從張弘范、張珪父子的文學(xué)創(chuàng)作看其心路歷程

⊙侯計(jì)先［晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 山西 晉中 030600］

詩文評(píng)鑒

從張弘范、張珪父子的文學(xué)創(chuàng)作看其心路歷程

⊙侯計(jì)先［晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 山西 晉中 030600］

漢人世侯是金元鼎革之際的歷史產(chǎn)物，張弘范、張珪父子是文武皆備的世侯代表，他們的詩詞作品真實(shí)記錄了他們的心路歷程，反映了他們復(fù)雜的內(nèi)心情感和生命體驗(yàn)。建功立業(yè)的壯志和特殊身份的尷尬時(shí)常讓他們游走于進(jìn)、退之間，“入世”與“出世”的矛盾便成了他們詩詞中發(fā)人深思的一種現(xiàn)象。

張弘范 張珪 文學(xué)創(chuàng)作 心路歷程

金末元初，漢人世侯作為一支特殊的政治、軍事力量在輔佐蒙元建朝、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和保存中原文化方面都起到了舉足輕重的作用，保定張氏就是當(dāng)時(shí)雄霸一方的漢人世侯之一。這個(gè)家族跟隨元廷南征北戰(zhàn)，助蒙元滅金平宋，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。元世祖忽必烈曾給予張氏家族以高度評(píng)價(jià)：“此家父子相繼，自太祖皇帝以來，定中原，取江南，漢人有勞于國者是為最。張氏、史氏俱稱巴圖爾（拔都），史徒以策議，不如張氏之百戰(zhàn)立功也?！雹?/p>

張弘范（1238—1280），張氏世侯之第二代，他身長七尺，修髯如畫，素善馬槊，能為歌詩，勇略絕人，輕財(cái)下士。至元六年（1269）授益都行軍萬戶圍攻襄陽，攻下襄陽也就打開了元軍南進(jìn)臨安的大門，臨安陷落前，張弘范在焦山大破宋將張世杰、孫虎臣的精銳水師，戰(zhàn)功卓著，被賜予拔都稱號(hào)。至元十五年，被任命為蒙古漢軍都元帥，往平宋室遺孽。第二年，在崖山一舉殲滅宋室余黨，勒石紀(jì)功而返。后瘴癘疾作，端坐而死，年四十三。②

張弘范之武功、文采在整個(gè)漢人世侯中都是首屈一指的，其詩詞作品存于《淮陽集》中，《四庫全書》著錄《淮陽集》1卷，附錄詩余1卷?！痘搓柤匪浿?，按體制編排，依次為五言律詩（10首）、五言絕句（10首）、七言律詩（32首）、七言絕句（66首），共118首。另錄詞31首。前有許從宣序，又鄧光薦序，后有周鉞序。張受業(yè)于宋禮部侍郎鄧光薦，“光薦嘗遺一編書，目曰《相業(yè)》，語曰‘：熟讀此，后必賴其用?！势錇閷W(xué)不尚章句，務(wù)求內(nèi)圣外王之道?！雹軓堖z詩不多，顧嗣立《元詩選》收錄張?jiān)?首，其中寫景詩4首，題畫詩3首；4首寫景詩皆為五言，3首題畫詩皆七言絕句。張弘范、張父子的這些詩詞作品，誠如張弘范自己在他的詞中所說“星斗文章,詞源落落傾胸臆”。當(dāng)然，從文學(xué)藝術(shù)的角度看，張氏之詩文算不上“星斗”，但是這種純粹的“傾胸臆”之作，卻能讓我們領(lǐng)略到在那個(gè)特殊的時(shí)代像他們一樣身份特殊的漢人世侯的心路歷程。

一、武略文韜，樹雄心建功立業(yè)

逢于宋元亂世，生于將門之家，特殊的時(shí)代背景和家族背景賦予了張弘范特殊的使命，也給了這位英雄以真正的“用武之地”。一方面，他通過在戰(zhàn)場上快刀利劍英勇殺敵來實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和政治抱負(fù)；另一方面，他也毫不掩飾地把自己這種建功立業(yè)的愿望表露在詩歌當(dāng)中。如《述懷》：

這首詩前兩聯(lián)刻畫了一位英姿勃發(fā)、氣概如虹、品行高潔、志向高遠(yuǎn)的士人形象，暗指詩人自己。頸聯(lián)運(yùn)用寧戚擊牛角而歌以自薦和祖逖聞雞起舞兩個(gè)典故說明了有志之士要充分施展自己的才華，奮發(fā)有為。因此詩人也就不屑與那些風(fēng)月場上的紈绔少年為伍，將大好時(shí)光蹉跎于歌舞笙簫之中。詩人珍惜所處的時(shí)代，亦對(duì)自己的才華頗為自負(fù)，“天生我材應(yīng)有意，不成空使二毛華”（《述懷》），更以“仰報(bào)九重圣德，俯憐四海蒼生”（《木蘭花慢·征南》其一）為己任，故詩篇中多次流露出一統(tǒng)河山、重振乾坤的壯志豪情。如《木蘭花慢·征南》其三：

