網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代精神生產(chǎn)的價(jià)值取向

楊帆(河北省易縣塘湖初級(jí)中學(xué)074200)

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代精神生產(chǎn)的價(jià)值取向

楊帆(河北省易縣塘湖初級(jí)中學(xué)074200)

隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，社會(huì)步入了信息時(shí)代，正確看待和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)顯得尤為重要。信息時(shí)代的精神生產(chǎn)在帶給我們豐富的精神文化資源的同時(shí)，又帶來(lái)了許多不可忽視的問(wèn)題。本文在馬克思的精神生產(chǎn)理論研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及特點(diǎn)，闡述精神生產(chǎn)對(duì)人們價(jià)值觀念、行為方式等方面產(chǎn)生的影響，從而引導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的價(jià)值方向，步入精神生產(chǎn)的信息時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代價(jià)值取向精神生產(chǎn)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展'第三次科技革命不僅帶來(lái)了電子計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用'而且?guī)?lái)了原子能和空間技術(shù)的大量普及。信息在我們的社會(huì)形態(tài)中越來(lái)越占有重要的位置。這樣'人類不費(fèi)吹灰之力就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——信息時(shí)代。這就要求我們要在信息時(shí)代的大背景下研究精神生產(chǎn)。

一、精神生產(chǎn)的新時(shí)代——信息時(shí)代

所謂的精神生產(chǎn)就是包括知識(shí)、理論和觀念等三者的生產(chǎn)'而這三者都帶有一定的主觀色彩。精神生產(chǎn)者'如表演藝術(shù)家、演說(shuō)家、教師、醫(yī)生等'可以在頭腦中形成自己的觀點(diǎn)、目的、計(jì)劃、方案'并將這些信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言、文字、圖畫(huà)、表演等'還可以進(jìn)行再認(rèn)知、再思考'這樣不斷的循環(huán)過(guò)程'便構(gòu)成了觀念信息的創(chuàng)造和復(fù)制。馬克思指出:“但是最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方'是他在用蜂蠟建筑蜂房以前'已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果'在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著'即已經(jīng)觀念地存在著。”創(chuàng)造和復(fù)制觀念信息是精神生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)［1]。廣義的信息生產(chǎn)包括精神生產(chǎn)'但不等同于信息生產(chǎn)［2]。信息生產(chǎn)的外延較廣'一般的知識(shí)、消息、事件都可以成為信息'精神產(chǎn)品也是信息的一部分。信息生產(chǎn)還包括電視、新聞、出版、教育、圖書(shū)等行業(yè)。而精神生產(chǎn)則需要具有一定的素養(yǎng)或經(jīng)過(guò)一定的培訓(xùn)'是意識(shí)的高級(jí)形式。進(jìn)入信息時(shí)代'網(wǎng)絡(luò)成為創(chuàng)造和復(fù)制觀念信息的重要平臺(tái)和載體'網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)成為精神生產(chǎn)者的重要內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)信息容量大、傳播速度快'成為人們交流的重要手段。網(wǎng)絡(luò)信息表現(xiàn)形式也多種多樣'可以表現(xiàn)為教育信息、科技信息、新聞報(bào)道等。

二、信息時(shí)代精神生產(chǎn)的雙重功效

(一)信息時(shí)代精神生產(chǎn)的積極影響

馬克思指出:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！薄懊恳粴v史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)'是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)'并且只有從這一歷史出發(fā)'這一歷史才能得到說(shuō)明?！薄耙欢ǖ纳a(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系'簡(jiǎn)言之'社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)'是有法律及政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@也就是說(shuō)'影響社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是生產(chǎn)方式。解釋起來(lái)分為兩點(diǎn):(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑也就是我們所說(shuō)的精神生產(chǎn)'而這些精神生產(chǎn)又會(huì)反作用于生產(chǎn)力'能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。這信息時(shí)代的精神生產(chǎn)也同樣如此'在一定程度上能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。首先表現(xiàn)為促進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展。信息網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)傳播信息的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)遍布了世界的各個(gè)角落'它已經(jīng)成為人們生活中必不可少的生活工具。社會(huì)生活中的道德、宗教、法律、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等形式的精神生產(chǎn)也體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中。毫無(wú)疑問(wèn)'人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)使這些形式以更加快速便捷的方式得到傳播'從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展。其次表現(xiàn)為能夠促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！彼?我們要用科學(xué)技術(shù)這一把標(biāo)尺解放和發(fā)展生產(chǎn)力。所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是建立在科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)'它對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代'大力發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然要求。即以知識(shí)促生產(chǎn)'以知識(shí)謀發(fā)展。再次表現(xiàn)為促進(jìn)信息化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)'促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是大勢(shì)所趨。以信息化的精神生產(chǎn)帶動(dòng)工業(yè)化的發(fā)展'已經(jīng)成為當(dāng)今世界不可阻擋的歷史潮流。最后表現(xiàn)為能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)活動(dòng)就是人的活動(dòng)'沒(méi)有人的活動(dòng)社會(huì)就無(wú)從運(yùn)轉(zhuǎn)'所以'人是社會(huì)發(fā)展的最主要的因素。每個(gè)人的名字都是自己的品牌'人在社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。所以要促進(jìn)人的全面發(fā)展'才能促進(jìn)人的精神生產(chǎn)'精神生產(chǎn)發(fā)展了又反過(guò)來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(二)信息時(shí)代精神生產(chǎn)的消極影響

