試論大學(xué)生考試道德

劉波嬌

試論大學(xué)生考試道德

劉波嬌

考試作弊不僅是違紀(jì)行為，也是大學(xué)生道德修養(yǎng)缺失的重要表現(xiàn)?？荚嚨赖碌慕ㄔO(shè)是大學(xué)生道德建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，提出大學(xué)生考試作弊的應(yīng)對(duì)措施就尤為重要。

大學(xué)生；考試道德；措施

目前大學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象越演越烈，使得考試功能大大散失。此行為嚴(yán)重破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)原則，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)考試的作用產(chǎn)生懷疑。這就需要各高校對(duì)大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象引起重視，積極采取有效的整治措施，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

一、大學(xué)生考試作弊的原因

大學(xué)生作弊的原因有很多，它是許多因素變化的結(jié)果。這不僅包括大學(xué)生自身存在的主觀方面的原因，也包括社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的多種不良影響因素在內(nèi)的客觀原因。

（一）主觀原因

1.學(xué)習(xí)目的不明確，存在厭學(xué)心理。部分大學(xué)生考試作弊的原因，就是缺乏人生奮斗的目標(biāo)。表現(xiàn)在沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的、對(duì)所選的專(zhuān)業(yè)不感興趣。他們抱著“混文憑”、“混學(xué)歷”的心態(tài)，不要求學(xué)到真才實(shí)用的知識(shí)，沉溺游戲和網(wǎng)上購(gòu)物的不計(jì)其數(shù)，久而久之學(xué)生就產(chǎn)生一種厭學(xué)的心理。厭學(xué)心理的形成，就導(dǎo)致部分大學(xué)生課前不預(yù)習(xí)、上課不聽(tīng)講、上課走神、甚至逃課現(xiàn)象的出現(xiàn)。到考試的時(shí)候，因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的掌握不扎實(shí)，但又想不掛科甚至想考個(gè)好的成績(jī)，就會(huì)萌發(fā)作弊的想法。

2.作弊技術(shù)先進(jìn)，存在僥幸心理。現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，給大學(xué)生考試作弊提供了更先進(jìn)的手段，增加他們作弊的僥幸心理。以往的作弊手段比較單一，為偷看、傳小抄、交換卷子等方法，現(xiàn)在作弊手段越來(lái)越先進(jìn)、越來(lái)越隱蔽、越來(lái)越難以發(fā)現(xiàn)。比如，有學(xué)生用攝影技術(shù)和疊影技術(shù)制作準(zhǔn)考證，讓別人代考；通過(guò)改造傳統(tǒng)工具尺、橡皮、筆等。在作弊者的僥幸心理得到滿(mǎn)足后，就會(huì)有第二次、第三次作弊行為的發(fā)生，最后形成很難改變作弊行為，從而出現(xiàn)大學(xué)生作弊行為越來(lái)越泛濫。

3.道德觀念缺乏，存在急功近利思想意識(shí)。不管在哪個(gè)學(xué)習(xí)階段，考試都帶有很強(qiáng)的功力性。考試功利性的延續(xù)壓抑了作弊本身所承載的道德價(jià)值。因此，很多學(xué)生就認(rèn)為考試成績(jī)只不過(guò)是一個(gè)憑借，進(jìn)而對(duì)考試的態(tài)度發(fā)生畸變。另外，大學(xué)生對(duì)考試內(nèi)容認(rèn)識(shí)的變化，在一定程度上影響著對(duì)作弊行為的道德判斷，相當(dāng)一批學(xué)生認(rèn)為大學(xué)考試并不能夠真實(shí)地反映學(xué)生的能力水平。但在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，想順利畢業(yè)，獲得好的工作就與考試成績(jī)存在密切關(guān)系。一方面認(rèn)為考試的內(nèi)容只不過(guò)是書(shū)上死記硬背的東西，作用不大；另一方面又需要好的成績(jī)，因此一些大學(xué)生就會(huì)選擇作弊的方式實(shí)現(xiàn)目的。