混魚龍人海，快一夕，起鯤鵬。駕萬里長風(fēng)，高掀北海，直入南溟。生平許身報(bào)國，等人間，生死一毫輕。落日旌旗萬馬，秋風(fēng)鼓角連營。 炎方灰冷已如水，余燼淡孤星。愛銅柱新功，玉關(guān)奇節(jié)，特請高纓。胸中泠然冰雪，任蠻煙瘴霧不須驚。整頓乾坤事了，歸來虎拜龍庭。⑥

詩人不愿混跡于蕓蕓眾生，欲做鯤鵬，一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。為報(bào)國恩、濟(jì)蒼生而將生死置之度外。更仰慕東漢伏波將軍馬援平定交趾、立銅柱記功的壯舉，向往像馬援破虜平蠻一樣建立赫赫功業(yè)。對(duì)于功名的追求，詩人向來直言不諱，如“此外誰無名利念，紅塵千丈盡悠悠”（《述懷三首》其三）、“六月長安道，功名兩字催”（《夏日道中》）、“功名當(dāng)壯歲，疏懶記當(dāng)時(shí)”（《臨江仙》其二）。

作為一員武將，沙場自然成了張弘范實(shí)現(xiàn)功名的地方。張弘范親歷的戰(zhàn)爭主要有襄陽之戰(zhàn)和閩、廣之戰(zhàn)，這些戰(zhàn)事在其詩歌中都有所反映。比如圍攻襄陽時(shí)他作詩《襄陽答王仲思》以贈(zèng)友人。“晝夜干戈備不虞，等閑詩酒興全疏?！闭f明戰(zhàn)事降臨，他恪盡職守，嚴(yán)陣以待?！镑庀滦郾接谢?，目中窮寇釜奔魚?！痹娙税选靶郾焙汀案F寇”分別比作“虎”和“魚”，將敵我雙方的力量做了對(duì)比，前句表現(xiàn)出對(duì)自己軍事力量的信心，后句則表達(dá)出對(duì)敵方勢力的蔑視，其胸有成竹、志在必得之氣溢于言表。

二、身份尷尬，進(jìn)退間沉吟不決

對(duì)于蒙元政權(quán)，張氏家族可謂竭盡股肱之力，加之以忠貞之心，勞苦而功高。然而，蒙元對(duì)漢人世侯的不信任似乎也讓他們時(shí)常游走于得志和失意之間。濟(jì)南李之亂，更使蒙元統(tǒng)治者意識(shí)到漢人世侯的迅猛發(fā)展必將讓蒙元政權(quán)面臨尾大不掉之患，因此忽必烈開始對(duì)漢人世侯大加控制，而對(duì)漢臣之信任也大為降低?！扒昂蟪掷m(xù)四五十年的漢人世侯雄霸一方的局面至忽必烈立國中原后有了急遽而根本的改變”⑦。張弘范的兩首詠史詩即借古人的命運(yùn)來澆自己胸中之塊壘，很微妙地流露出他對(duì)自身處境的一種憂慮，而這種擔(dān)心也不幸成了張氏家族命運(yùn)的讖語。先看《讀韓信傳》：

前兩聯(lián)首先肯定了韓信滅趙、降燕、破齊、伐楚的赫赫戰(zhàn)功，古今無人匹敵。對(duì)于韓信的悲慘結(jié)局，人們無法理解他為什么既已拒絕了蒯通讓他離開漢王的謀略，卻還要與陳再圖謀反，這也是張弘范讀此傳后最難以接受的事實(shí)。頸聯(lián)慨嘆韓信居功自傲，羞于與樊噲同列；更不善學(xué)留侯張良，明哲保身，云游出道。其實(shí)，對(duì)于漢王朝來說，韓信的功勞不遜于張良，司馬光在《資治通鑒》中就說：“漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。”然而與張良的“善終”相比，韓信卻落得個(gè)“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的下場。所以詩人只能替他惋惜，發(fā)出“可憐一片肝腸鐵，卻使終遺萬古羞”的慨嘆。

