淺析20世紀(jì)俄國(guó)形式主義學(xué)派的“陌生化”理論

龐然

摘 要：俄國(guó)形式主義是20世紀(jì)俄國(guó)盛行的一股文學(xué)批評(píng)思潮，是西方現(xiàn)代形式主義批評(píng)流派的源頭。什克洛夫斯基是俄國(guó)形式主義學(xué)派的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖之一。他的“陌生化”理論是俄國(guó)形式主義的核心概念之一，它是藝術(shù)加工和處理的必不可少的方法，不少藝術(shù)作品都將這一手法廣泛應(yīng)用，并給人帶來(lái)了耳目一新的感覺。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)俄羅斯文學(xué);什克洛夫斯基;“陌生化”理論

一、20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的宏觀描述

20世紀(jì)是一個(gè)被矛盾、苦難、變革、創(chuàng)新充斥著的動(dòng)蕩年代。兩次世界大戰(zhàn)和無(wú)數(shù)次的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，大大小小的革命和政治運(yùn)動(dòng)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來(lái)的正面和負(fù)面的影響，都引導(dǎo)人類的世界觀、價(jià)值觀、審美觀、思維方式以及生存方式發(fā)生了前所未有的變化。同人類一樣， 這些變化也直接影響著20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。俄羅斯經(jīng)歷著歷史性急劇的轉(zhuǎn)變，偉人層出不窮、大師與經(jīng)典倍出，所以20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)完全可以與19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)相媲美。

二、何為俄國(guó)形式主義

俄國(guó)形式主義，被稱為20世紀(jì)世界美學(xué)史上最為著名的一個(gè)文學(xué)批評(píng)和美學(xué)流派。它產(chǎn)誕生于十月革命之前的1914或1915年間。俄國(guó)形式主義學(xué)派主要有兩個(gè)分支：“莫斯科語(yǔ)言小組”和“詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”;其代表人物分別為：雅各布森和什克洛夫斯基。

俄國(guó)形式主義主要反對(duì)十月革命前處理敘述材料的傳統(tǒng)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曀囆g(shù)語(yǔ)言形式的重要性。俄國(guó)形式主義認(rèn)為，文學(xué)研究的主題是文學(xué)性，文學(xué)之所以為文學(xué)在于它的文學(xué)性，而文學(xué)性存在于形式之中，藝術(shù)內(nèi)容又不能脫離藝術(shù)形式而獨(dú)立存在;俄國(guó)形式主義的核心觀點(diǎn)是“陌生化”理論，也是形式主義文論中最富有價(jià)值而且至今仍有啟迪意義的思想，主要內(nèi)容是反對(duì)從外部（創(chuàng)作社會(huì)背景、作家的生活歷程等）去研究文學(xué)作品，需強(qiáng)調(diào)關(guān)注作品本身，尤其是作品的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式方面的賞評(píng);理論中并指出，為了擺脫人們?cè)趯徝郎系膽T性思維、滿足人們的審美需求、即作品的美感特征，必須用“陌生化”的手段讓食物變得新鮮、新奇、陌生、增加形式的難度等。①

三、“陌生化”理論提出者-什克羅夫斯基人物簡(jiǎn)介

形式主義學(xué)派是一個(gè)非正式名稱，由彼得堡成立的詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)（奧波亞茲）和莫斯科成立的語(yǔ)言學(xué)小組組成。

維克托·鮑里索維奇·什克洛夫斯基（1893-1984）。英文Viktor Shklovsky，俄文Виктор Борисович Шкловский，是俄國(guó)形式主義文學(xué)理論莫斯科語(yǔ)言學(xué)小組的核心人物，蘇聯(lián)文藝學(xué)家、作家。俄國(guó)形式主義學(xué)派的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖之一。1893年什克洛夫斯基生于普通教師家庭，大學(xué)肄業(yè)于彼得堡大學(xué)歷史語(yǔ)言系。1914年開始從事文學(xué)研究工作，同年著有被視為俄國(guó)形式主義的宣言的《詞語(yǔ)的復(fù)活》。30年代受到批判以后，他在《給科學(xué)上的錯(cuò)誤立個(gè)紀(jì)念碑》一文中被迫承認(rèn)：形式主義對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是過(guò)去的道路。他逐漸放棄了俄國(guó)形式主義立場(chǎng)。受政治和社會(huì)斗爭(zhēng)的影響曾嘗試用社會(huì)學(xué)方法寫作和參加報(bào)告文學(xué)的寫作。直到20世紀(jì)50年代后，國(guó)內(nèi)形勢(shì)相對(duì)好轉(zhuǎn)，社會(huì)和文學(xué)界重新評(píng)價(jià)形式主義學(xué)派，一個(gè)基本觀點(diǎn)是：形式主義在指導(dǎo)思想、基本世界觀上是錯(cuò)誤的，但具體研究方法和成果上有開拓性;因此什克洛夫斯基重回文學(xué)研究，又重新開始文學(xué)理論研究，成就頗豐。什克洛夫斯基最重要的理論貢獻(xiàn)，就是他所提出的“陌生化”理論。