（二）客觀原因

1.社會(huì)環(huán)境的影響。在校的大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期。所以，身處社會(huì)文化潮流中的他們很難分辨是非，容易受負(fù)面因素的影響。團(tuán)體動(dòng)力學(xué)家勒溫曾明確指出，團(tuán)體是一個(gè)動(dòng)力整體，其中任何一個(gè)部分的變化都必將引起另一部分的變化。［1］處于團(tuán)體的個(gè)體總是會(huì)受到來(lái)自團(tuán)體壓力的影響，從而自己的行為和心態(tài)發(fā)生相應(yīng)的改變。其中，從眾效應(yīng)是一種常見(jiàn)的心理效應(yīng)，即個(gè)人放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人相一致的行為。［2］當(dāng)大多數(shù)同學(xué)考試都作弊，并認(rèn)為考試作弊沒(méi)有影響道德的修養(yǎng)時(shí)，作弊隊(duì)伍就會(huì)不斷擴(kuò)大，形成巨大的力量。

2.學(xué)校違紀(jì)處理制度松懈?？荚囎鞅资且环N違紀(jì)行為，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)校應(yīng)嚴(yán)肅批評(píng)教育或紀(jì)律處分。一些學(xué)校和監(jiān)考老師，對(duì)抓到的嚴(yán)重作弊的學(xué)生采取漠視的態(tài)度，不及時(shí)教育和嚴(yán)厲的處罰。當(dāng)學(xué)生采取作弊行為沒(méi)有受到嚴(yán)厲的批評(píng)教育或紀(jì)律處分，不要為自己的違紀(jì)行為付出代價(jià)時(shí)，學(xué)生的作弊行為就會(huì)蔓延。學(xué)校對(duì)抓到的作弊學(xué)生應(yīng)在第一時(shí)間予以公布批評(píng)，讓心存僥幸者在以后的考試中打消作弊心理。只有學(xué)校嚴(yán)格按照學(xué)校違紀(jì)處理制度，始終堅(jiān)持對(duì)作弊行為的處罰，才有效控制學(xué)生作弊行為的發(fā)生。

二、大學(xué)生作弊的危害

各院?？荚囎鞅椎默F(xiàn)象越來(lái)越泛濫，這不僅僅是當(dāng)下社會(huì)不良風(fēng)氣在校園的反映，也是大學(xué)生道德弱化的表現(xiàn)，給大學(xué)生造成了極大的危害。

（一）考試作弊易造成學(xué)生畸形心理，影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量?？荚囎鞅赚F(xiàn)象的泛濫，會(huì)對(duì)一些學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)和性格的形成產(chǎn)生副作用?？荚囎鞅壮晒Φ膶W(xué)生，因?yàn)槠涮摌s心得到了滿(mǎn)足，就會(huì)染上投機(jī)取巧、急功近利的惡習(xí)，久而久之對(duì)事情的認(rèn)識(shí)存在不良心理。而不作弊的學(xué)生，看到作弊的學(xué)生取得不錯(cuò)的考試成績(jī)就會(huì)有一種嫉妒心理，一些意志力不強(qiáng)的學(xué)生在下次考試中就會(huì)采取作弊的方式。這就會(huì)嚴(yán)重扭曲學(xué)生對(duì)考試的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，最終極大影響了高校培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)很大的消極影響。

（二）考試作弊違背公平競(jìng)爭(zhēng)原則。競(jìng)爭(zhēng)是有規(guī)則的，參與競(jìng)爭(zhēng)就要遵守競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則。目前來(lái)看，考試仍然是學(xué)校檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)獲得情況的主要方式，考試成績(jī)是衡量學(xué)習(xí)質(zhì)量和成果的重要標(biāo)準(zhǔn)，則考試的公平公正就尤為重要。要想獲得好的成績(jī)就需要自身將更多的精力和心思放在學(xué)習(xí)上，努力積累知識(shí)。然而，一些大學(xué)生在考試中采取作弊的行為就違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，使得努力學(xué)習(xí)的學(xué)生成績(jī)不能得到公平的對(duì)待。這種行為不僅破壞了考試公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，而且散失了考試的正真意義和作用，影響了學(xué)校教育教學(xué)的目的。

（三）考試作弊，弱化考生的道德水平?？荚囎鞅椎牟徽\(chéng)信行為，弱化了考生的道德水平。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。而大學(xué)生考試作弊的行為就與最基本的標(biāo)準(zhǔn)相違背，如果不及時(shí)采取有效的措施阻止這種行為，最終學(xué)生就會(huì)散失誠(chéng)信的道德品質(zhì)。一旦他們形成對(duì)道德漠視的心理，就會(huì)在各方面影響他們的行為。最后，當(dāng)他們踏入社會(huì)，對(duì)待各種事情都會(huì)表現(xiàn)出一種道德缺失的行為，比如不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為、欺騙他人行為等。這就極大影響了大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和完善。

