“雞缸杯”們的變形記

這里所謂的“變形”，即指的是某一樣或某一類特定事物被公眾所知曉，并引發(fā)一定的社會(huì)輿論后，隨之衍生出來(lái)五花八門的現(xiàn)象。誠(chéng)然，這些現(xiàn)象有好有壞，程度有緩有急。如何看待，怎樣選擇，知情不知情的人們都不妨擦亮眼睛，淡定一些……

自從今年4月的蘇富比春拍中，明成化斗彩雞缸杯拍出天價(jià)，這件僅重約100克的小杯子不僅成為投在文物藝術(shù)品市場(chǎng)和收藏圈中的“重磅炸彈”，而且其沖擊波還遠(yuǎn)涉普通民眾，成為社會(huì)熱點(diǎn)。

在這股熱潮中，先是各方專家從野史逸事、工藝、文人精神、傳統(tǒng)文化等角度解讀雞缸杯，后有眾人分析熱點(diǎn)背后的文化缺失、文化自知，乃至深究文物藝術(shù)品市場(chǎng)的文化誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任……而各式各樣與之相關(guān)的展覽也開(kāi)始陸續(xù)跟進(jìn)。

還有，雞缸杯的“子孫”——清代、民國(guó)所仿之佳作，乃至其嫡親——成化斗彩瓷器、其遠(yuǎn)親——成化瓷器和歷代斗彩瓷器，皆被各拍賣公司、古董商乃至各大媒體視為重點(diǎn)搜尋的目標(biāo)。而雞缸杯的現(xiàn)代克隆品也在各網(wǎng)店和商家迅速躥紅，售價(jià)從十幾元到幾千元甚至過(guò)萬(wàn)元不等，很受追捧；一些高價(jià)位的雞缸杯還“借古開(kāi)今”創(chuàng)建了自己的品牌、定制發(fā)行。

追風(fēng)之行并非“雞缸杯”為始作俑者。早年間，因鬼谷子下山罐一拍身價(jià)過(guò)億元，引得元青花風(fēng)光至今；那只過(guò)億元的“古月軒”小瓶同樣在一夜之間俯首皆是……下一個(gè)不知又會(huì)是誰(shuí)呢？

聲 音

胡星斗 （北京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授）：

如今的雞缸杯熱已然演化成為社會(huì)現(xiàn)象。但說(shuō)到底，追逐“雞缸杯”的心態(tài)與當(dāng)下愛(ài)慕“高富帥”、“白富美”的心態(tài)一樣，都是愛(ài)慕虛榮的土豪心態(tài)在作祟。正如網(wǎng)上賣雞缸杯的廣告語(yǔ)所直接體現(xiàn)的“18元過(guò)2.8億的癮”、“不一樣的親民價(jià)格讓您享受‘一擲2.8億金土豪的感覺(jué)”所說(shuō)。仔細(xì)審視、研究，“雞缸杯”的背后隱含當(dāng)今社會(huì)存在的許多問(wèn)題—喧嘩騷動(dòng)、浮躁拜金等等。

黃啟賢（藝術(shù)評(píng)論家、策展人）：

商業(yè)運(yùn)營(yíng)中的機(jī)會(huì)主義在這次雞缸杯熱中再次得到充分體現(xiàn)。所謂機(jī)會(huì)主義就是商家都知道這是借熱營(yíng)銷，能大賺一筆。如《讓子彈飛》中的九筒麻匪面具就是一例，電影一火，一個(gè)30元的面具仿品在網(wǎng)上一個(gè)月賣出200多萬(wàn)個(gè)。這就是互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)效益，這也是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：大眾化、娛樂(lè)化。但熱氣過(guò)了，也就過(guò)了，很少有人會(huì)考慮太多。

