社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校思想政治理論課中的教學(xué)初探

董星辰

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校思想政治理論課中的教學(xué)初探

董星辰

在各種思想文化相互交織的復(fù)雜背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心內(nèi)容的思想政治教育具有相當(dāng)?shù)木o迫性和重要性。要分別在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“倡導(dǎo)”、“培育”、“踐行”中明確教學(xué)目標(biāo)、把握教學(xué)內(nèi)容、考察教學(xué)效果，同時(shí)發(fā)揮思政課教學(xué)的引領(lǐng)作用、主導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)作用。使得高校思政課各發(fā)其長(zhǎng)，共同推動(dòng)高校思政課中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校思想政治理論課；教學(xué)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想濃縮和文化直觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要渠道。如何發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，以及如何依托思政課這一主陣地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前高校思政課教學(xué)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

高校思想政治理論課的課程安排、內(nèi)容設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和計(jì)劃目標(biāo)都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系。馬克思主義基本原理概論（以下簡(jiǎn)稱“馬原”）、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（以下簡(jiǎn)稱“毛概”）、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡(jiǎn)稱“思修”）是思政課的四門主干課程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)貫穿在整個(gè)高校思想政治理論課中，起統(tǒng)領(lǐng)作用的同時(shí)又有所側(cè)重，在每門課中所達(dá)到的目的不同。本文僅從思政課的四門主干課程如何在教學(xué)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，談幾點(diǎn)思考和體會(huì)：“馬原”掌握原理基礎(chǔ)；“毛概”認(rèn)識(shí)道路選擇；“綱要”梳理歷史發(fā)展；“思修”重在道德修養(yǎng)，各發(fā)其長(zhǎng)，共同推動(dòng)高校思政課中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)。

一、“倡導(dǎo)”中明確教學(xué)目標(biāo)——發(fā)揮思政課教學(xué)的引領(lǐng)作用

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先最重要的就是“倡導(dǎo)”到位。這里的“倡導(dǎo)”是倡導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體態(tài)度，在“倡導(dǎo)”中明確思政課教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，才能真正發(fā)揮思政課教學(xué)的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是通過(guò)引導(dǎo)、推動(dòng)和形成正確的社會(huì)思潮來(lái)發(fā)揮作用和實(shí)現(xiàn)其功能的，所以，必須充分結(jié)合高校思政課，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其教育教學(xué)的全過(guò)程。

“目標(biāo)”一致求契合。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，首先就要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)是什么，繼而明確思政課的教學(xué)目標(biāo)。作為一種文化建設(shè)活動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然帶有一定的目的性，這便觸及目標(biāo)問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能定位主要表現(xiàn)為三類，“第一，體現(xiàn)為政治工具性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為統(tǒng)一思想、加強(qiáng)控制的思想工具。第二，體現(xiàn)為傳播實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)便于記憶和和操作，實(shí)現(xiàn)傳播的功能。第三，體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理念和意義的功能”。在這里，其功能定位也離不開(kāi)國(guó)家、社會(huì)群眾、個(gè)人。在高校思想政治理論課中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能定位主要是和傳播實(shí)用性、價(jià)值導(dǎo)向性聯(lián)系較為緊密。而高校思想政治理論課的主要任務(wù)則是用馬克思主義基本理論武裝廣大青年學(xué)生，宣傳黨的理論成果，方針、政策，堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰，建構(gòu)馬克思主義主導(dǎo)價(jià)值觀體系。兩者在目標(biāo)上的一致性，更加促進(jìn)了其理論的契合。