四、什克洛夫斯基的形式主義文藝?yán)碚撚^點(diǎn)

（一）文藝的自主性

什克洛夫斯基認(rèn)為，“藝術(shù)永遠(yuǎn)是獨(dú)立于生活的，它的顏色從不反映飄揚(yáng)在城堡上空的旗幟的顏色?！雹诰褪钦f(shuō)，文藝不是對(duì)外部生活的模仿和反映，文藝有其自身的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律。文學(xué)作為客體是獨(dú)立于創(chuàng)造者和欣賞者之外的，另一方面，它也是獨(dú)立于政治、道德和宗教等各種意識(shí)形態(tài)及上層建筑、甚至還獨(dú)立于社會(huì)生活的。文學(xué)是一個(gè)獨(dú)立存在的自足體。

文學(xué)性是俄國(guó)形式主義理論的一個(gè)重要的方面。什克洛夫斯基從語(yǔ)言角度入手研究文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)和非文學(xué)的區(qū)別在于語(yǔ)言。

什克洛夫斯基將語(yǔ)言分為兩種：一是文學(xué)語(yǔ)言;二是實(shí)用語(yǔ)言。實(shí)用語(yǔ)言傾向簡(jiǎn)練經(jīng)濟(jì)為，了達(dá)到長(zhǎng)話短說(shuō)的效果;而文學(xué)語(yǔ)言的特征是反對(duì)簡(jiǎn)化，以達(dá)到一種“陌生化”的效果，使得延長(zhǎng)和加強(qiáng)審美過(guò)程。什克洛夫斯基認(rèn)為藝術(shù)語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)陌生化過(guò)程的重要保證與條件。也就是說(shuō)，藝術(shù)陌生化的前提是語(yǔ)言陌生化。

（二）“陌生化”理論

1.什么是“陌生化”理論

什么樣的語(yǔ)言才真正具有文學(xué)性？什克洛夫斯基提出了“陌生化”的概念來(lái)闡釋語(yǔ)言所具有的文學(xué)性效果，他認(rèn)為只有“陌生化”的語(yǔ)言才具有文學(xué)性可言。在日常生活中，一切行為、動(dòng)作等，只要成為一種習(xí)慣，慢慢就會(huì)變成機(jī)械的、自動(dòng)化的東西，就會(huì)陷入無(wú)意識(shí)中使我們忽視它。

人們對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用也是如此。日常語(yǔ)言是被人們習(xí)慣且自動(dòng)化的行為，是一種能夠直接透視語(yǔ)言所指的事物和意義的語(yǔ)言。藝術(shù)語(yǔ)言是對(duì)日常語(yǔ)言的變形，是“反?；绷说恼Z(yǔ)言。因此稱為“陌生化”語(yǔ)言。

什克洛夫斯基在《作為藝術(shù)的手法》中說(shuō)：“那種被稱為藝術(shù)的東西之存在，就是為了喚回人對(duì)生活的感受，使人感覺事物，使石頭作為石頭被感受。藝術(shù)的目的就是把對(duì)事物的感覺作為視象，而不是作為認(rèn)知提供出來(lái);藝術(shù)的程序是事物的?°反?；?±程序，和予其以復(fù)雜形式的程序，它增加了感受的難度和時(shí)延，因?yàn)樗囆g(shù)中的接受過(guò)程是以自身為目的，所以它理應(yīng)延長(zhǎng);藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物創(chuàng)造之方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無(wú)足輕重?！雹?/p>

2.“陌生化”理論的應(yīng)用

什克洛夫斯基認(rèn)為“所有的藝術(shù)品都是作為一個(gè)現(xiàn)有模式的比較物和對(duì)照物而被創(chuàng)造出來(lái)的。一個(gè)新的形式不是為了表達(dá)一個(gè)新的內(nèi)容，而是為了取代已經(jīng)喪失其藝術(shù)性的舊形式?！雹堋拔膶W(xué)作品是純形式，它不是物，不是材料，而是材料之比?！雹菔部肆_夫斯基認(rèn)為文藝作品的美感只產(chǎn)生于語(yǔ)言、敘述方式、情節(jié)構(gòu)造等形式上的獨(dú)特性，與內(nèi)容無(wú)關(guān)。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，延長(zhǎng)人們審美感知的過(guò)程。

不同的文學(xué)形態(tài)，陌生化的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。

在戲劇中，反?；饕憩F(xiàn)在喚起情感上，戲劇總是要喚起某種特殊而強(qiáng)烈的情緒。布萊希特研究的陌生化，是戲劇陌生化，他在他的《論實(shí)驗(yàn)戲劇》一文中指出：“對(duì)一件事或者一個(gè)人物進(jìn)行陌生化，首先很簡(jiǎn)單，把事件或人物那些不言自明的、為人熟知的和顯而易見的東西剝?nèi)ィ谷藢?duì)之產(chǎn)生驚訝和好奇心。

