斯人遠(yuǎn)行，教育長(zhǎng)存

王子樸

何振梁先生走了，無(wú)論是媒體還是坊間，人們談?wù)摰亩嗍呛卫袭?dāng)年對(duì)于中國(guó)申辦奧運(yùn)成功的貢獻(xiàn)。從一個(gè)學(xué)校體育工作者的角度看，何先生一生中最大的貢獻(xiàn)在于他關(guān)于奧林匹克教育理念的推廣宣傳和普及。歸根到底，就是他的教育情結(jié)，即將體育賦予了教育以完整的意義，引導(dǎo)了與學(xué)校教育緊密結(jié)合的體育發(fā)展方向。

何振梁先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有體育的教育是不完整的教育，沒(méi)有教育的體育是走向歧途的體育。其核心宗旨就是完整教育，即加入并重視體育的教育。實(shí)際上這種理念在奧林匹克歷史中至少是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程中，貫穿始終。1894年第一次國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立大會(huì)上，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦先生就曾倡導(dǎo)成立奧林匹克教育學(xué)院，即主張將教育融入奧林匹克運(yùn)動(dòng)中來(lái)，并指出：世界文明的進(jìn)步，可以不依靠政治手段、經(jīng)濟(jì)手段、軍事手段，但不能離開(kāi)教育。

關(guān)于教育的重要性，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的另一位重要人物薩馬蘭奇先生也如是說(shuō)：奧林匹克若離開(kāi)了教育，就不能實(shí)現(xiàn)其崇高的目標(biāo)。到了羅格時(shí)期，又再一次提出：必須堅(jiān)定地實(shí)行奧林匹克教育計(jì)劃。于是，便有了北京奧運(yùn)會(huì)的奧林匹克教育模式。這一奧運(yùn)遺產(chǎn)或者說(shuō)北京奧運(yùn)模式，得到了國(guó)際奧委會(huì)的高度認(rèn)可。北京奧運(yùn)周期開(kāi)展的有關(guān)奧林匹克的教育活動(dòng)堪稱史上規(guī)模最大，其教育計(jì)劃被稱之為“北京模式”，成為奧運(yùn)史上的奇葩。這其中，作為國(guó)際奧委會(huì)副主席，同時(shí)又兼任奧林匹克教育委員會(huì)主席的何振梁先生居功至偉。

歷史上，奧林匹克誕生之初本身就是一個(gè)教育的活動(dòng)。古希臘時(shí)期的奧林匹克盛會(huì)，參與者不僅是運(yùn)動(dòng)者，還包括詩(shī)人、哲人、數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家等等。在此期間，比試著體育技藝的同時(shí)，也在交流研討著學(xué)術(shù)、文化的傳承，內(nèi)容之多樣更像是一個(gè)教育盛宴。進(jìn)入現(xiàn)代，最近幾屆奧運(yùn)會(huì)都給后人留下一個(gè)永恒的標(biāo)志性模式，例如1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的“商業(yè)模式”，1988年漢城奧運(yùn)的“和平模式”，2004年雅典百年奧運(yùn)的“復(fù)古模式”等等。中國(guó)舉辦的北京奧運(yùn)會(huì)選擇了“教育模式”，較之以往更是體現(xiàn)了奧林匹克精神的精髓即教育理念。恰如何振梁先生所倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與教育文化的高度融合，才會(huì)有奧運(yùn)、文化教育的共榮發(fā)展?？梢哉f(shuō)，何老的貢獻(xiàn)更在于他對(duì)中國(guó)奧林匹克教育的貢獻(xiàn)，他堪稱“中國(guó)奧林匹克教育第一人”。

如今斯人已去，給我們留下的寶貴遺產(chǎn)應(yīng)該傳承下去。如同短短十五天的奧運(yùn)會(huì)雖然落幕，但其奧運(yùn)遺產(chǎn)永載史冊(cè)，融入到公眾的社會(huì)生活中去，并世代傳承與發(fā)揚(yáng)。特別是在當(dāng)下蓄勢(shì)待發(fā)的學(xué)校教育、學(xué)校體育等領(lǐng)域，是否值得重溫一下何先生的體育教育理念、教育體育精神？我想，這應(yīng)該是我們緬懷這位中國(guó)奧林匹克教育之父的最好方式。