由于社會(huì)意識(shí)總是超前或者滯后于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)'所以社會(huì)意識(shí)總是表現(xiàn)為促進(jìn)或者阻礙社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。世界上的任何事物都具有兩面性。信息時(shí)代的精神生產(chǎn)也不例外'在帶來(lái)積極影響的同時(shí)'也會(huì)帶來(lái)一些消極影響。在信息時(shí)代的今天'精神生產(chǎn)的消極影響應(yīng)更多地表現(xiàn)為阻礙信息轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。首先表現(xiàn)為影響物質(zhì)文明的發(fā)展。由此可見(jiàn)'我國(guó)越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就越應(yīng)大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明'用它來(lái)防止社會(huì)主義精神文明發(fā)展滯后影響社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)。隨著世界網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展'信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。信息經(jīng)濟(jì)本身具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的缺陷'發(fā)展不好'就不可避免地阻礙社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展'阻礙社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展。其次表現(xiàn)為影響城市化的發(fā)展。城市化是指伴隨著城市的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的'不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的'與城市生產(chǎn)、生活條件相聯(lián)系的'體現(xiàn)在城市的物質(zhì)的、精神的以及制度化等方面的質(zhì)態(tài)規(guī)定性和基本特征的一種文化［3]。城市的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面鏡子'精神文明建設(shè)搞不上去'最終也會(huì)影響物質(zhì)文明的發(fā)展。最后表現(xiàn)為影響人的全面發(fā)展。江澤民同志在“七一”講話中指出:“我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)'我們進(jìn)行的一切工作'既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要'同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高'也就是人的全面發(fā)展?！毙畔⒓夹g(shù)的發(fā)展'在阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)'也在一定程度上阻礙人的全面發(fā)展'進(jìn)一步影響我國(guó)的就業(yè)、收入分配和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以'信息時(shí)代的精神生產(chǎn)搞不好也會(huì)影響人的全面發(fā)展。

三、以正確的價(jià)值取向引領(lǐng)信息時(shí)代的精神生產(chǎn)

(一)重視精神生產(chǎn)的道德引領(lǐng)'規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德

精神生產(chǎn)的內(nèi)在屬性'要求我們重視精神生產(chǎn)的道德價(jià)值'使之形成推動(dòng)人的精神生產(chǎn)動(dòng)力的價(jià)值'激發(fā)主體活力的價(jià)值'開(kāi)發(fā)人的內(nèi)在潛能的價(jià)值等等。在信息時(shí)代的今天'互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為“第四媒體”應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面'并且具有其他傳播媒介所不具有的傳播功能'把現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界緊緊聯(lián)系在一起。所以'我們不僅要重視現(xiàn)實(shí)精神生產(chǎn)的道德價(jià)值'還要完善網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范。這就要求我們做到:不斷提高網(wǎng)絡(luò)主體素質(zhì)(主體即公民)'不斷強(qiáng)化自我保護(hù)意識(shí)'不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督'從而實(shí)現(xiàn)以道德來(lái)治理網(wǎng)絡(luò)'規(guī)范網(wǎng)絡(luò)'使網(wǎng)絡(luò)更加具有的自主性、開(kāi)放性和多元化的特征。從現(xiàn)實(shí)的和網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)重視精神生產(chǎn)的道德價(jià)值'重視精神生產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)道德中的規(guī)范作用'建設(shè)符合社會(huì)主義發(fā)展方向的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范'從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)持續(xù)健康向前發(fā)展'使之進(jìn)一步與現(xiàn)實(shí)道德相協(xié)調(diào)'以實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代精神生產(chǎn)的發(fā)展。