許宏翔（藝術(shù)家）：

現(xiàn)在雖然是文物藝術(shù)品市場(chǎng)的火熱時(shí)期，但有百分之七八十的文物藝術(shù)品都是大眾消費(fèi)不起的，比如一幅布面油畫(huà)的價(jià)格往往上萬(wàn)元，買回去掛在家里做裝飾，很多中產(chǎn)階級(jí)家庭可能都不會(huì)這么做，更別說(shuō)普通百姓了。但是把布面油畫(huà)轉(zhuǎn)化成絲網(wǎng)版畫(huà)推向市場(chǎng)，再由畫(huà)家簽名，一張一兩千元，也挺好的，大家都喜歡，能擴(kuò)大藝術(shù)消費(fèi)的群體和范圍。如果有仿制很好的雞缸杯，我自己肯定也會(huì)買的，哪怕貴一點(diǎn)也無(wú)所謂。你看盧浮宮的雕塑和美國(guó)的自由女神像，不就是憑仿制而走遍世界的。

王鵬偉（文玩天下首席鑒定專家）：

國(guó)內(nèi)的收藏市場(chǎng)往往如此，從來(lái)不缺炒作的熱點(diǎn)，只不過(guò)現(xiàn)在就是雞缸杯一下子爆發(fā)了。比如當(dāng)下流行的南紅瑪瑙、琥珀蜜蠟、青金石、綠松石、菩提子手串，雖然并不是憑借拍場(chǎng)上的明星而一下子風(fēng)靡全國(guó)，但也與藏傳佛教近年來(lái)在國(guó)內(nèi)的盛行密不可分。去年一串1000元至1500元的金剛菩提，如今卻賣1萬(wàn)元，這就完全沒(méi)有必要了。因?yàn)槠刑嶙釉揪筒辉趺粗靛X，每年都會(huì)從菩提樹(shù)上結(jié)出不少。新仿的雞缸杯也一樣，只要畫(huà)得好、胎土好、釉色好，器型仿得有味道，買一個(gè)玩一玩也不錯(cuò)，這叫“好吃不貴”。但是如果是同樣的師傅用同樣材質(zhì)做的同類型的杯子，“雞缸杯”要賣500元，而其他的杯子也就二三百元，那就有炒作之嫌了。

“天價(jià)雞缸杯”引發(fā)的熱炒也讓雞缸杯仿制品著實(shí)火了一把，然而這些仿制品很多屬于粗制濫造，比如淘寶上充斥著“爆款雞缸杯”、“限量雞缸杯”，有些根本不是“斗彩”工藝，有些甚至分不清畫(huà)的到底是雞還是鴨，完全誤導(dǎo)了大眾。其實(shí)不僅僅是雞缸杯，2005年拍出天價(jià)的“鬼谷子下山元青花罐”引起轟動(dòng)后，各類冠以“鬼谷子下山元青花罐”名字的仿制品也著實(shí)擾亂了市場(chǎng)一段時(shí)間，甚至令一些不知情的人將“青花”與整個(gè)中國(guó)瓷器的價(jià)值畫(huà)上等號(hào)。除此之外，曾來(lái)中國(guó)展示的大黃鴨也“不能免俗”，大量的山寨大黃鴨毛絨玩具、手機(jī)殼、馬克杯隨之應(yīng)運(yùn)而生……類似于此盲目跟風(fēng)的勢(shì)頭，其來(lái)勢(shì)洶洶不得不讓人咋舌。

聲 音

馮建忠 （上海浦東新區(qū)收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：

中國(guó)的很多傳統(tǒng)藝術(shù)都在逐漸沒(méi)落，而“天價(jià)雞缸杯”、“天價(jià)元青花”在一定程度上讓大眾重新關(guān)注了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)—陶瓷藝術(shù)。但是隨著劣質(zhì)仿制品的大量出現(xiàn)，大眾已經(jīng)不能夠了解到真正的中國(guó)陶瓷藝術(shù)，能夠接觸到的只是畫(huà)滿鴨子的“雞缸杯”。在這種沖擊下，大眾會(huì)對(duì)陶瓷藝術(shù)失望，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)失掉興趣。所以我們一定要正確引導(dǎo)大眾，讓大眾了解到真正的中國(guó)陶瓷藝術(shù)。

