回歸教育原點(diǎn) 把握教育方向

陳洪義

現(xiàn)場觀察：細(xì)節(jié)中尋找大差距

臺灣之行現(xiàn)場1：捷運(yùn)車內(nèi)空著的座位。晚飯后，和幾個(gè)朋友相約乘坐捷運(yùn)車去101大樓。恰逢下班高峰，乘車的人很多，奇怪的是靠門處有一個(gè)座位一直都空著，就是沒有人去擠占。同伴好心地對身邊一位大姐說：“大姐，這里有一個(gè)位置，你坐唄?！薄安唬@是博愛座?！贝蠼阃裱跃芙^。原來博愛座是專門為老幼病殘準(zhǔn)備的專座。哪怕是上下學(xué)時(shí)，中小學(xué)生也都站在博愛座前聊天，絕不占座位，特別有規(guī)矩。更令我驚訝的是，即使捷運(yùn)車站里人滿為患，也不顯喧鬧。大家都自覺地盡量保持安靜，以免影響他人。在站內(nèi)上下自動(dòng)扶梯，所有乘客都會自覺地站在右側(cè)，空出左邊，讓趕路人行走。這一點(diǎn)讓我想起一句話：“喧鬧與文明成反比。喧鬧之地，必是文明低落之處。喧鬧度越高，文明度越低。而凡文明之地，自然不見喧鬧?！?/p>

臺灣之行現(xiàn)場2：廁所門前整齊的拖鞋。臺南市私立慈濟(jì)高級中學(xué)，簡稱臺南慈中、慈濟(jì)高中，位于臺南市安平區(qū)，2007年成立，為目前臺南市最新的高級中學(xué)，附設(shè)國中部及國小部。慈濟(jì)高中的曾校長熱情接待了我們，還提供了物理、英語和歷史共三節(jié)課，讓我們進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)的展示和交流。但這個(gè)學(xué)校給我們最深刻的印記不是課堂的美麗，而是廁所文化的新景象。我們每一個(gè)同伴都贊賞學(xué)校的廁所能給人一種干凈、清新的感覺，尤其是廁所門口的木架，整齊地?cái)[放著幾雙拖鞋。教務(wù)主任介紹說，這是負(fù)責(zé)打掃廁所的學(xué)生準(zhǔn)備的，為了盡量保證廁所的干凈和整潔。我們不得不佩服學(xué)校教育的細(xì)致入微。教務(wù)主任還強(qiáng)調(diào)說，在這里，打掃廁所可是一堂寶貴的生活教育課程，所以都是由學(xué)生負(fù)責(zé)的。能去掃廁所的，都是班上精挑細(xì)選的優(yōu)異學(xué)生，通過這種體驗(yàn)，能有效培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識和服務(wù)意識。放學(xué)后，我特別留意觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，打掃時(shí)間一到，值日生都興奮地拿著打掃工具，進(jìn)廁所，彎下腰，每個(gè)小細(xì)節(jié)都做得很認(rèn)真。

臺灣之行現(xiàn)場3：被汗水濕透的志工服。在高雄瑞祥高中吃完午飯，幾個(gè)穿著志工服的學(xué)生一直在會議室的門口乖巧地陪著我們，當(dāng)我們處理用完的飯盒、吃剩的飯菜時(shí)，他們積極主動(dòng)地幫我們。那天天氣并不太熱，但學(xué)生們忙得滿頭大汗，豆大的汗水從額頭輕輕滑落，一滴一滴滴在了志工服上，慢慢地濕透了衣背?？墒撬麄儨喨徊挥X，依然專注地忙著自己的服務(wù)工作。這一幕讓我們很受感動(dòng)，很多老師都情不自禁地拿出相機(jī)，希望把這一刻的感動(dòng)帶回去，與我們的學(xué)生分享。學(xué)校的老師介紹說，志工就相當(dāng)于我們說的義工，在這里，他們之所以不叫義工，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為做服務(wù)不只是學(xué)生的義務(wù)勞動(dòng)，更應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的一種志愿和志向，所以，他們成立了很多這樣的服務(wù)社團(tuán)，統(tǒng)一稱為志工。希望通過這些社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生獲得更豐富的生活和人生體驗(yàn)。