在詩(shī)歌文本中，陌生化主要表現(xiàn)在語(yǔ)言上，詩(shī)歌語(yǔ)言常常是對(duì)常規(guī)語(yǔ)言的有組織的違反。若尊根朔源，亞里斯多德說(shuō)的“驚奇”，可以視為西方詩(shī)學(xué)陌生化理論源頭;而中國(guó)古代詩(shī)學(xué)說(shuō)賦比興，這個(gè)“比”即是中國(guó)詩(shī)學(xué)陌生化理論源頭。當(dāng)然，從整體上也可以說(shuō)“賦比興”都是中國(guó)詩(shī)學(xué)陌生化理論源頭。廣義上講，一切關(guān)于藝術(shù)形式的討論，都與陌生化理論相關(guān)。具體到詩(shī)的陌生化，古今中外的論述很豐富?！澳吧笨梢岳斫鉃閷?duì)常規(guī)語(yǔ)言的有組織的破壞。

大學(xué)者朱熹，給“比”下了一個(gè)定義：以彼物比此物。用什克洛夫斯基的“陌生化”分析一首耳熟能詳?shù)脑?shī)《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》：

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)？

這首詩(shī)用了“比”的手法，用碩鼠比喻貪政。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)，《碩鼠》表現(xiàn)的是“民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也”。深度分析此詩(shī)，“比”在《碩鼠》中不僅是提供了某種修辭的作用，還處理了詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

在小說(shuō)文本中，陌生化主要表現(xiàn)在情節(jié)上，情節(jié)與故事的區(qū)別在于，故事是原始的材料，情節(jié)是經(jīng)程序處理后的藝術(shù)形態(tài)。

蘇格拉底曾說(shuō)“未經(jīng)審視的生活是沒有意義的”，基于“陌生化”理論什克羅夫斯基對(duì)小說(shuō)研究提出了兩個(gè)影響廣泛的概念，“本事”和“情節(jié)”。將“本事”變成小說(shuō)“情節(jié)”時(shí)，必須依靠作家的發(fā)散性思維創(chuàng)造性變形，打破重組具有陌生的新面貌，作品的藝術(shù)性的高低多數(shù)取決于作家靈活運(yùn)用處理“本事”的手法。陌生化的語(yǔ)言可以使讀者反復(fù)回味，延長(zhǎng)了感知時(shí)間，從而增強(qiáng)了作品的審美效果，取得讓人不可思異的效果。

在教學(xué)中，“陌生化”也被越來(lái)越多的被運(yùn)用。尤其是在語(yǔ)言教學(xué)中，陌生化能改變教師常年教學(xué)聽說(shuō)讀寫譯的思維定式，創(chuàng)新語(yǔ)言教學(xué)，運(yùn)用多媒體教學(xué)，情景教學(xué)法等，增強(qiáng)師生互動(dòng)性，學(xué)生參與課堂積極性。從而有利于創(chuàng)新思維，使在學(xué)生接受中的陌生化也能增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立品讀，理解的能力，從而加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的深入理解。

在廣告創(chuàng)意中，"陌生化"理論在廣告創(chuàng)意中的潛意識(shí)運(yùn)用其實(shí)就是將想要推廣的事物擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，讓觀眾感同身受，并帶來(lái)新鮮和深刻的印象，也正是廣告大師們所不斷呼吁的"舊的元素新的組合"。近年來(lái)。膾炙人口的優(yōu)秀廣告作品層出不窮，感人至深的公益廣告、朗朗上口的音樂廣告、扣人心弦的敘事廣告都體現(xiàn)了“陌生化”手法帶來(lái)的精彩創(chuàng)意。

什克洛夫斯基的陌生化理論是形式主義文論中最富有價(jià)值而且至今仍有啟迪意義的思想。該理論被廣泛運(yùn)用于文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面。 當(dāng)然，“陌生化”也不能絕對(duì)理解，片面強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的新奇性，就會(huì)從標(biāo)新立異走向嘩眾取寵。所以，它是一個(gè)相對(duì)性概念，要?dú)v史地全面的理解運(yùn)用。

注釋：

①白麗《對(duì)什克洛夫斯基“陌生化理論”的解讀》，青春歲月，2014（10）：46.

②什克羅夫斯基《文藝散論.沉思和分析》，莫斯科，1961：6.

③托多洛夫編選：俄蘇形式主義文論選，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989：65.

④什克羅夫斯基《關(guān)于散文的理論》，蘇聯(lián)作家出版社，1984：32.

⑤什克羅夫斯基《作為“風(fēng)格”概念的情節(jié)分布》，彼得格勒，1921：4.

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