立足生活，叩開(kāi)習(xí)作之門(mén)

江蘇泗陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)學(xué)校（223700） 李 敏 于 健

立足生活，叩開(kāi)習(xí)作之門(mén)

江蘇泗陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)學(xué)校（223700） 李 敏 于 健

寫(xiě)作是人的心靈寄托，是精神在現(xiàn)實(shí)生活的反映。如何讓學(xué)生去貼近生活，積累精神食糧，在文章中寫(xiě)出自己的新發(fā)現(xiàn)、新感受、新見(jiàn)解。這就需要教師指導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活，加強(qiáng)多讀多練，不斷提高教學(xué)效果。

立足生活 作文教學(xué) 教學(xué)效果

生活是語(yǔ)文教學(xué)的家園，語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)生命情感的世界。作文是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維過(guò)程，學(xué)生能寫(xiě)出自己的新發(fā)現(xiàn)、新感受、新見(jiàn)解，是作文教學(xué)追求的真諦。筆者根據(jù)自己在作文教學(xué)中以“教學(xué)做合一”為基準(zhǔn)進(jìn)行的實(shí)踐，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法。

一、“舊書(shū)不厭百回讀”——多讀書(shū)目，積累素材

陶行知先生非常重視行動(dòng)的作用，認(rèn)為“有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造”。想要得到知識(shí)，除了觀察生活，多讀書(shū)也是一條捷徑。世界各地的山川美景、名勝古跡、人文風(fēng)俗等，我們不可能一一去實(shí)地考察、欣賞。而書(shū)可以讓我們不出門(mén)知天下事，曉天下物。古人曾云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”即是這個(gè)道理?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦了多部古今中外文學(xué)名著，意在讓學(xué)生課內(nèi)外相結(jié)合，加強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)。書(shū)讀多了，視野自然就開(kāi)闊，在寫(xiě)作上就能夠厚積薄發(fā)，收發(fā)自如。讀書(shū)，是提高寫(xiě)作的重要源泉之一。

二、“為有源頭活水來(lái)”——觀察生活，尋找靈感

陶行知先生曾用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。同樣，學(xué)寫(xiě)作文，素材源于生活，就必須從生活中學(xué)習(xí)，可見(jiàn)生活對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作的重要性。只有拓寬了學(xué)生生活的空間，切身體會(huì)，親身實(shí)踐，才能豐富題材，寫(xiě)作時(shí)才能有事可寫(xiě)，有感可發(fā)，有情可抒。

農(nóng)村生活給學(xué)生提供了廣闊的觀察領(lǐng)域：雷電風(fēng)雨、日落日出的大自然景觀，種植養(yǎng)殖的忙碌與喜悅，戲水捕魚(yú)、爬樹(shù)捉鳥(niǎo)的極大樂(lè)趣，娶親送終、迎來(lái)送往的風(fēng)土人情……這些都可以通過(guò)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)于生活之中。

引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然，融入大自然。春天，觀察淅淅瀝瀝的小雨，花草樹(shù)木的生長(zhǎng)變化；夏天，觀察突變的暴風(fēng)雷雨，充滿情趣的夏夜星空；秋天，觀察豐收的果園和金色的田野；冬天，觀察粉妝玉砌的雪后世界。還可以觀察奇峰怪石、山川激流，體會(huì)大自然的匠心獨(dú)運(yùn)、鬼斧神工；觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程和特性，領(lǐng)悟大自然賦予它們生命的意義等等，這些都能成為學(xué)生作文的好材料。有了積累，學(xué)生必定會(huì)寫(xiě)出文思獨(dú)特之佳作。這樣，才能達(dá)到“教”的有效。

三、“橫看成嶺側(cè)成峰”——質(zhì)疑思考，激發(fā)興趣

學(xué)與教是一個(gè)有機(jī)的整體，要教必須先有手和腦的結(jié)合，思想和生活的結(jié)合，亦要“勞力”也要“勞心”。教師在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生思維的觸角伸向新知識(shí)，逐步學(xué)會(huì)思考和發(fā)問(wèn)。有了問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)有探究的欲望，欲望是實(shí)踐的動(dòng)力，有了實(shí)踐才能積累寫(xiě)作的素材。

“學(xué)起于思，思起于疑”，生活中的“疑”可以從生活中去發(fā)現(xiàn)，也可以是自己結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在生活中遇到一些不明白的現(xiàn)象時(shí)引發(fā)的思考。教師要做的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，如筆者在執(zhí)教人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元習(xí)作時(shí)，習(xí)作主要要求學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的發(fā)明創(chuàng)造或是發(fā)現(xiàn)、獲得的啟示等，一位同學(xué)以《醬油放在冰箱不會(huì)結(jié)冰》為題，寫(xiě)了自己在平常生活中觀察到的醬油放入冰箱不會(huì)結(jié)冰的現(xiàn)象，進(jìn)而通過(guò)查找資料、詢問(wèn)家長(zhǎng)等方法，找出原因的過(guò)程。整篇文章以問(wèn)題導(dǎo)入，由現(xiàn)象引發(fā)思考，讀來(lái)令人無(wú)限興趣。這個(gè)現(xiàn)象肯定有很多人注意到，但都視而不見(jiàn)，如果這位同學(xué)在平時(shí)的生活中不注意觀察，不注意思考，那么他肯定不會(huì)寫(xiě)出如此生動(dòng)的文章。這一思考并發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，無(wú)形中增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)和能力，同時(shí)自己去主動(dòng)思考而找出結(jié)果，亦充滿成就感，也增強(qiáng)了寫(xiě)作的興趣。

四、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”——參與實(shí)踐，真實(shí)體驗(yàn)

“教的方法”與“學(xué)的方法”最終要統(tǒng)一在“做”上。生活圈小、視野窄是造成學(xué)生生活底氣不足、作文內(nèi)容淺顯的原因。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，活動(dòng)是作文的生命。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，筆者經(jīng)常在班中開(kāi)展一些活動(dòng)如拔河、跳繩、乒乓球比賽等，每次都要求學(xué)生以選手、觀眾、拉拉隊(duì)、裁判的身份參與觀察與體驗(yàn)，學(xué)生興趣盎然。另外，讓學(xué)生表演小品，動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展小制作比賽，舉行手抄報(bào)展評(píng)、朗誦會(huì)等，組織學(xué)生參觀工業(yè)園、集貿(mào)市場(chǎng)，到敬老院為老人做力所能及的事，在班里開(kāi)展向貧困學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)……這些活動(dòng)的開(kāi)展，真正豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，為學(xué)生的習(xí)作提供了廣泛的材料。

在互動(dòng)中求真知。正如陶先生說(shuō)過(guò)：“行是知之始，知是行之成?！庇辛藢?shí)踐的真做，才會(huì)積累理論的真知灼見(jiàn)，進(jìn)而才有美文的收獲。在“教”與“學(xué)”、“做”中增長(zhǎng)“做”的才干，為新的“做”打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

因而，以“生活即作文，作文即生活”為指導(dǎo)思，踐行“教學(xué)做合一”的思想，將作文教學(xué)與陶行知教育思想結(jié)合，課內(nèi)與課外知識(shí)結(jié)合構(gòu)建新型的作文教學(xué)模式，不斷提高作文教學(xué)效果。

（特約編輯 嚴(yán) 玲）

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1007-9068（2015）15-027