代特有的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下形成了題材多樣、技法豐富、風(fēng)格迥異的繪畫發(fā)展趨勢(shì)。宋代繪畫藝術(shù)的美學(xué)觀表現(xiàn)為寫實(shí)性、純藝術(shù)化、重視傳神、具有文人傾向。繪畫藝術(shù)功能從教育功能轉(zhuǎn)化為審美主導(dǎo)的多元化功能，美學(xué)的本體精神逐漸脫離宗教和倫理的影響。繪畫作品大量進(jìn)入民間世俗場(chǎng)所，題材以民俗畫、山水、花鳥畫為主，繪畫藝術(shù)氣質(zhì)獨(dú)特，追求“絢爛之極歸于平淡”的藝術(shù)審美，體現(xiàn)崇尚自然、理性和諧的宋代理學(xué)精神。詞，產(chǎn)生于人們通俗的審美享受，觥籌交錯(cuò)間無形的陶冶了文人雅士的審美情趣。宋代文人士大夫?qū)κ覂?nèi)樂舞的欣賞并以詩(shī)詞助興的審美方式，體現(xiàn)了溫飽滿足后進(jìn)而向更高文化層次追求的審美享受。宋詞盡情地抒發(fā)自我，拋開了言志明道的岸然道貌，文學(xué)藝術(shù)由雅轉(zhuǎn)俗，向生活化、通俗化轉(zhuǎn)變，審美思想簡(jiǎn)約幽雋。有著如此審美情趣的宋代文人士大夫在生活器用上也進(jìn)行著潛移默化的貫徹。

(一)超然脫俗，淡泊素雅

“淡泊素雅”是宋代文人審美情趣所追求和推崇的最高審美理想，這是由文人獨(dú)特審美文化的文化性質(zhì)決定的。從本質(zhì)上來說，它是一種歸于平靜的文化?！暗础笔菍僦袊?guó)古典美學(xué)的內(nèi)容范疇，其中蘊(yùn)含著豐富的倫理智慧，其思想資源來源于中國(guó)道家學(xué)說，尤以老莊思想為代表，而后在宋代被文人士大夫推崇為審美理想和時(shí)代風(fēng)尚，對(duì)宋代美學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！暗础保乔f子的“淡然無極而眾美從之”，是老子的“無為而無不為”的哲學(xué)思想在感性領(lǐng)域的最高顯現(xiàn)。宋代家具推崇的是“去審美”抑或是“去設(shè)計(jì)”，“淡泊”這種審美范疇正是表明了這種思想態(tài)度，這種價(jià)值追求，是適度的開發(fā)利用，適宜的構(gòu)造，是境界的表達(dá)。

作為審美主體的宋代文人士大夫，逐漸擺脫了世俗繁雜和政治環(huán)境的約束與羈絆，從社會(huì)倫理狀態(tài)中超脫出來，從喧囂嘈雜的塵世中退避出來，凝聚于淡泊清靜的生活之內(nèi)，陶醉在與世無爭(zhēng)、清靜無擾、恬靜自在的文人文化活動(dòng)中。以往飽含著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和進(jìn)取熱情的躁動(dòng)的世俗功利心因?yàn)槭チ送獠靠臻g環(huán)境的支撐而漸漸沉寂下來，在澄明幽靜的社會(huì)生活的感召和渲染下漸漸滌盡激情和狂躁、困惑和不安而變得平和寧?kù)o淡漠。宋代家具的“簡(jiǎn)”和心態(tài)的“凈”表明宋代文人審美主體已經(jīng)遠(yuǎn)離朝堂市井的嘈雜和喧鬧，擺脫追名逐利、成敗得失的思慮和煩惱，直接從對(duì)家具器物的造型、樣式、材質(zhì)、修飾等審美對(duì)象的直觀和欣賞中體味到人生的自由與生命的美。在這種情況下，作為文人生命和心靈對(duì)象化、外顯化的生活器具創(chuàng)造就必然呈現(xiàn)出偏于超然、淡泊的審美情趣，因此，超然脫俗、淡泊清靜就成為整個(gè)宋代家具藝術(shù)所普遍求尚的審美情趣。