這種引導(dǎo)需要各個(gè)部門進(jìn)行合作，第一是媒體宣傳，一定要正確宣傳中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，向大眾介紹中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)各個(gè)方面的特點(diǎn)；第二是要有一定的游戲規(guī)則，盡量減少劣質(zhì)仿制品的出現(xiàn)。只有各個(gè)部門通力合作，才能更好地引導(dǎo)大眾，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

魏有華 （北京收藏協(xié)會(huì)理事）：

成化斗彩雞缸杯和元青花作為中國(guó)陶瓷的代表作之一，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的驕傲，有著極高的歷史文化價(jià)值。由于存世量稀少，所以歷朝歷代都會(huì)有仿制品出現(xiàn)，這些仿制品大多精美絕倫，極好地繼承了這類藝術(shù)品的藝術(shù)美感，有利于中國(guó)陶瓷文化藝術(shù)的傳播。顯然仿制品也需要極高的工藝水平，并不是隨便就可以仿制的。

然而隨著天價(jià)事件后出現(xiàn)了大量粗制濫造的雞缸杯和元青花，根本沒(méi)有顧忌仿制這類藝術(shù)品應(yīng)該有的工藝水準(zhǔn)，這極大損害了藝術(shù)品的形象，會(huì)讓一些不了解內(nèi)情的人認(rèn)為不過(guò)如此。而這種粗制濫造大量出現(xiàn)則反映了當(dāng)下社會(huì)中急于求成、短視牟利的心理，這種心理無(wú)疑會(huì)損害中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。一個(gè)社會(huì)要想良性發(fā)展，必須要摒棄這種心理，尊重事物的客觀發(fā)展規(guī)律。

龍斧 （武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)教授）：

“雞缸杯熱”和“元青花熱”首先是以天價(jià)購(gòu)買為噱頭，以大眾的圍觀心態(tài)和拜金心理為基礎(chǔ)，以商家的大量制造仿制品等推波助瀾，共同引起的一種社會(huì)現(xiàn)象。在這個(gè)過(guò)程中，買家賺足了面子，大眾賺夠了好奇心，商家賺得盆滿缽滿，看上去是皆大歡喜的場(chǎng)景。然而真的是這樣么？

這其實(shí)是當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照，也就是唯經(jīng)濟(jì)指標(biāo)論。在其指導(dǎo)下，衡量一件地區(qū)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，衡量一個(gè)藝術(shù)品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就是拍賣價(jià)錢，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)就是賺錢多少。所以天價(jià)藝術(shù)品會(huì)被推崇，買家會(huì)圍觀，大批的仿制品會(huì)被踴躍購(gòu)買。但是這種理論造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，環(huán)境卻污染嚴(yán)重；藝術(shù)品市場(chǎng)很繁榮，但是藝術(shù)文化被扭曲，并不利于社會(huì)的良性發(fā)展。所以這種價(jià)值觀需要相關(guān)政府部門和社會(huì)各界及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和糾正。

隨著近年來(lái)古玩藝術(shù)品市場(chǎng)上一些天價(jià)國(guó)寶，如元青花鬼谷子下山大罐、明成化斗彩雞缸杯、明永樂(lè)銅鎏金釋迦牟尼佛坐像的出現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)的民間收藏群體中開(kāi)始出現(xiàn)一些讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一些所謂的鑒定專家和收藏家們聚在一起，辦起了以“民間國(guó)寶”、“華夏珍寶”為名的一系列評(píng)獎(jiǎng)和展覽。而在這些評(píng)獎(jiǎng)和展覽中，一些民間藏家?guī)缀跞耸忠患疤靸r(jià)文物”，比如在某公開(kāi)舉辦的鑒定交流論壇上，就有禮儀小姐一次性端上了20余件號(hào)稱成化斗彩的雞缸杯。更讓人大跌眼鏡的是，這些雞缸杯居然被“專家”全部鑒定為真，并且聲稱總價(jià)值超過(guò)了56億元人民幣……

