廣州狀元坊

中國(guó)人有狀元情結(jié)，廣州人也不例外。在傳統(tǒng)文化的因子中，狀元是成功的象征，是榮耀的代名詞。古人中了狀元，家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親或者其子孫后代常立牌坊，一為紀(jì)念，二為激勵(lì)往后的青年子弟。廣州狀元坊之得名，也是這樣的緣由。

我家就住在狀元坊的附近，這里可以說(shuō)是廣州舊城的中心，屬于廣州市正在推進(jìn)的北京路文化核心區(qū)起步區(qū)的范圍。向東，離北京路不遠(yuǎn)，往西，緊鄰著上下九路步行街，挨著西關(guān)和沙面，北接惠福路的五仙觀和凈慧路附近的光孝寺，南面隔著一德路和仁濟(jì)路的騎樓可望珠江。這里的歷史文化底蘊(yùn)其實(shí)并不輸于廣州的任何一片街區(qū)。附近的大新路曾是廣州對(duì)外貿(mào)易傳統(tǒng)工藝品的制作和交易中心，尤其是以牙雕為代表的雕刻藝術(shù)作品一度享譽(yù)世界。長(zhǎng)堤一帶是近代廣州商業(yè)的發(fā)祥地，作為廣州，甚或中國(guó)近代百貨商業(yè)鼻祖的先施公司、大新公司皆在這里發(fā)脈創(chuàng)業(yè);長(zhǎng)堤還是近代時(shí)尚的領(lǐng)潮地，模范理發(fā)廳里留下過(guò)民國(guó)時(shí)期許多名媛和達(dá)官富商的身影。廣州人稱為石室的圣心大教堂是清朝末期中法戰(zhàn)爭(zhēng)清政府不戰(zhàn)而敗后法國(guó)人修建的，是一段民族痛史的印跡，但其“東方巴黎圣母院”的神韻還是在廣州這座自古以來(lái)即具包容性的城市里保存至今;中山大學(xué)附屬第二醫(yī)院有一個(gè)非常國(guó)際化的名稱——博濟(jì)醫(yī)院，這里不僅是中國(guó)近代西醫(yī)的發(fā)祥地，更因“孫逸仙博士初始學(xué)醫(yī)和革命的圣地”而聲譽(yù)遠(yuǎn)播;海珠路上有眾多老字號(hào)商家的根脈;仁濟(jì)路是廣州十三行早期商家的云集之地;文化公園曾是華南土特產(chǎn)交易中心;周邊還有廣州賓館、廣州進(jìn)出口商品交易會(huì)舊址、五仙門(mén)發(fā)電廠舊址、愛(ài)琴大廈……

這里的每一條街巷，每一棟古舊建筑，都可以發(fā)掘出深厚而精妙的歷史文化內(nèi)涵或者給人以無(wú)限遐想的典故來(lái)。

廣州狀元坊的牌坊還在，一個(gè)年輕英俊的狀元塑像立于那牌坊之旁，注視著來(lái)來(lái)往往的蕓蕓眾生。民國(guó)時(shí)期的民居保留了不少，但這里已經(jīng)沒(méi)有了古時(shí)耕讀傳家的書(shū)卷氣韻了，完全商業(yè)化了，廣州狀元坊早就變成了年輕人潮流飾品的集散地。

早上，狀元坊的街巷特別安靜，商家們還沒(méi)有開(kāi)業(yè)，走在麻石街上，皮鞋踏出的聲音清脆震耳，確能給人古代這里曾有的屐聲帆影的畫(huà)面想象;晚上，十點(diǎn)鐘前還能見(jiàn)到燈火通明的夜市情景，隨著現(xiàn)代都市人的夜生活的豐富，狀元坊的商家們常常到很晚才打烊。

最為令人印象深刻的當(dāng)是狀元坊的白天了，白天的狀元坊是絕對(duì)繁榮而忙碌的。只要你在上午十點(diǎn)至傍晚的這個(gè)時(shí)間來(lái)到廣州狀元坊，熱鬧是永遠(yuǎn)看不夠的。絕大多數(shù)的少男少女們，或三五成群，或一對(duì)對(duì)情侶，或信步漫游，或牽手而行，有的口里喝著飲品或叼著小食的串串，有身上背著背包的，也有手上提著購(gòu)物袋的，完全空著手瞎逛的人似乎不多。尤其到了周末，這里人頭涌涌，用摩肩接踵來(lái)形容是一定不為過(guò)的。