“性質(zhì)”認(rèn)識(shí)是關(guān)鍵。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的定性，首先，要認(rèn)識(shí)其意識(shí)形態(tài)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期意識(shí)形態(tài)的高度凝練和概括。代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，并且對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)都具有明確的導(dǎo)向功能。其次，是其文化性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在十大中納入了中國(guó)特色社會(huì)主義文化和國(guó)家文化軟實(shí)力的范疇，并把它的培育和踐行作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和提高社會(huì)主義中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略和舉措。最后，是其制度性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義這一制度下制定和形成的，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這些性質(zhì)，都需要通過(guò)高效思政課來(lái)進(jìn)行傳播和教育?！榜R原”是馬克思主義科學(xué)體系的基本理論、基本范疇，是其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理論表達(dá)，旨在幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹(shù)立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本原理認(rèn)識(shí)、分析、解決實(shí)際問(wèn)題。在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)從基本理論、原理基礎(chǔ)的角度幫助大學(xué)生搞清楚什么是馬克思主義等基本問(wèn)題的前提下，真正掌握馬克思主義的世界觀和方法論，從整體上把握馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，還要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想、內(nèi)在特性等一系列基本前提問(wèn)題，用馬克思主義指導(dǎo)思想來(lái)武裝大學(xué)生，使大學(xué)生堅(jiān)持其思想，達(dá)到真學(xué)真信?！熬V要”課講授了中國(guó)近現(xiàn)代史的基本知識(shí)，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民選擇社會(huì)主義道路的進(jìn)程以及必然性，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念。“綱要”課，要從歷史邏輯的角度闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的由來(lái)，并以中國(guó)國(guó)史為立足點(diǎn)、以歷史事實(shí)為依托，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感，使大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說(shuō)服力、感染力和親和力?！案耪摗闭n，應(yīng)著重從馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合的理論成果角度，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)化馬克思主義中的地位和意義如何；對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐提供了怎樣的科學(xué)指導(dǎo)；使大學(xué)生抱有整體的視野，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀同馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果以及馬克思列寧主義都是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。“思修”課，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的地位，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中始終堅(jiān)持正確的政治方向和信仰。

二、“培育”中把握教學(xué)內(nèi)容——發(fā)揮思政課教學(xué)的主導(dǎo)作用

高校思政課是培育大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。這里的“培育”則是學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵及其具體內(nèi)容，使大學(xué)生在深刻理解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。

“關(guān)系”密切同構(gòu)成。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系十分密切，兩者共同構(gòu)成思政課的教學(xué)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義價(jià)值系統(tǒng)中占主導(dǎo)地位的價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系中抽象提煉和概括出來(lái)的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)和條件，兩者在本質(zhì)和外延上都具有一致性。但是，兩者并不能完全等同。有學(xué)者比喻為：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系就像幾味主要的草藥，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這幾味草藥煉出的湯劑，只有把草藥練成湯劑，人喝下去吸收之后，才能治療世人“價(jià)值觀”迷失的弊病”。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀又有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力，兩者都是為了幫助人們樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀。所以，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，也不能忽略社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

“內(nèi)容”熟知是重點(diǎn)。高校思政課教學(xué)內(nèi)容上，首先是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，包括馬克思主義的指導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，這四個(gè)方面分別和“馬原”、“毛概”、“綱要”、“思修”四門課形成基本內(nèi)容的辯證統(tǒng)一，在一一對(duì)應(yīng)下，各有側(cè)重的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。其次則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面展開(kāi)的。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，明確了中國(guó)將走什么樣的路，向哪里去，奮斗的目標(biāo)是什么，以及追求民族復(fù)興的共同理想。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，指明了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，這樣的社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的理念，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)政治價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定。前兩個(gè)“國(guó)家”和“社會(huì)”層面的價(jià)值觀，需要在“馬原”、“毛概”、“綱要”課中重點(diǎn)突出。在“馬原”熟知原理基礎(chǔ)的前提下，明確國(guó)家的指導(dǎo)方針，體會(huì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”在堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法下所表現(xiàn)出來(lái)的精神實(shí)質(zhì)和文化含義，在理性選擇的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理解。“綱要”則在梳理歷史發(fā)展的進(jìn)程中，在明確史實(shí)的基礎(chǔ)上，一方面了解馬克思主義指導(dǎo)思想在我國(guó)的傳播——選擇——論爭(zhēng)——堅(jiān)定——發(fā)展的循環(huán)過(guò)程，另一方面又可以深刻體會(huì)我國(guó)艱辛的發(fā)展歷程，增強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想堅(jiān)定性的同時(shí)增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)主義精神。又要結(jié)合“毛概”中所涉及的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇，體會(huì)其不斷探索、反復(fù)探索的過(guò)程，將歷史與現(xiàn)實(shí)相接軌，不斷地與時(shí)俱進(jìn)。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，強(qiáng)調(diào)了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想追求、遵循什么樣的道德準(zhǔn)則?！皞€(gè)人”層面的則從在“思修”課中重點(diǎn)得以呈現(xiàn)。當(dāng)然，在實(shí)際的價(jià)值考量中，不應(yīng)局限于“國(guó)家”、“社會(huì)”與“個(gè)人”的嚴(yán)格主體界分，三者的價(jià)值實(shí)踐統(tǒng)一于“以人為本”的本質(zhì)要求。如前所述，真正意義上的社會(huì)核心價(jià)值觀本就是國(guó)家、社會(huì)為促成和保障人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)而做出的價(jià)值承諾，這種承諾應(yīng)明確、集中且不失全面地反映其社會(huì)成員基于自己的價(jià)值存在所形成的通約或共識(shí)。