聲 音

張慶玉（瓷器玩家）：

我認(rèn)為，這種借天價(jià)國(guó)寶來(lái)牟利的，確實(shí)有一些居心叵測(cè)的騙子，但是也有相當(dāng)一部分藏家是由于自身的知識(shí)儲(chǔ)備和眼力不濟(jì)，被人給忽悠了。舉一個(gè)例子，我前一段遇到過(guò)兩個(gè)聲稱自己收藏有明成化雞缸杯的藏家，他們拿藏品找到我，說(shuō)：“我們的雞缸杯和劉益謙的是一模一樣，我們把兩個(gè)杯子的各種數(shù)據(jù)都進(jìn)行了比較，可以肯定，我們的杯子也是真的。”事實(shí)上，這兩位都是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牟丶?，在?dāng)?shù)厥詹厝?nèi)有一定的影響力。但我只能遺憾地說(shuō)，他們的雞缸杯真的是假的。

為什么？因?yàn)槲覀冭b定瓷器，絕不僅僅只是從器型、顏色、繪畫(huà)、款識(shí)等方面來(lái)考察，更要看的是這件東西是否具有那個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)和特征。眾所周知，成化官窯的瓷器之所以每一件都是精品，不僅是因?yàn)槠淅L畫(huà)與色彩每一件都很獨(dú)到，更是因?yàn)槠涑猩蠁⑾碌莫?dú)特時(shí)代氣質(zhì)。底足、款識(shí)這些，景德鎮(zhèn)的藝人都能夠仿制到一定的高度；說(shuō)實(shí)話，仿制雞缸杯的人，他對(duì)成化瓷器的理解和認(rèn)識(shí)水平可能比你高得多。但是瓷器高古優(yōu)雅的氣質(zhì)，是現(xiàn)代人難以仿制出來(lái)的。如果你對(duì)成化官窯瓷器不了解，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只是單純地看照片、比數(shù)據(jù)，那么你就很難不上當(dāng)受騙。

王曠（古玩藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人）：

其實(shí)我認(rèn)為，單純以心態(tài)的好壞來(lái)評(píng)論這些民間藏家并不適合，歸根結(jié)底是惡劣的外部環(huán)境誤導(dǎo)了他們。據(jù)我所知，他們絕大多數(shù)人收藏的都是一些高端的仿品，但是他們的這些仿品幾乎清一色地都經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)很多有名氣的特殊“專家”鑒定過(guò)，都有這些專家給開(kāi)具的真品鑒定證書(shū)。你能隨隨便便說(shuō)是這些藏家的心態(tài)不好？而且，他們中的哪一個(gè)不是在圈內(nèi)有一定的影響力、發(fā)言權(quán)？因此，在這些人看來(lái)，分明就是真的雞缸杯，愣被你說(shuō)成假的，不是他們心態(tài)不好，而是你嫉妒他們藏有國(guó)寶。如果這些浮躁和混亂的鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定人員得不到規(guī)范，相關(guān)的法律法規(guī)不進(jìn)一步完善，這種真假不辨的收藏群體就不會(huì)縮減。

薛治（收藏愛(ài)好者）：

我覺(jué)得這些聲稱自己有元青花鬼谷子大罐、成化斗彩雞缸杯、宋徽宗珍禽圖、黃庭堅(jiān)書(shū)法的所謂收藏家們其實(shí)就是一群“國(guó)寶幫”。他們借著國(guó)寶的名氣大肆干擾視聽(tīng)，擾亂收藏市場(chǎng)，企圖渾水摸魚(yú)，把自己當(dāng)年上當(dāng)受騙花了巨資買來(lái)的那些假冒偽劣?xùn)|西出手。其實(shí)他們心里比誰(shuí)都清楚自己到底收藏的都是什么?？墒菫榱藴p少損失，甚至為了牟利，他們想盡了一切辦法。不過(guò)真正熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、懂鑒賞的人都不會(huì)上當(dāng)，因?yàn)椤皣?guó)寶幫”們?nèi)狈ψ罨镜氖詹爻ＷR(shí)。

商業(yè)社會(huì)，做什么都講究一個(gè)效應(yīng)。前段時(shí)間，微博上一個(gè)有關(guān)各種效應(yīng)“名詞解釋”的帖子頗為流行。說(shuō)白了，不管是有意還是無(wú)心，一個(gè)看似平常的舉動(dòng)，很可能就會(huì)帶來(lái)一系列意想不到的后果。

