淺析文化自覺視角下高校德育

作者簡(jiǎn)介：張藝凡（1990-），女，漢，湖南衡陽(yáng)，研究生，碩士，西華師范大學(xué)，成人教育。

摘要：德育與文化有內(nèi)在聯(lián)系。一定的德育是在一定的文化生活中進(jìn)行的，并對(duì)該文化產(chǎn)生積極影響。一定的文化既對(duì)其中進(jìn)行的德育有重要影響，同時(shí)又受到這種德育的極大影響。文化自覺是人們對(duì)文化的自我反省、自我創(chuàng)建，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺是高校德育工作的重要目的;多元文化時(shí)代的到來(lái)，將引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化自覺成為高校德育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化自覺;高校德育;文化德育

當(dāng)前社會(huì)多元化文化并存，在中華民族文化與外來(lái)文化、我國(guó)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的碰撞交流中，外來(lái)思想文化與價(jià)值觀念傳入我國(guó)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。與此同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)際地位的提高，我國(guó)的大學(xué)生自主意識(shí)、主體意識(shí)等不斷增強(qiáng);社會(huì)環(huán)境、教育對(duì)象的變化給高校德育帶來(lái)諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文試圖從文化自覺的視域下解讀當(dāng)前高校德育，希望為我國(guó)高校德育貢獻(xiàn)微薄之力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

一、文化自覺的內(nèi)涵解讀

1、文化自覺的界定

“文化自覺”一詞最早是由費(fèi)孝通先生提出的。費(fèi)孝通先生指出，文化自覺是“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白他的來(lái)歷、形成過(guò)程，所具有的特點(diǎn)和他的發(fā)展趨向。它“不帶任何‘文化回歸的意思，不是太‘復(fù)舊，同時(shí)也不主張‘全盤西化或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)。自知之明是為了增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力、取得為適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代而進(jìn)行文化選擇的自主地位”。^[1]由此可鑒，高校德育中文化自覺主要指是生活在一定校園文化中的學(xué)生對(duì)校園文化，甚至是中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知、理解以及在此基礎(chǔ)上形成的一種對(duì)先進(jìn)文化的追求過(guò)程。

我想大家都知道，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明舉世矚目。近年來(lái)，部分大學(xué)生中出現(xiàn)了對(duì)中華文化漠然置之，對(duì)外來(lái)文化奉若神明的危險(xiǎn)傾向。他們不愿意接受高校道德教育，甚至有抵觸情緒，常常抱著為完成學(xué)業(yè)任務(wù)，敷衍了事的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮有興趣，更加不了解、不踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了文化自覺教育的不足。清楚地讓高校學(xué)子把握民族文化的歷史底蘊(yùn)，產(chǎn)生對(duì)民族文化的喜愛、崇敬之心，才能謀求偉大民族精神的復(fù)興。大學(xué)生對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，將繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展、創(chuàng)新先進(jìn)文化作為自身不可推卸的責(zé)任，德育工作要從外在創(chuàng)建文化自覺氛圍，逐漸將其內(nèi)化影響大學(xué)生的文化訴求，增強(qiáng)文化生命力，激發(fā)文化創(chuàng)造力。

二、高校德育中發(fā)揮文化自覺的客觀需求與現(xiàn)實(shí)考察

1.高校的與發(fā)揮文化自覺的客觀需求

文化是一個(gè)民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的核心力量，對(duì)人的全面和諧發(fā)展起著不可替代的作用。大學(xué)生作為社會(huì)共同體中的一部分，是最易接受文化、傳播文化、創(chuàng)新文化的群體，而大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展又離不開文化的滋養(yǎng)，文化中蘊(yùn)含價(jià)值觀、人生觀甚至人生哲理更是對(duì)莘莘學(xué)子有著凈化靈魂、陶冶情操、完善自我的作用。中華文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中優(yōu)秀的民族精神和民族文化更是不計(jì)勝數(shù)。

2.高校德育中發(fā)揮文化自覺的目標(biāo)指向

眾所周知，文化是一個(gè)社會(huì)的靈魂，它依靠社會(huì)共同體中的群眾共同接受才在群體中生存下去，具有強(qiáng)大的生命力和傳承性。在黨的十七大報(bào)告中提出，文化已經(jīng)“成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。因此，十七屆六中全會(huì)把“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”作為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)之一。此后，我黨的十八大報(bào)告又對(duì)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出了新的戰(zhàn)略部署，指出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，并強(qiáng)調(diào)“建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。黨和政府把樹立高度的文化自覺和文化自信，作為一種文化理念被納入繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略政策當(dāng)中，對(duì)高校德育而言，文化自覺同時(shí)指出德育發(fā)展的新方向、新目標(biāo)。^[6]

3.高校德育中發(fā)揮文化自覺的內(nèi)在要求

文化自覺理念推廣工作與高校德育工作相互依存、相互促進(jìn)。當(dāng)前我國(guó)一部分高校缺乏文化底蘊(yùn)、文化自覺程度較低，強(qiáng)調(diào)重新深入的認(rèn)識(shí)中華文化的社會(huì)性和歷史性，有利于我們加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一個(gè)民族，如果沒有自己的文化底蘊(yùn)或沒有文化自覺，就很容易被其他民族文化所同化;一個(gè)人國(guó)家，如果沒有自己文化精神，就很難團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的謀發(fā)展、促繁榮;一個(gè)人如果沒有自身的文化素養(yǎng)，就難以樹立理想信念、實(shí)現(xiàn)人生追求。我做文化大發(fā)展大繁榮同樣需要當(dāng)代大學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，傳承之、創(chuàng)新之。隨著全球一體化的時(shí)代潮流，社會(huì)中、校園里多元文化并存已然成為一種趨勢(shì)。對(duì)于多元文化，我們不能盲從追隨，更不能因循守舊，對(duì)外來(lái)文化我們要批判吸收，不斷推進(jìn)我國(guó)的文化創(chuàng)新與繁榮。培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺理念的主要目的就是提升其自我教育能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;良好的道德教育有助于學(xué)積極發(fā)揮主體意識(shí)，使其正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)民族文化，客觀、辯證地對(duì)待外來(lái)文化。從而深刻貫徹以文潤(rùn)德、以德化人實(shí)現(xiàn)文化德育。

（作者單位：西華師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[4]王蓮華：文化視域下的高校德育創(chuàng)新與發(fā)展[J].思想政治教育研究，2013（7）.上

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[6]胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前行為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2012.

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