論地方文學(xué)在高校教學(xué)中的價(jià)值及應(yīng)用策略——以陜西關(guān)中文學(xué)為例

李世忠，段瓊慧

（咸陽師范學(xué)院 a.文學(xué)與傳播學(xué)院，b.圖書館，陜西 咸陽 712000）

突出特色，走地方性、應(yīng)用型辦學(xué)之路，是目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)地方高校轉(zhuǎn)型中面臨的主要問題。對(duì)文科專業(yè)來說，調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)與思路，更新課程設(shè)置與內(nèi)容，尤其是將地方文學(xué)內(nèi)容納入教學(xué)體系是十分重要的，但這個(gè)問題卻長(zhǎng)期以來被忽視，其中既有對(duì)地方文學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足的原因，也有地方文學(xué)篩選、融入教學(xué)內(nèi)容較為困難等方面的原因。本文以陜西關(guān)中地方文學(xué)為例，擬就如何將地方文學(xué)資源納入文科專業(yè)教學(xué)規(guī)劃的問題談一些粗淺看法。

1 關(guān)中地方文學(xué)的范圍

關(guān)中地方文學(xué)，主要是指由關(guān)中作家創(chuàng)作的，或以關(guān)中地區(qū)人文歷史、地理民俗、自然環(huán)境等為反映對(duì)象的文學(xué)作品。從地理空間看，關(guān)中地方文學(xué)誕生于陜西西起寶雞峽，東迄潼關(guān)，北靠陜北高原，南鄰秦嶺山地的東西長(zhǎng)約360km、總面積約39 000余km2的土地上；從創(chuàng)作時(shí)限看，它始于先秦、下迄當(dāng)代，歷時(shí)數(shù)千年而不衰；以創(chuàng)作特質(zhì)論，因本地區(qū)歷史上曾是中華民族古代文化最發(fā)達(dá)地區(qū)之一，尤其是西周、秦、西漢、隋、唐等五個(gè)統(tǒng)一王朝的都城都曾建在本地區(qū)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年，所以關(guān)中地方文學(xué)不僅具有鮮明的地域色彩，更與歷代封建王朝的官方文化、國(guó)家文學(xué)深相交植、互融共通，甚至難以分開。如白居易《長(zhǎng)恨歌》是作者擔(dān)任周至縣尉時(shí)與友人同游當(dāng)?shù)叵捎嗡掠懈卸鳎琜1]237-238詩歌所寫人事又發(fā)生于關(guān)中地區(qū)，故歸入地方文學(xué)并無疑義，然而因此詩跨地域、超時(shí)代的影響，所以它具有地方文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的雙重屬性。

故本文所論關(guān)中地方文學(xué)，從作者及創(chuàng)作內(nèi)容角度考察，其范圍至少應(yīng)涉及以下兩個(gè)方面：

首先，從作家屬籍的地理空間考察，凡籍貫或出生、成長(zhǎng)地在今關(guān)中地區(qū)的歷代文人所撰之文學(xué)作品，應(yīng)該都屬于關(guān)中地方文學(xué)范疇。歷史上，關(guān)中地區(qū)作家輩出，以唐前論，著名者就有司馬遷、趙岐、杜篤、傅玄、傅咸、摯虞等。入唐，“燕許大手筆”之一的蘇颋，韋應(yīng)物、白居易、令狐楚、韓偓、白行簡(jiǎn)等，都是關(guān)中人。宋代，則有邠州（今陜西彬縣）張舜民、下邽（今陜西渭南市）寇準(zhǔn)、華州（今陜西華縣）李廌，及藍(lán)田呂氏家族的呂大忠、呂大防、呂大均、呂大臨等。明代關(guān)中籍作家則有戶縣王九思、武功康海、高陵呂柟、西安馮從吾、許宗魯?shù)?。入清，眉縣李柏、富平李因篤、周至李颙、三原孫枝蔚、華縣秦腔劇作家李芳桂，及咸陽天閣村劉古愚等，也都是名聞鄉(xiāng)里、享譽(yù)全國(guó)的著名文人。這些人的文學(xué)作品大多數(shù)并沒能進(jìn)入當(dāng)代流行的文學(xué)教材，但是他們的文學(xué)創(chuàng)作成就卻不可忽視。

其次，作者本人雖不是關(guān)中人，但是他們的作品以今關(guān)中地區(qū)歷史事件、歷史人物及自然、地理、人文景觀等為表現(xiàn)對(duì)象，這樣的作品也屬于關(guān)中地方文學(xué)。如關(guān)中地區(qū)有著名的漢唐帝陵及其他名人墓葬，歷史上外籍文人學(xué)者進(jìn)入關(guān)中后作有大量詠關(guān)中陵墓的詩文作品，這些作品也屬于關(guān)中地方文學(xué)范疇。如吟詠乾陵詩的作者，就有金代詩人趙秉文，明初“詩文三大家”之一劉基，“前七子”中的李夢(mèng)陽，及清代袁枚、趙翼等人。這些人個(gè)個(gè)都是名冠當(dāng)時(shí)、文傳后世的文學(xué)巨擘，他們雖不是關(guān)中人，但是他們的作品吟詠了關(guān)中人文景觀，所以這些文學(xué)作品自然也是關(guān)中地方文學(xué)中的瑰寶。