早些年，對(duì)于文物藝術(shù)品的關(guān)注還只是較為小眾的“游戲”。隨著近年來(lái)的文化熱，除了圈內(nèi)人士外，越來(lái)越多的民眾也開(kāi)始把目光投向了這一領(lǐng)域。這原本是件好事——既能普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能提升民眾更多的文物藝術(shù)品保護(hù)意識(shí)，而且促進(jìn)藝術(shù)消費(fèi)，讓其走進(jìn)日常生活，對(duì)于社會(huì)整體的審美水平提高，也有著不容小覷的作用。但是，一旦這種“熱”過(guò)了頭，折射出當(dāng)中的某些缺失，著實(shí)讓我們不得不引起重視。

以“元青花鬼谷子下山”、“成化斗彩雞缸杯”這類拍出天價(jià)、產(chǎn)生巨大輿論反響的拍品為例，有人說(shuō)，靜觀這種“文化熱”的參與者，不外乎四大群體：一是買家，二是拍賣行，三是賣家，四是我們的看客—主要是社會(huì)媒體。一件事情被炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，是緣于這四方面群體人士的互動(dòng)，他們往往都是這出“文化大戲”的參與者。

當(dāng)然，這樣的“大戲”帶來(lái)的，除了看客們的眾說(shuō)紛紜外，還不乏“商機(jī)”。這其中又分為圈內(nèi)與圈外，前者是一些收藏者認(rèn)為，自己手中相似類型的藏品終于可以“捂”出個(gè)好價(jià)錢了；后者則是各類高低不等、良莠不齊的仿制品的熱賣。不過(guò)這些還算是“發(fā)燒”得輕的。當(dāng)有人號(hào)稱自己收藏了一眾價(jià)值過(guò)億元的“雞缸杯”與“鬼谷子大罐”等時(shí)，稍微懂些門道的人都不得不感慨：“真是睜著眼睛說(shuō)瞎話”了。

事實(shí)上，縱觀這樣的“文化熱”背后的各種心態(tài)，終歸仍難逃一個(gè)“利”字。賣方如此，買方亦如此。筆者曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一位朋友為何對(duì)“淘寶熱售雞缸杯”感興趣，得到的回答是“買不起真的喝茶，買個(gè)仿的玩玩也行，算是追個(gè)時(shí)髦。”然而，對(duì)于真正的雞缸杯、真正的明成化斗彩究竟文化價(jià)值何在，他卻不明所以，并且認(rèn)為“沒(méi)那個(gè)實(shí)力去收藏，所以也無(wú)所謂懂不懂了?！?/p>

不知道有多少人是抱著這樣的心態(tài)在買、在關(guān)注，但筆者相信，無(wú)論是圈內(nèi)還是圈外，跟風(fēng)的人一定占了相當(dāng)一部分。其實(shí)，作為普通百姓，買個(gè)文物藝術(shù)品的復(fù)制品、仿制品來(lái)裝點(diǎn)家居、給生活增點(diǎn)趣味無(wú)可厚非。但是，當(dāng)拿在手上的是粗制濫造的物品，已經(jīng)“雞不成雞”，不知道要表達(dá)的是什么，甚至使人產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，又或者完全不解其中之意，那試問(wèn)，買了有什么意義，浪費(fèi)那錢干嘛？

至于那些拿著所謂“雞缸杯”、“鬼谷子”招搖撞騙，靠炒作來(lái)以期人為惡意推高某一類藏品價(jià)值的行為，相信每一位真正喜愛(ài)收藏的朋友都會(huì)認(rèn)為是“小兒科”，心生不齒的。

世界是圓的，事物總是一環(huán)套一環(huán)，市場(chǎng)要健康，離不開(kāi)理性，這不光需要市場(chǎng)內(nèi)人士認(rèn)同，也需要整個(gè)社會(huì)的理性看待。所以，千萬(wàn)不要熱過(guò)頭為妙。