張弘范從小跟隨郝經(jīng)通讀經(jīng)史，對(duì)《漢書》《后漢書》用功尤甚，因此對(duì)漢代的歷史人物相當(dāng)熟悉。兩漢名將輩出，而他只選韓信和李廣作為抒情主人公，這絕不是一種偶然，這里蘊(yùn)含著作者濃濃的身世之感。兩位名將的赫赫戰(zhàn)功無疑令他傾慕不已，但他們的最終結(jié)局卻讓他感到困惑和無奈，聯(lián)想到自己與其相似的經(jīng)歷，而等待自己的又會(huì)是什么呢?真是進(jìn)亦難，退亦難，滅宋前忽必烈委以他“蒙古漢軍都元帥”的重任時(shí)，他以“漢人無統(tǒng)蒙古軍者”的理由而拒絕，但他的辭呈未被準(zhǔn)許，他別無選擇地背負(fù)著壓力前行，他或許也隱隱地意識(shí)到像韓信、李廣那樣的驍勇善戰(zhàn)、立功無數(shù)又會(huì)給自己帶來怎樣的結(jié)局。殊不知一詩成讖，在張弘范死后約半個(gè)世紀(jì)，到張氏第四代，這個(gè)家族被卷進(jìn)了一場史稱“兩都之戰(zhàn)”的宮廷政變之中，充當(dāng)了皇權(quán)爭奪的犧牲品。張之子張景武兄弟五人全被殺害，家產(chǎn)全被籍沒，張之女被霸占為妾，整個(gè)家族幾近覆滅。

當(dāng)然，張氏父子不會(huì)是先知先覺，更不會(huì)預(yù)料到他們的子孫非但沒有享受到祖先功德的蔭庇，卻最終落了個(gè)被滅門的可憐下場。但是從他們的詩作中，我們能感覺到一個(gè)渺小的生命個(gè)體在被推向風(fēng)口浪尖上時(shí)的恐慌與沉吟，還有那種進(jìn)退抉擇身不由己卻似乎已看破結(jié)局的困惑與無奈。

三、久居樊籠，羨陶潛歸去來兮

連連征戰(zhàn)，無休無止。漫長的軍旅生涯使張弘范實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的理想，但也讓他飽嘗了聚少離多、生離死別的情感折磨。鐵馬樓船的陣容固然令人振奮，然天南地北、舉目無親的生活更讓他傷心。回想平生，顛沛流離，鞍馬勞頓，孤獨(dú)落寞，這一切都讓詩人感到厭倦。所以，在一些描寫戰(zhàn)爭的詩中，詩人流露出明顯的厭戰(zhàn)情緒并且伏下了“功成、名遂、身退”的思想。如《木蘭花慢·征南三首》其二：

功名歸墮甑，便拂袖，不須驚。且書劍蹉跎，林泉笑傲，詩酒飄零。人間事、良可笑，似長風(fēng)，云影弄陰晴。莫泣窮途老淚，休憐兒女新亭。 浩歌一曲飯牛聲。天際暮煙冥。正百二河山，一時(shí)冠帶，老卻升平。英雄亦應(yīng)無用，擬風(fēng)塵，萬里奮鵬程。誰憶青春富貴，為憐四海蒼生。?

詩人追求功名并不意味著想要追求榮華富貴，而是想要戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，天下太平，老百姓能早日安寧?！拔臆姲偃f戰(zhàn)袍紅，盡是江南兒女血?！保ā哆^江》）“天南地北，何日兵塵息，四海升平?！保ā肚迤綐匪氖住菲淙┒鴮?duì)于詩人自己，戰(zhàn)爭早已讓他身心疲憊，“秋風(fēng)咫尺襄樊了，好約扁舟泛五湖?！保ā断尻柎鹜踔偎肌罚坝耖T今日功勞了，好去臨江醉一場?！保ā耳p鴣天·圍襄陽》）這才是詩人最真實(shí)的愿望。

在《淮陽集》中，詩人多次強(qiáng)烈地表現(xiàn)出渴望掙脫名利的羈絆、歸隱山林、逍遙物外的思想。詩詞中既有“功業(yè)悠悠白發(fā)生”（《送張孝先》）的喟嘆，也有對(duì)“東籬把菊坐，共賦南山詩”（《寄劉仲澤》）的生活的向往。詩人還是不諱言功名，但是與前建功立業(yè)的雄心相比，更多了幾分參透世事的滄桑。如“名利著人濃似酒，肝腸熟醉不能醒，黃塵奔走過浮生”（《浣溪沙》其二）；“十年鞍馬是非場，虛名半紙幾多忙”（《浣溪沙》其三）；“功名負(fù)我青春。匆匆日月奔輪”（清平樂四首》其二）；“等閑歲月過難再，勞落功名拙自傷”（《初夏》）。詩人回顧自己所走之路，深感平生為功名所累，終于領(lǐng)悟到名利如浮云的人生真諦，他把這種對(duì)人生的反思表現(xiàn)在其《述懷》詩里，詩曰：“已著戎衣十載過，江南未了鬢先皤。前生應(yīng)欠路途債，今世故教離別多。功業(yè)千年須好在，榮華一笑待如何。幾時(shí)得遂歸歟志，高詠淵明歲暮歌?！?鞍馬十年，詩人已是“人未老，鬢先斑”，而這些年經(jīng)歷的離別相思之苦，又豈是眼前的榮華富貴所能彌補(bǔ)。