現(xiàn)在來(lái)狀元坊的人們也許無(wú)暇或者根本無(wú)意關(guān)心狀元坊的歷史和文化，因?yàn)槟切┕爬系臇|西似乎離他們太遠(yuǎn)了，他們來(lái)狀元坊，或者是來(lái)討個(gè)好的意頭，沾一沾這“狀元”名稱的喜氣，更多的人還是認(rèn)為這里的物品價(jià)廉物美，有他們需要的東西，至于慕名而來(lái)看熱鬧的可能也有，但應(yīng)該不屬于多數(shù)。

其實(shí)，廣州的狀元坊是真有歷史底蘊(yùn)的，它的存在與一個(gè)有歷史文獻(xiàn)確切記載的有名有姓的宋代狀元有關(guān)。這個(gè)狀元的悲喜人生，還是很能給人以深思的。

那是在南宋時(shí)期，有一個(gè)叫張鎮(zhèn)孫的少年住在當(dāng)時(shí)的南?？h通泰里，也就是現(xiàn)在的廣州狀元坊。（古代，今天的廣州城區(qū)由番禺、南海二縣分治，所以古代很多南海、番禺籍的人就是廣州人。）據(jù)史料記載，張鎮(zhèn)孫出生于平民之家，父親是個(gè)讀書(shū)人，有很好的家教。張鎮(zhèn)孫從小苦心讀書(shū)，博學(xué)強(qiáng)記，在五歲時(shí)即能對(duì)詩(shī)，八歲時(shí)能背誦唐代王勃的騰王閣序等古文名篇，十五歲（公元1250年）時(shí)參加縣里的童子試，考了第一名，一時(shí)名冠鄉(xiāng)里。

考上秀才意味著開(kāi)始走向政途，但并不意味著一定會(huì)當(dāng)官，要想青云直上，還需繼續(xù)參上更高級(jí)別的考試，古代秀才考試是全縣性的統(tǒng)考，考了秀才之后就取得了參加舉人考試的資格，舉人考試為全省統(tǒng)考，又稱鄉(xiāng)試，考上舉人之后才真正有了做官的資格，只有參加了三年一試的由朝廷主持的全國(guó)性統(tǒng)考，那才是真正的榮耀。令人遺憾的是張鎮(zhèn)孫參加鄉(xiāng)試卻此屢試不第，考了二十年舉人都沒(méi)有考上，加上家境困難，各種嘲諷和打擊接連而來(lái)，他曾經(jīng)陷入過(guò)深深的痛苦之中，但他很快振作起來(lái)，發(fā)憤圖強(qiáng)，博覽群書(shū)，并深入社會(huì)生活，研究現(xiàn)實(shí)，思想很快得到了升華，學(xué)識(shí)大大提高，終于在三十五歲時(shí)考取了鄉(xiāng)試第五名，中了舉人。

考中舉人后，張鎮(zhèn)孫精神大為振作，利用這一有利時(shí)機(jī)，日夜?jié)撟鴷?shū)齋，鉆研各家書(shū)著，把歷代先賢圣人的至理名言融會(huì)貫通，做到了能夠運(yùn)用自如，舉一反三，思想上獨(dú)樹(shù)一幟。第二年，告別妻子兒女前往南宋的首都臨安（也就是今天的杭州）趕考。

張鎮(zhèn)孫終于踏上了赴京的路途，這是他為之奮斗了數(shù)十年的追求，所以暗下決心，這次一定要考好，以報(bào)愛(ài)妻的一片真情。在臨安休息幾天，很快到了考試的日子，他和其他許多應(yīng)試者一樣，懷著志在必得的心情走進(jìn)了考場(chǎng)參加由朝廷禮部主持的會(huì)試，當(dāng)他拿到試題的時(shí)候，試卷上就只有一道題目，要求考生針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給當(dāng)政者提出有效的對(duì)策，馬上在腦海中涌現(xiàn)了當(dāng)時(shí)許多現(xiàn)實(shí)情況，當(dāng)時(shí)正是宋金對(duì)立時(shí)期，而許多貪官污吏，不將精力用在勵(lì)精圖治，振興國(guó)威方面，卻為了個(gè)人的利益搜刮民脂民膏，結(jié)黨營(yíng)私，使國(guó)家積重難返，作為一個(gè)有良心的知識(shí)分子，他對(duì)此非常不滿，同時(shí)他非常明白作為最高統(tǒng)治者的皇帝只有此時(shí)才能通過(guò)應(yīng)試者的文章了解民情，但妻子臨行時(shí)的淚眼又再一次在他眼前顯現(xiàn)。他明白，要想保險(xiǎn)一些，寫(xiě)一篇歌功頌德的文章是最好的，可這樣違背自己的良心，睜著眼睛說(shuō)瞎話，他實(shí)在于心不忍。于是揮筆疾書(shū)，一下子寫(xiě)了洋洋一篇七千字的《廷對(duì)策》，針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的積弊慷慨陳詞，提出了“國(guó)家以民為命脈”的著名觀點(diǎn)，大膽提出了嚴(yán)懲貪官污吏以平民憤的建議。文章寫(xiě)好后，他如釋重負(fù)地把卷子交給了主考官。