(二)自然天成，清遠(yuǎn)寧?kù)o

宋代文人追求的自然為之，換言之就是自然天成，清晰可見。家具器物的人為因素在自然美面前，所有的華麗辭章都顯得無力?？桃獾褡练堑荒茉黾用栏?，反而會(huì)弄巧成拙，破壞其最真實(shí)最自然的面貌，因此，宋代文人最看重的莫過于一個(gè)“真”字，真心地參與家具創(chuàng)造，真誠(chéng)地面對(duì)自然生活，真切地表露閑適從容的心性。這種“真”從美學(xué)角度而言，是他們?cè)谏鐣?huì)生活中處于一種純化的自然狀態(tài)，用一種純化的心理意趣直接從審美對(duì)象的感性特征中體驗(yàn)到同人生自由相聯(lián)系的美的情調(diào)，于是乎，無論是他們的社會(huì)生活還是藝術(shù)審美，所有與文人有關(guān)的一切便有了自然無雕琢的自然之美。

宋代文人士大夫所倡導(dǎo)的這種自然美，雖然落于清澈透明、清遠(yuǎn)寧?kù)o，但是并不是平淡寡味、一覽無余，因?yàn)橹琳\(chéng)至真，在澄凈透明、平淡素樸之處閃現(xiàn)著文人的淡泊情懷，跳動(dòng)著人與自然渾然交融的大美。梅堯臣曾稱贊林逋曰：“其順物玩情為之詩(shī)，則平淡邃美，詠之令人忘百事也。”在這里，梅堯臣指出林逋的“平淡”在于“順物玩情”，在于文人之情與人為之物融合為一、渾然天成。在宋代文人眼中，并不單單是把高俗絕塵、超脫逸拔的莊子視為精神偶像，更是欣賞陶氏仕隱兼通的超然灑脫，當(dāng)處則處，當(dāng)仕則仕，用清高冷漠、任真逍遙而又觀照現(xiàn)實(shí)的高潔品格和不執(zhí)于物的超逸心態(tài)，形而上地超越了進(jìn)與退、仕與隱，使原本對(duì)立的、各執(zhí)一端的矛盾雙方能夠互溶共生。恰恰是這種“超逸”的精神品格賦予了“自然”審美理想，就是在平和自然、清淡雅麗中不失審美的張力。

(三)追求意境，物我一體

追求意境是文人士大夫行從于心、心師于自然的結(jié)果，是主客觀世界的統(tǒng)一。文人士大夫觸物起情，借物抒情，托物寓情，才能構(gòu)造出宋代家具的高深意境。從文人、宋代家具的融合看，宋代家具非常注重家具材質(zhì)的選擇，表現(xiàn)出一種親近自然、融入自然的思想傾向；從家具裝飾造型的處理關(guān)系看，宋代文人非常崇尚自然、順應(yīng)自然，造型修飾簡(jiǎn)約恰當(dāng)并巧加人工調(diào)適，表達(dá)人對(duì)自然之崇尚。宋代家具從風(fēng)格到造型，再到結(jié)構(gòu)、裝飾等各個(gè)層面上，都達(dá)到了物我一體的審美境界。這種物我一體的意境，是主觀和客觀、主體與客體達(dá)到統(tǒng)一的審美境界。主體的人和客體的家具之間的鴻溝被彌合了，無論是主體自身還是客觀審美對(duì)象，都獲得了一種情感的觀照和肯定，以一種物我兩忘的審美情趣，呈現(xiàn)出物我一體的深邃意境。

三、宋代家具審美特性分析

順應(yīng)文人審美情趣的宋代家具也表現(xiàn)出清利明快、簡(jiǎn)潔素雅的特性。宋代家具的造型結(jié)構(gòu)崇尚簡(jiǎn)練，裝飾藝術(shù)精粹，以實(shí)用功能為主，家具所用材質(zhì)更加豐富多樣。宋代文人士大夫不僅作為政治權(quán)力的統(tǒng)治者，在文化生活中，更是主宰文化創(chuàng)作與風(fēng)向的階層，他們追求在輕松恬適的環(huán)境中生活或者工作，琴棋書畫、焚香插花、賞鑒古玩、品茶論道都成為他們閑適生活的主要內(nèi)容。宋代文人對(duì)文化和生活的態(tài)度也直接影響并推動(dòng)了宋代家具的發(fā)展，使得宋代的家具充滿著濃厚的文人氣息，呈現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、裝飾雅致、材質(zhì)樸素的風(fēng)格，這種風(fēng)格也反映了宋人簡(jiǎn)潔、樸素自然的審美觀念[4]。