三、應(yīng)對(duì)大學(xué)生考試作弊的對(duì)策

可以說(shuō)，大學(xué)生作弊行為的發(fā)生是道德缺失的表現(xiàn)。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，提高他們培養(yǎng)高尚道德情操的意識(shí)，從而控制大學(xué)生作弊行為的發(fā)生。

（一）健全大學(xué)生評(píng)價(jià)體系，提供公平公正的評(píng)價(jià)環(huán)境。大學(xué)生考試作弊的動(dòng)機(jī)就是要取得好成績(jī)，希望自己在各方面都有好的表現(xiàn)。有些學(xué)校在評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生和獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，學(xué)生的考試成績(jī)是評(píng)定的重要依據(jù)，甚至把考試成績(jī)作為入黨的申請(qǐng)指標(biāo)?？荚嚦煽?jī)直接影響著大學(xué)生的切身利益，有些大學(xué)生就會(huì)為了自身的利益而鋌而走險(xiǎn)，選擇一種冒險(xiǎn)的方式達(dá)到自己的目標(biāo)。所以，健全大學(xué)生評(píng)價(jià)體系非常必要。在公平公正的環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)考試就會(huì)有一個(gè)正確的態(tài)度，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有良好的心態(tài)。這樣不僅有利于提高學(xué)生積極性，而且學(xué)習(xí)氛圍也會(huì)更加濃厚。學(xué)校完善大學(xué)生評(píng)價(jià)體系，在重視理論學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)理論學(xué)習(xí)后實(shí)際效果的評(píng)定。

（二）重視誠(chéng)信教育，重塑正確的人生觀。自古以來(lái)，我國(guó)就有誠(chéng)實(shí)守信的美德，在當(dāng)前，誠(chéng)實(shí)守信也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生群體，更需要加強(qiáng)道德培養(yǎng)，吸收并消化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，自覺(jué)將誠(chéng)實(shí)守信的品德用到學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，做到杜絕欺騙、作弊行為的發(fā)生；做到營(yíng)造和保持良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和考試氛圍，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的學(xué)生。針對(duì)大學(xué)生考試作弊行為，學(xué)校應(yīng)從誠(chéng)信教育入手，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，建立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和熱愛(ài)學(xué)習(xí)的良好心態(tài)，從而讓他們認(rèn)真對(duì)待每一次的考試，樹(shù)立強(qiáng)烈的自信心。

（三）加強(qiáng)思想政治教育，樹(shù)立正確社會(huì)主義榮辱觀。在嚴(yán)峻的誠(chéng)信缺失和就業(yè)壓力下，大學(xué)生很容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的渲染。這就驅(qū)使他們過(guò)分重視考試成績(jī)而采取作弊的方式來(lái)達(dá)到目標(biāo)。如果不對(duì)考試作弊行為采取嚴(yán)格控制，必將對(duì)青年一代的成長(zhǎng)造成極大的危害。因此，學(xué)校應(yīng)采取靈活多樣的形式、內(nèi)容豐富的思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操、重塑他們的道德自律能力及樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀?？荚囎鞅滓彩切睦硎Ш獾谋憩F(xiàn)，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有效設(shè)計(jì)反映時(shí)代特征的教育內(nèi)容。

總之，考試道德的培養(yǎng)需要采取許多辦法和措施。教育界對(duì)大學(xué)生作弊行為的考察與研究，不應(yīng)該脫離學(xué)生作弊時(shí)的心態(tài)認(rèn)識(shí)，舍去基本的道德承載，單純地以成本收益的方式來(lái)解決問(wèn)題，這并非最根本的解決之道。同時(shí)，對(duì)大學(xué)生作弊行為的干預(yù)，也要把教師的積極引導(dǎo)與學(xué)校體制的變革聯(lián)系起來(lái)［3］。只要我們采取了科學(xué)的方法，堅(jiān)持不懈的努力，大學(xué)生就一定能養(yǎng)成良好的考試道德情操。

［1］葉浩生等.西方心理學(xué)的歷史與體系［M］.北京：人民教育出版社，1998.

［2］盧愿清，張春妮.“坦然”作弊：大學(xué)生作弊的道德心理研究［J］.黑龍江高教研究，2008，（1）.

［3］徐增勇.從大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象透析高校學(xué)風(fēng)建設(shè)［J］.黑龍江高教研究，2004，（7）.

［責(zé)任編輯：程文燕］

劉波嬌（1989—），女，華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)樾聲r(shí)期思想政治教育。（江西南昌330013）