三、“踐行”中考察教學(xué)效果——發(fā)揮思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力、引領(lǐng)力來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的正確表達(dá)，它不僅來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而且要實(shí)施于現(xiàn)實(shí)。只有在實(shí)踐中得到應(yīng)用和發(fā)揮，才真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，同樣，也只有在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中，發(fā)揮思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用，才能考察衡量思政課的教學(xué)效果。

“利益”出發(fā)促實(shí)踐。關(guān)注社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的同時(shí)，立足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益需求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀越是與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)實(shí)相一致、與最廣大人民群眾的根本利益相符合，就越具有感召力。必須捕捉時(shí)代提出的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并總結(jié)，深入人民群眾的生活，總結(jié)其實(shí)踐創(chuàng)造和鮮活經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新。在高校中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還應(yīng)立足并結(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益需求，針對(duì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題，有的放矢地開(kāi)展教學(xué)，要與大學(xué)生中流行的各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)，讓馬克思主義占領(lǐng)高校思想陣地，來(lái)引領(lǐng)他們超越現(xiàn)實(shí)的理想價(jià)值追求。把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入科目化管理和學(xué)科建設(shè)中去，讓師生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用?？傊?，把價(jià)值觀培育與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀為民謀幸福的社會(huì)引導(dǎo)功能，讓民眾在切身受益中體驗(yàn)其感召力。

“實(shí)踐”驗(yàn)證是目標(biāo)。高校思政課對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)的目標(biāo)就是將國(guó)家逐漸提煉出來(lái)的這一價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成個(gè)體的價(jià)值自覺(jué)及責(zé)任倫理，并付諸行動(dòng)，外化出來(lái)。實(shí)踐是價(jià)值認(rèn)同的外部確證，價(jià)值認(rèn)同最終要通過(guò)價(jià)值踐行來(lái)實(shí)現(xiàn)自身。其中“原理”課應(yīng)突出科學(xué)社會(huì)主義理論教育，它能回答我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)及改革所面臨的許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還應(yīng)突出實(shí)踐理論教育，在教學(xué)中注意引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步了解和掌握實(shí)踐的理論淵源?！案耪摗闭n應(yīng)突出中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的教育，在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)課堂教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)之所以取得偉大成就，除了開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一根本原因外，一個(gè)最重要的方面就是不斷進(jìn)行實(shí)踐。“綱要”課應(yīng)讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，這門課是思政課中唯一“寓教于史”的一門課程，通過(guò)講授近代以來(lái)的歷史，闡明沒(méi)有一條從實(shí)際出發(fā)的正確道路的引領(lǐng)，要想完成民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是不可能的?！八夹蕖闭n則突出理想教育的重要性，從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值性，從教育方式上，把理論教育與生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在教育方法上要把理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐等結(jié)合起來(lái)。

其實(shí)踐真諦則在于通過(guò)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家建設(shè)理念，自由、平等、公正、法治的社會(huì)發(fā)展理念，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人修養(yǎng)理念，構(gòu)筑共有精神家園，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興，切實(shí)奠定在充分的文化自覺(jué)與普遍的社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)之上。

高校思政課的四門課程是一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)的統(tǒng)一整體。性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容的理解，實(shí)踐的檢驗(yàn)這三方面的主要內(nèi)容是高校思政課中必不可少的，在四門課中表面上看似內(nèi)容重復(fù)，但是每門課出發(fā)的角度不同，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)則不同?！榜R原”注重經(jīng)典，“毛概”體現(xiàn)創(chuàng)新，“綱要”重現(xiàn)歷史，“思修”開(kāi)啟心靈。以高校思政課為主渠道、主陣地去傳播教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也以社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)，不斷增強(qiáng)各門課的針對(duì)性和實(shí)效性。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］何紅連，傅艷蕾.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能回避的五大問(wèn)題［J］.中國(guó)黨政干部論壇，2013，（5）.

［3］周向軍，王瑜，高奇.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的六大關(guān)系［J］.煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（2）.

［責(zé)任編輯：程文燕］

董星辰（1986—），女，漢族，山西運(yùn)城人，華南理工大學(xué)博士生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。（廣東廣州510006）

廣東省思想政治理論課優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享機(jī)制（Y1143070）