走出考場(chǎng)后，他一下子回過(guò)神來(lái)，心想，這下可考砸了，算了，還是準(zhǔn)備撿包裹走人吧，寫(xiě)得那么直露，不給妻兒惹禍已是萬(wàn)幸，還指望什么考上呢。不過(guò)他又想，既然來(lái)了，那就等放了榜再走吧，看看這次考上的都是哪些人。

出人意料的是，當(dāng)發(fā)榜這一天，張鎮(zhèn)孫躲在人群后面大氣不敢出一聲，等人差不多走散后，他上前一看，居然自己榜上有名，且排名在前，他半信半疑回到旅館，心想，是不是另外一個(gè)同名同姓的考生呢？就這樣，別的人看到自己高中后都呼朋喚友慶祝去了，他卻一個(gè)人躲在旅館不出來(lái)。兩天后，官府派人來(lái)旅館報(bào)喜，他這才相信是真的。

原來(lái)這次主考的是一位求賢若渴的正直考官，當(dāng)看到張鎮(zhèn)孫的答卷時(shí)，覺(jué)得字字珠璣，句句精辟入理，雖有針砭時(shí)弊之語(yǔ)，更有挽救時(shí)弊之策，是一篇很了不起的政論文，于是定為一等之列，但在排名時(shí)，怕放在第一位會(huì)過(guò)于招人耳目，所以排在了第二位，因?yàn)樽詈蟮拿芜€要等皇帝廷試后才能定，這并不是最后的名次。張鎮(zhèn)孫得到準(zhǔn)確消息后，深感自己遇到了好考官，他相信，現(xiàn)實(shí)中畢竟還是有不少正直之人，這更堅(jiān)定了他立志投身現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決心。更為出人意外的是，在接下來(lái)由皇帝親自主考的廷試中，他竟被皇帝欽點(diǎn)為殿試第一名，高中狀元。他覺(jué)得自己得遇明主，精神大為振作。

張鎮(zhèn)孫以他出色的才華和精辟的政見(jiàn)深得當(dāng)時(shí)的南宋皇帝賞識(shí)，并被授予秘書(shū)正監(jiān)、校書(shū)郎等職，他本來(lái)以為可以發(fā)揮聰明才智，為國(guó)效力，挽救危局，但是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)積重難返，就是皇帝想有所作為，也無(wú)力回天。在舊時(shí)朝廷，有這樣一個(gè)習(xí)慣，新科狀元常成為某些幫派拉攏的寵兒。有一次當(dāng)朝宰相賈似道對(duì)張鎮(zhèn)孫說(shuō)：“狀元公，今科高中，老夫?qū)嵱信e薦之功?！辟Z似道的意思很清楚，就是希望張鎮(zhèn)孫領(lǐng)情，能夠登門(mén)感謝他。張鎮(zhèn)孫知道賈似道雖貴為宰相，深得當(dāng)時(shí)皇上恩寵，但在朝野名聲不好，對(duì)這樣的人，自己實(shí)不愿與之為伍，因而表面說(shuō)聲感謝，事后并未到賈府登門(mén)，為此賈似道對(duì)他的使用，橫加干涉。

張鎮(zhèn)孫最后被安排當(dāng)了浙江騖州（今浙江金華市）的一個(gè)通判，是個(gè)六品小官，這與以往的狀元相比，那是有很大差距的，因?yàn)樯碇袪钤?，一般都?huì)授予學(xué)政之類的官，學(xué)政多為三品或四品官員。為國(guó)為民服務(wù)的理想就這樣被人人為地?fù)踝×?，于是張?zhèn)孫將妻兒、父母接到浙江，以盡家庭責(zé)任，也指望將來(lái)有新的機(jī)會(huì)再展鴻圖。