臺灣之行現(xiàn)場4：課堂里飽滿的精神狀態(tài)。我們在不同的學(xué)校一共聽了70多節(jié)課。在臺灣中小學(xué)校，基本上都是50分鐘一節(jié)課。50分鐘的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的意志是一個(gè)挑戰(zhàn)，尤其是枯燥無味的課堂教學(xué)。在觀課中，我發(fā)現(xiàn)大部分臺灣老師上課都不太注重教法，更多的是以講述為主，課堂的容量非常大，學(xué)生較少進(jìn)行問題探究。但無論是歷史、地理還是英語課，在50分鐘里，幾乎沒有一個(gè)學(xué)生開小差。是什么原因讓他們能在枯燥的課堂中保持著旺盛的精力？僅僅是因?yàn)樾“嗷?？或是有老師入班聽課？很明顯不是，因?yàn)樵谛“嗬锿瑯哟嬖诓煌瑢W(xué)習(xí)程度和性格特征的學(xué)生。這一點(diǎn)在課后的交流中得到了印證。授課老師告訴我們，上課專心聽課是對別人的尊重，學(xué)生非常愿意尊重別人的勞動(dòng)。我突然明白了：原來是教育才是教學(xué)的最大的精神動(dòng)力。

思路梳理：微視角透視大世界

一直以來，臺灣地區(qū)以全人教育為目標(biāo)，以漸進(jìn)的方式進(jìn)行教育的革命。臺灣佛光大學(xué)楊朝祥校長說到：“在華人社會里，升學(xué)主義、文憑主義或應(yīng)試主義仍是無法完全排除的教育毒素。我們要以漸進(jìn)的推動(dòng)方式，逐步改變教師、家長及學(xué)生對考試的觀念。雖然觀念改變的工程往往是耗時(shí)費(fèi)力的，但量子動(dòng)能積累一定程度后，思維典范就會產(chǎn)生哥白尼式的革命。”培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代，可見，我們所見的臺灣最美麗風(fēng)景，正是臺灣教育人一直堅(jiān)守全人教育的成果。臺灣的全人教育內(nèi)容廣泛，核心是“三品教育”。“三品”即“品德、品味、品質(zhì)”，具體而言是指“做人講品德、生活講品味、做事講品質(zhì)”，是臺灣教育部門推行的教育思想。我覺得，能有效串起臺灣教育美麗項(xiàng)鏈的，正是臺灣一直歷行的“三品教育”這根繩子。

借鑒1：評價(jià)意識——沒評價(jià)就是最好的評價(jià)。有一種說法，評價(jià)是教學(xué)變革的瓶頸。這種說法的指向很清楚，作為“指揮棒”的評價(jià)制約或阻礙了教學(xué)變革，它讓我們的教育教學(xué)落入了因評價(jià)而教的誤區(qū)。在臺灣，教育行政部門沒有用升學(xué)或考試成績來評價(jià)學(xué)校與老師，學(xué)校沒有高考先進(jìn)與落后的評價(jià)，教師也沒有諸如高考獎(jiǎng)或中考獎(jiǎng)的獎(jiǎng)與罰，更不會有職稱評審的煩惱，只要不違反相關(guān)法律法規(guī)，教師就能一輩子從教無憂。所以臺灣的老師內(nèi)心沒有太多的壓力，他們教得輕松，工作舒心。也許正是因?yàn)闆]有來自評價(jià)的壓力，他們更愿意，無論在課堂內(nèi)還是在課堂外更多的關(guān)注學(xué)生良好品格的形成，努力和用心踐行“三品教育”的宗旨。“教師是一項(xiàng)憑良心的職業(yè)”，他們也一樣有模擬的月考或聯(lián)考，學(xué)生也一樣經(jīng)常會天未亮就爬起來讀書背書，教師也經(jīng)常會有遲不歸家的陪讀與指導(dǎo)。所以，轉(zhuǎn)變教學(xué)評價(jià)，就要變教學(xué)評價(jià)的“指揮棒”的功能，變“指揮棒”為 “服務(wù)器”，讓評價(jià)真正為教育教學(xué)服務(wù)，這樣才不會讓老師因?yàn)樯龑W(xué)的功利而變得短視。