(二)把握精神生產(chǎn)的科學(xué)內(nèi)涵'防止虛擬生活方式與現(xiàn)實(shí)脫離

思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)'與人們的物質(zhì)交往'與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣［3]。精神生產(chǎn)的內(nèi)涵是指人類認(rèn)識(shí)而后改造自然界、人類社會(huì)以及自身思維的活動(dòng)'是人類運(yùn)用腦力勞動(dòng)及其工具作用于精神資料并生產(chǎn)出相應(yīng)精神產(chǎn)品的活動(dòng)。從廣義上說(shuō)'它是社會(huì)生產(chǎn)的重要組成部分。對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)而言'精神生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)文明的巨大的作用是通過(guò)影響物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。而這種影響就是一科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的形式實(shí)現(xiàn)的。虛擬世界的精神生產(chǎn)的出現(xiàn)也就成為了必然。精神生產(chǎn)活動(dòng)再具體分可分現(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)和虛擬的精神生產(chǎn)?，F(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)是指現(xiàn)實(shí)生活中人類認(rèn)識(shí)和改造自然界、人類社會(huì)以及自身思維的活動(dòng)'而虛擬的精神生產(chǎn)指在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人類認(rèn)識(shí)和改造自然界、人類社會(huì)以及自身思維的活動(dòng)。虛擬的精神生產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)是兩個(gè)相互依存、相輔相成的整體'共同構(gòu)成了社會(huì)的精神生產(chǎn)'具有不可分性。現(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)是虛擬的精神生產(chǎn)的基礎(chǔ)'而虛擬的精神生產(chǎn)是現(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)的直接產(chǎn)物。人類通過(guò)現(xiàn)實(shí)的腦力勞動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造出了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)世界就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)虛擬世界'虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界是人的現(xiàn)實(shí)的精神世界的延伸'所以虛擬的生活方式是不可能與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活'與現(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)活動(dòng)相脫離的'二者具有不可分性。所以'社會(huì)主義的精神生產(chǎn)'就是要把現(xiàn)實(shí)的精神生產(chǎn)和虛擬的生活方式相統(tǒng)一'相互促進(jìn)'共同發(fā)展'這樣才能促進(jìn)精神生產(chǎn)的發(fā)展。

(三)重視精神生產(chǎn)的智力因素'實(shí)現(xiàn)精神生產(chǎn)的“內(nèi)在財(cái)富”

社會(huì)正從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變'信息經(jīng)濟(jì)是真實(shí)的存在［4]。大家都知道'精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)共同構(gòu)成了社會(huì)生產(chǎn)。在社會(huì)的精神生產(chǎn)層面'精神生產(chǎn)的車間是人腦本身'使人從物質(zhì)的力量變成精神的力量'變成人腦的思維的力量。所以'智力因素起著舉足輕重的作用'它簡(jiǎn)單的就是指人類生產(chǎn)出精神產(chǎn)品所能達(dá)到的智力的發(fā)展水平'并且對(duì)生產(chǎn)出精神產(chǎn)品起的作用的大小。精神生產(chǎn)的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程'智力因素作為其因素之一'是通過(guò)人類的腦力勞動(dòng)使精神生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神財(cái)富'進(jìn)而轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之'智力因素轉(zhuǎn)換為“內(nèi)在財(cái)富”的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)人類腦力勞動(dòng)的過(guò)程'就是用人類最高級(jí)腦力勞動(dòng)過(guò)程所創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)品。因此'我們要把現(xiàn)有的正在思考的事情運(yùn)用系統(tǒng)的辯證的思維方法加以抽象和歸納'再運(yùn)用具體的科學(xué)知識(shí)和具體的實(shí)踐與抽象和歸納的事情相結(jié)合'從而推導(dǎo)出正確的結(jié)論'從而轉(zhuǎn)化為“內(nèi)在財(cái)富”'為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造出更多的精神財(cái)富。在當(dāng)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中'我們更要重視智力因素'重視智力的作用'從而為我們的社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富'為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生產(chǎn)出更多的精神產(chǎn)品'從而促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

(四)溝通網(wǎng)絡(luò)信息'使精神文明成果為全體人民所共享

人類進(jìn)入21世紀(jì)后'已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以電腦勞動(dòng)代替腦力勞動(dòng)的信息時(shí)代'電腦從單純的計(jì)算的工具已經(jīng)轉(zhuǎn)化為能為人類處理各種事情的替代性的資源'成為解放人腦的替代性的工具。互聯(lián)網(wǎng)是信息時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物'它以前所未有的速度覆蓋了整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)'每個(gè)人都可以把自己的東西和別人的東西一起拿出來(lái)分享'同時(shí)也成為人們認(rèn)識(shí)世界的載體。它將整個(gè)孤立的世界聯(lián)系成了一個(gè)有機(jī)相連的互動(dòng)的整體'把一群個(gè)體的人腦有機(jī)統(tǒng)一的成一個(gè)群體的人腦。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代'我們要把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做精神文明溝通的橋梁'通過(guò)發(fā)帖、跟帖、博客等不同的網(wǎng)絡(luò)信息溝通方式'使信息快速輸入人腦成為他人腦力勞動(dòng)的生產(chǎn)資料'進(jìn)而可以生產(chǎn)出更多的精神文明成果并為全體人民所共享。網(wǎng)絡(luò)信息的溝通過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程'它需要我們?nèi)w社會(huì)成員的共同努力'完善網(wǎng)絡(luò)機(jī)制'凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境'加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律'使人們?cè)谝粋€(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下分享社會(huì)的精神文明成果。

［1］鄔混著.信息哲學(xué)—理論、體系、方法［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：327-328.

［2］李文成.追尋精神的家園-人類精神生產(chǎn)活動(dòng)研究［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：243.

［3］蔣彬.四川藏區(qū)城鎮(zhèn)化與文化變遷:以德格縣更慶鎮(zhèn)為個(gè)案［M］.成都:巴蜀書(shū)社，2005：41.

［4］(美)約翰·奈斯比特著，梅艷譯.大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)新方向［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982：18.

(責(zé)編張宇)