(一)宋代家具的造型風(fēng)格

宋代家具造型特色的形成在大背景中取決于當(dāng)時(shí)高坐方式的逐漸普及[5]。造型以直線為主，前朝箱型壺門的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榭蚣芙Y(jié)構(gòu)，家具的使用方式變得多樣。另一個(gè)造型特點(diǎn)是有無“束腰”，雖然有“束腰”的家具并不常見，但為明式束腰家具奠定了基礎(chǔ)。如《十八學(xué)士圖》(圖1)及《圍爐博古圖》(圖2)中有束腰托泥式的框架結(jié)構(gòu)書桌。宋代家具多以直線部件交結(jié)而成，外觀挺秀剛直，直線部件之間刻意推敲的嚴(yán)謹(jǐn)尺度、位置組成了符合人機(jī)工程學(xué)的優(yōu)美比例，取得內(nèi)在雋永的審美效果。宋代家具的造型風(fēng)格受到文人超然脫俗、淡泊清靜審美思想的影響，整體比例優(yōu)美、文雅、秀麗，形成了簡(jiǎn)約、工整、文雅、清秀的主體造型風(fēng)格。

(二)宋代家具的裝飾藝術(shù)

宋代家具裝飾精粹簡(jiǎn)練，特別是宋代文人家具，純粹的裝飾并不多見。多以結(jié)構(gòu)的部件組合“裝飾”，既加固結(jié)構(gòu)，又增加美觀性，典型的特征是與牙條、劵口、牙頭、棖子和托泥等結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合。這個(gè)特征與宋代文人士大夫的自然樸素相契合，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點(diǎn)綴以求其畫龍點(diǎn)睛的效果。如《會(huì)昌九老圖》(圖3)中的桌椅組合，具有獨(dú)特的節(jié)奏與韻律。另外，宋代家具裝飾的特點(diǎn)與家具所用材料有很大關(guān)系，實(shí)用性家具一般使用普通材料制作而成，裝飾較少。文人與市井家具的生活實(shí)用性強(qiáng)，總體裝飾偏重于精簡(jiǎn)，符合了宋代文人士大夫樸素的審美情趣。

高坐型家具的發(fā)展和成型，使得宋代家具陳設(shè)布局以桌案椅為中心，也是早期廳堂類格局的萌芽，這一現(xiàn)象在一定層面上體現(xiàn)出文人嚴(yán)謹(jǐn)、周正的傳統(tǒng)審美觀，符合儒家思想的中庸原則以及道家思想天人合一的觀念。髹漆工藝在宋代家具中較為普遍，且技藝成熟，家具的髹漆多以純色為主，色彩樸素。然而更多的宋代家具是以木材本身的質(zhì)感呈現(xiàn)，體現(xiàn)超逸自然，追求古樸端莊的藝術(shù)美。

(三)宋代家具的材質(zhì)

根據(jù)目前的宋代出土文物與學(xué)者研究，宋代家具材料多使用木材為主要材料，且大多都是采取就地取材的作法，如楊木、棗木、榆木、柏木等，還有些竹、草、藤等之類的材質(zhì)作為家具的裝飾或點(diǎn)綴。楊樹是我國(guó)北方常見的樹種，其木質(zhì)細(xì)膩且易加工，是宋代建筑、家具、器皿的重要木材，主要制作箱、盒、椅等家具；棗樹主要分布在黃河流域，在宋代木質(zhì)家具中屬于偏硬的木種，硬度及韌性較強(qiáng)，木紋肌理美觀，制成的家具不易變形開裂；榆樹產(chǎn)地以北方溫寒地帶為主，材質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，韌性與可曲性較強(qiáng)，制成的家具、車船堅(jiān)實(shí)耐用，是宋代運(yùn)用較多的木材，穩(wěn)固耐用；柏木在宋代的家具也利用廣泛，柏樹是常綠喬木，生長(zhǎng)于我國(guó)各地，取材方便，是我國(guó)古代漆器品常用的胎料，也常用于棺槨的制作上，例如宋王禹的《翟使君挽歌》中提到的：“豈唯存栢槨，亦合葬桐鄉(xiāng)”[6]。除了常用的木材之外，宋代家具還出現(xiàn)了竹類材質(zhì)，如《十八學(xué)士圖》(圖4)中的竹制玫瑰椅等。宋代家具的選材上的淳樸與就地取材的原則性很大程度上受到了文人質(zhì)樸審美觀的影響，表現(xiàn)出物我一體的獨(dú)特審美意境。

宋代的家具藝術(shù)呈現(xiàn)出清新、雅致的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有精典、平易的藝術(shù)氣息[7]。宋代家具的審美特性總體概括為追求和諧、裝飾洗練、不事雕琢的自然美以及幽雅、樸質(zhì)的藝術(shù)美。這與宋代文人士大夫追求的超然脫俗、淡泊清靜、超逸自然、追求意境、物我一體等審美情趣與價(jià)值觀相吻合，是宋代文人環(huán)境特殊的產(chǎn)物，成就了令人嘆服的精美家具藝術(shù)。