借鑒2：課程意識——在課程教學(xué)滲透育人理念。課程建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生健康品格最重要的途徑與渠道，所以學(xué)校非常重視挖掘每一門課程的德育內(nèi)涵，比如，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物等課程對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，語文、歷史、地理等課程對學(xué)生人文精神的熏陶，公民教學(xué)課程對學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立。在課程設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，教師經(jīng)常就道德的敏感與感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的積極情感。臺南市私立慈濟(jì)高級中學(xué)致力于將“生命教育”與“靜思語”融入各科教學(xué)課程，以此期待給孩子們生命的能量，讓孩子們學(xué)會尊重生命、熱愛生命。另一方面，臺灣學(xué)校非常重視德育課程的開發(fā)，很多學(xué)校都開發(fā)了專門的生命教育課程。他們結(jié)合學(xué)校和當(dāng)?shù)貙?shí)際，結(jié)合社會上發(fā)生的各種幸與不幸，自編課程內(nèi)容。這種課程很重要的一點(diǎn)就是，讓學(xué)生獲得一次次不同的內(nèi)心感動(dòng)與震動(dòng)，滋補(bǔ)心靈成長。對于這些課程，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說，已經(jīng)成為學(xué)生，哪怕是高三學(xué)生也不可或缺的成長雞湯，滋補(bǔ)著他們的品格與人生。

學(xué)校非常重視把一些生活體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)作學(xué)生成長的實(shí)踐課程。我們所到的很多學(xué)校，校方都有意安排學(xué)生負(fù)責(zé)校園迎接、學(xué)校解說和生活服務(wù)，這些活動(dòng)，在臺灣教育人的眼中成為課程寶貴的資源，應(yīng)被充分利用。學(xué)校的目的非常明確，就是期待，通達(dá)生命的交會、真實(shí)的體驗(yàn)，讓孩子們學(xué)會與人相處的勇氣和熱情，開啟人與人之間的生命密碼。

借鑒3：行為意識——讓品格教育滲透到日常生活。成功的品格教育，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在生活中規(guī)范自己的道德意識和道德行為。對此，印象最深的還是臺南市私立慈濟(jì)高級中學(xué)。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度，小到如何端碗喝湯、抓筷夾菜，都有明確要求。在午飯時(shí)，我們真實(shí)地體驗(yàn)了良好生活習(xí)慣養(yǎng)成從“有意識到無意識再到潛意識”的艱難過程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還專門帶我們參觀了學(xué)生廁所，在干凈的學(xué)生廁所墻上貼有“五省”的倡議廣告：省時(shí)省力省水省電又省錢。曾校長說：“希望通過以上這些形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活的各個(gè)方面獲得一種感受，明白一個(gè)道理，學(xué)會一種本領(lǐng)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。在實(shí)踐中增長才干;在歡樂中獲得知識;在活動(dòng)中豐富情感。通過學(xué)生親自參與道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成?！?/p>

撥云見日：返璞歸真讓原點(diǎn)回歸

縱觀東西方教育發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外成功的教育都有一個(gè)共同的基點(diǎn)，那就是“愛”的教育。一句話，教育就要讓每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，讓每個(gè)教師都能領(lǐng)略教育的趣味，讓每個(gè)父母都能享受成功的喜悅。臺灣最美麗的風(fēng)景是人，是什么讓臺灣人如此“美麗”呢？這就是臺灣地區(qū)長期堅(jiān)守的以“三品教育”為核心的全人教育。這也是我們教育最本真的追求。教育的原點(diǎn)歸納起來只有兩個(gè)字——育人，即一切從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，摒棄形式主義和負(fù)載的功利目的，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供合適的教育，才能創(chuàng)造我們教育美麗的風(fēng)景。在新課程改革的今天，我們呼吁所有教育人：讓教育原點(diǎn)回歸，在提升學(xué)生應(yīng)試能力的同時(shí)，不忘育人的本真。臺灣經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，教育的“返璞歸真”，需要我們以沉靜的心態(tài)，從細(xì)處入手，努力做到：摒棄浮躁，回歸成長規(guī)律;摒棄功利，回歸精神陶冶;摒棄歧視，回歸一切的孩子;摒棄花哨，回歸自然與生活。

本欄責(zé)任編輯 ? ?魏文琦