不久，時(shí)局變化，元軍迅速南下，并占領(lǐng)了騖州，南宋官兵紛紛逃散，張鎮(zhèn)孫也帶著家屬回到家鄉(xiāng)廣州避難，有人告發(fā)他臨陣逃跑，他因此被罷官。很快元兵又攻到了廣州，南宋皇帝也到了廣東，宋軍節(jié)節(jié)敗退，形勢(shì)異常危急，這時(shí)新的皇帝在朝臣的提醒下，想起了廣東狀元張鎮(zhèn)孫，于是在這國(guó)難深重的時(shí)候，皇帝在惠州召見(jiàn)了張鎮(zhèn)孫，任命他為龍圖閣侍制，皇帝親自賜予佩劍，受命統(tǒng)轄廣東的軍政大權(quán)。

張鎮(zhèn)孫臨危受命，知難而進(jìn)，重整軍政，安撫百姓，親率宋軍與元兵作戰(zhàn)，一舉收復(fù)廣州，群情激奮，一時(shí)軍民士氣大振，與當(dāng)時(shí)收復(fù)梅州的文天祥、收復(fù)潮州的忠臣陸秀夫相互呼應(yīng)，廣東全省局勢(shì)為之大有轉(zhuǎn)機(jī)。

無(wú)奈當(dāng)時(shí)宋軍的敗局大勢(shì)已定，各路宋軍經(jīng)過(guò)短暫的振作后，很快被元軍打敗，廣州再一次陷落，張鎮(zhèn)孫知道自己無(wú)回天之力，為了不給元將屠城找到借口，只得向元軍投降。元軍抓住張鎮(zhèn)孫后，將他和兩位夫人押往京城向皇帝請(qǐng)賞，張鎮(zhèn)孫行至南嶺的大庾嶺時(shí)，看見(jiàn)滿山梅花盛開(kāi)，激起了心中無(wú)限心事，他想如果過(guò)了南嶺，自己就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，而當(dāng)初投降，并不是為了一己之私，而是不想家鄉(xiāng)百姓遭禍?？蛇@對(duì)自己是不公平的，自己身為南宋朝廷命官，食君之奉，實(shí)應(yīng)死君之事，現(xiàn)在皇帝不知身在何處，家鄉(xiāng)廣州又淪落元軍之手，而自己卻茍且偷生，家國(guó)破碎，只有以身許國(guó)了，這開(kāi)滿梅花的山嶺正是自己的葬身之地，趁看守軍士不注意，撥刀自刎而死，他的兩位夫人見(jiàn)丈夫已死，也都撞墻而亡。

張鎮(zhèn)孫在廣州原來(lái)住的那條街名叫通泰里，他中狀元后，鄉(xiāng)人在那里建了一座富麗堂皇的牌坊，并將通泰里改名為狀元坊。這個(gè)牌坊曾在明末毀于戰(zhàn)火，后來(lái)又多次重修重建，這就是現(xiàn)在狀元坊的來(lái)歷。張鎮(zhèn)孫本人死后，遺體被人運(yùn)回廣州安葬在廣州的郊區(qū)三元里一帶，并在那里建了一座張鎮(zhèn)孫狀元墓，該墓在清軍入關(guān)后圍攻廣州時(shí)被毀，現(xiàn)已無(wú)蹤可考。

中國(guó)古代知識(shí)分子特別注重名節(jié)，常有士可殺而不可侮的氣概，張鎮(zhèn)孫在權(quán)臣賈似道面前可以做到，或者也算是潔身自好，而到了敵軍壓境的時(shí)候，帶著全城人殉城以保住自己的名節(jié)，還是放棄抵抗而讓百姓生存下來(lái)，這是一個(gè)審時(shí)度勢(shì)的問(wèn)題，張鎮(zhèn)孫選擇了后者。在梅嶺，張鎮(zhèn)孫獨(dú)自完成了自己殉國(guó)的最后一程。古代知識(shí)分子復(fù)雜而沉重的歷史使命在張鎮(zhèn)孫身上矛盾地交織著，他無(wú)法如文天祥那樣成為威武不屈的忠烈英雄“留取丹心照汗青”，但他的家鄉(xiāng)人民對(duì)他包容而理解，因而廣州狀元坊數(shù)廢數(shù)建，一直保持至今，而且成為年輕人喜歡光顧的商業(yè)街區(qū)。

如今，來(lái)狀元坊的年輕人如能了解一些有關(guān)張鎮(zhèn)孫起伏沉浮的人生故事，或許也能激發(fā)一腔家國(guó)情懷的思考呢。

歷史和文化終究是不應(yīng)該被忘記的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?責(zé)任編輯 劉志敏

陳典松 ?廣東文學(xué)院簽約作家、廣州市青少年科技中心專職作家。