于是詩人發(fā)出如孔子一般的“歸歟”之嘆，并欲效法陶淵明辭官歸里，隱居田園。而在另一首詞《南鄉(xiāng)子》中，詩人則對(duì)其憧憬的未來生活做了一番美妙的勾勒?！吧钤喝粘蹰L。萬卷詩書一炷香。竹掩茅齋人不到，清涼。茶罷西軒讀老莊。世事莫論量。今古都輸夢一場。笑煞利名途上客，干忙。千丈紅塵兩鬢霜?！蓖ピ荷钌?，郁郁竹林掩映著的茅齋，少了車馬的喧囂。旭日初升，燃一炷沉香，品一杯清茗，有萬卷詩書做伴，休論時(shí)事，靜讀老莊。平靜地棲身于此，詩人感到從未有過的內(nèi)心的“清涼”。自己終于從紛繁的名利場中撤出，笑看那些還在“名利途上”奔波的人“干忙”。

久矣厭朝市，心棲巖壑幽。今朝復(fù)何朝，陟此蒼峰秋。玉宇正寥廓，風(fēng)籟寒颼颼。平生獲壯觀，萬里供寸眸。煙嵐縹緲中，青原間桑疇。琳宮一何麗，突出寒巖陬。茅君此仙去，遐想希前修。胡為塵土蹤，歲月徒悠悠。何當(dāng)乘云虬，八表同周流。念念竟忘言，凝神入冥。仿佛鸞鶴音，還來故山游。?

茅山是一座道教名山，有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。相傳西漢年間，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來茅山修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟(jì)世救民，日久終于修成正果，名列仙班，人稱“三茅真人”。三茅真君道法神奇，醫(yī)術(shù)高明，給當(dāng)?shù)匕傩諑砹烁Ｒ?。這“三茅真君”就是張?jiān)娭刑岬降拿┫?。這首詩乃詩人登臨茅山之作，首先描繪了秋日的茅山勝景：寥廓的天空，蕭瑟的秋風(fēng)，縹緲的嵐煙，青翠的桑田，華麗的宮殿，陡峭的山巖。置身于此，詩人思緒飛揚(yáng)，遐想聯(lián)翩，想那羽化成仙的茅君遠(yuǎn)離紅塵，駕青虬神游八荒；冥冥之中，耳邊好像傳來了鸞鶴的鳴聲，該不會(huì)是仙人駕鸞鶴故地重游吧！其實(shí)，本詩的點(diǎn)睛之筆在首句，“久矣厭朝市，心棲巖壑幽”，這才是詩人真情的流露，“朝市”泛指官場。陶淵明《感士不遇賦》中有“擁孤襟以畢歲，謝良價(jià)于朝市”。久在官場讓人厭倦，厭倦是因?yàn)樾睦郏栽娙讼胍捯惶幱撵o的巖壑作為心靈棲息的港灣，故在深秋時(shí)節(jié)，“陟此蒼峰”，讓疲憊的靈魂得到暫時(shí)的安寧。

再看《展子虔游春圖卷》。展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水卷軸畫之一，它經(jīng)宋徽宗題簽后，約在宋室南遷之際即行散出，后歸南宋奸臣賈似道所有。宋亡后，元成宗之姊魯國大長公主得到了它，并命馮子振、趙嚴(yán)、張等文人賦詩卷后?！队未簣D》通過描繪貴族游春的情景，展示了我國的壯麗山川和貴族悠閑安逸的生活。張的《展子虔游春圖卷》詩曰：

東風(fēng)一樣翠紅新，綠水青山又可人。料得春山更深處，仙源初不限紅塵。?

作為特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，漢人世侯這一特殊群體隨著元朝政權(quán)的瓦解也退出了歷史舞臺(tái)。張弘范、張父子的詩詞作品，記錄了他們的心路歷程，當(dāng)然也是那個(gè)時(shí)代漢人世侯的一個(gè)縮影。

① 虞集：《道園學(xué)古錄》文淵閣四庫全書，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版第1207冊，第211頁。

②③ 宋濂：《元史》，中華書局1976年版，第3683頁，第4083頁。

④??? 顧嗣立：《元詩選》二集乙第4卷，中華書局1987年版，第141頁，第142頁，第143頁，第142頁。

⑤⑥⑧⑨?? 張弘范：《淮陽集》文淵閣四庫全書，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版第1191冊，第708頁，第717頁，第711頁，第718頁，第707頁，第719頁。

⑦ 蕭啟慶：《內(nèi)北國而外中國——蒙元史研究》，中華書局2007年版，第288頁。

⑩ 司馬遷：《史記》，中華書局1959年版，第2871—2876頁。

作 者：侯計(jì)先，文學(xué)碩士，晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com