宋代家具以高度的藝術(shù)美感和獨(dú)特的精神氣韻表現(xiàn)出了宋代文人士大夫的儒雅風(fēng)韻與氣質(zhì)。文人墨客將自我才華與審美情趣，借助工匠之手和優(yōu)選材質(zhì)來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)生命價(jià)值?！拔娜饲甯叩钠犯瘛M腔的哀怨、閑適的情致、人生的理想都傾瀉在他們的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐中”[8]。宋代家具背后所蘊(yùn)含的清利明快、簡(jiǎn)潔素雅是文人性情的表達(dá)，起到了怡情養(yǎng)性的作用。既反映出自身存在價(jià)值的認(rèn)知，同時(shí)影響著后世的審美文化。設(shè)計(jì)具有民族的生命力，失去了民族“根”的支撐，就像是家具失去了骨架，再繁華的外表也形同虛設(shè)，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。對(duì)現(xiàn)代家具而言，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)造物觀念中的文化內(nèi)涵并合理融入，發(fā)掘當(dāng)今審美情趣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以達(dá)到含蓄和諧之美。當(dāng)今的家具設(shè)計(jì)需要從“致用論”的設(shè)計(jì)美學(xué)思想出發(fā)，符合當(dāng)今人們的審美需求，以實(shí)用功能為中心和目的，而不是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。也就是說，家具在設(shè)計(jì)與制作時(shí)應(yīng)使其形態(tài)、色彩、材質(zhì)、肌理、表面加工或表面處理、裝飾等方面符合現(xiàn)代人的審美情趣。宋代文人士大夫既考慮家具是否美觀實(shí)用、簡(jiǎn)潔舒服，又要求工匠們?cè)谥谱鲿r(shí)把家具作為藝術(shù)品來雕琢。通過對(duì)宋代家具的研究，所呈現(xiàn)的家具尺寸比例與人體各部分關(guān)系協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)潔性，是文人不斷探求結(jié)構(gòu)與整體效果的關(guān)系，使二者之間達(dá)到平衡。同樣，這也是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的效果， 既要求人性化

的設(shè)計(jì)，符合人體工程學(xué)，又要研究使用者的心理需求。家具的設(shè)計(jì)應(yīng)從人的生理需要出發(fā)，統(tǒng)籌考慮。

[1] 邵曉峰.厚積薄發(fā)——宋代家具的發(fā)展基礎(chǔ)新論[J].中國(guó)美術(shù)，2011，(2)：108-111.

[2] 王瑩.論宋代審美文化與宋代日常生活的融合[D]. 蘭州：蘭州大學(xué)，2008.1.

[3] 金曉霞.建盞的美學(xué)特征及美學(xué)意義[J]. 陶瓷學(xué)報(bào)，2009，(1)：129-133.

[4] 夏菲.宋代文人繪畫中的家具研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2013.55.

[5] 邵曉峰.宋代家具:明式家具之源[J]. 藝術(shù)百家,2007,(5)：182-184.

[6] 邵曉峰.宋代家具材料探析[J]. 家具與室內(nèi)裝飾,2007，(8)：16.

[7] 楊錚錚,邵曉峰. 宋代家具的文化魅力[J]. 新視覺藝術(shù),2010，(5)：18.

[8] 徐濤濤.明式家具與明代文人審美情趣[D]. 青島：青島大學(xué)，2011.22.

(責(zé)任編輯：金一超)

A Study on the Influence of the Aesthetic Taste of Literati in the Song Dynasty on Furniture

SUN Yidong，BI Cunbi

(College of Art, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310023, China)

Furniture in the Song Dynasty has become a representative of Chinese traditional furniture system and an important carrier of the material and spiritual culture of that era with its unique artistic expression and aesthetic taste. The literati in the Song Dynasty played a key role in the formation of furniture’s unique aesthetic characteristics. They emphasized and participated in the design and making of furniture, thus endowing furniture with the aesthetic taste peculiar to literati in the Song Dynasty in terms of ornament, modeling, techniques and materials.

literati; aesthetic taste; furniture in the Song Dynasty

2015-03-10

浙江省高校重大人文社科項(xiàng)目攻關(guān)計(jì)劃規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目(2013GH023)

孫以棟(1966-)，男，浙江諸暨人，高級(jí)工程師，從事傳統(tǒng)人居文化及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究；畢存碧(1989-)，男，山東曲阜人，碩士研究生，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

J525.3

A

1006-4303(2015)03-0335-04