2 關(guān)中地方文學(xué)的類型

關(guān)中地方文學(xué)體式多樣、內(nèi)容豐富。從所涉內(nèi)容看，它們有的記錄了本地歷史人物的生平活動(dòng)與事跡；有的描寫了關(guān)中地區(qū)當(dāng)時(shí)的地理與自然環(huán)境，吟詠了此地人文與歷史勝跡，記述了當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗；有的則論人論事，閃爍著思想光輝。這些作品經(jīng)漫長(zhǎng)歷史時(shí)空沉淀，不僅具有深刻的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值、不朽的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，而且有珍貴的史學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。從文體樣式看，關(guān)中地方文學(xué)大約有如下數(shù)種類型：

首先，是出自正史或地方志的人物傳記。這類作品的存在有兩種情況：一種是文章撰寫者雖是外籍人，但傳主本人卻是關(guān)中人；一種是由關(guān)中本地文人、學(xué)者撰寫的人物傳記。

其次，是政論雜文，多為歷代關(guān)中文人學(xué)者創(chuàng)作的評(píng)論社會(huì)人事的重要論文與雜記，多收存在作者文集之中。如，清代“關(guān)中三李”文集中收錄的論文。

第三，是詩賦、筆記、題序之文，這主要是歷代關(guān)中人創(chuàng)作的或由外籍人所作而與本地人物、事象相關(guān)的詩歌及其他記事之文。如極具文學(xué)色彩的《西京雜記》，及所記多與今關(guān)中地區(qū)歷史掌故、城闕建筑等有關(guān)的《三輔黃圖》《三輔決錄》《三秦記》《關(guān)中記》《雍錄》等，這些文獻(xiàn)中具有文學(xué)色彩者不少。另外，以關(guān)中都城、人文自然景觀、仕宦生活為表現(xiàn)對(duì)象的辭賦作品，如紀(jì)行賦、抒情賦、紀(jì)事賦等，總量雖不多，但介乎詩歌與散文之間，形式特別、歌詠性強(qiáng)，也是關(guān)中文學(xué)中的珍品。

第四，是歷代關(guān)中地區(qū)遺留下來保存較好的碑刻，及出土于關(guān)中的墓志等石刻之文。關(guān)中地區(qū)周秦漢唐時(shí)期久為皇都，咸陽五陵原冢墓累累，現(xiàn)存碑刻及出土石刻文字中有不少藝術(shù)上乘、文筆精美、價(jià)值不菲的作品，有的本身就是民族文學(xué)中的經(jīng)典。如出土于咸陽的、由南北朝時(shí)期最負(fù)盛名的作家庾信撰寫的《豆盧恩神道碑》，文辭清新，用典雖多卻穩(wěn)妥貼切，實(shí)屬南北朝時(shí)期流傳下來的罕見碑志文學(xué)珍品。[2]489

第五，是歷代產(chǎn)生于關(guān)中地區(qū)的民間歌謠、傳說故事等。此類作品，主要以口耳相傳為主，有的講述或記錄了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗，有的寄寓著深刻的警戒教育內(nèi)容，有的則傳遞了生活經(jīng)驗(yàn)，有的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判。它們往往篇幅精簡(jiǎn)，語言生動(dòng)，內(nèi)容豐富，形象鮮明，融知識(shí)性、教育性、趣味性于一體，體現(xiàn)了歷代關(guān)中民間文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。雖然傳播范圍有限，但是其成就與影響不容忽視。

3 關(guān)中地方文學(xué)的教學(xué)價(jià)值

關(guān)中地方文學(xué)作品質(zhì)量高、數(shù)量大、類型復(fù)雜，但是長(zhǎng)期以來，除部分經(jīng)典作品常被人們學(xué)習(xí)、研究之外，大量作品并未能進(jìn)入高校教學(xué)與研究者視野。至于它們?cè)诒镜貐^(qū)高校教學(xué)中的價(jià)值，更少人問津，這實(shí)為憾事。筆者認(rèn)為，關(guān)中地方文學(xué)的教學(xué)價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下方面：

首先，可以豐富地方高校文學(xué)類課程教學(xué)的內(nèi)容，造就地方建設(shè)之專才。地方文學(xué)是地方文化的產(chǎn)物，而文化的血脈是不會(huì)輕易隨時(shí)間流逝斷代的。作為陜西地方高校，其生源多出于本地區(qū)，所以讓關(guān)中地方文學(xué)進(jìn)入本地高校課堂，對(duì)受教者來說，既容易認(rèn)同、接受，又能夠讓他們從中學(xué)習(xí)地方歷史文化傳統(tǒng)，了解地方歷史知識(shí)、社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)物變遷等，這對(duì)培養(yǎng)他們成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)之專才是有好處的。如西晉潘岳西行入關(guān)中，因行役之感而作《西征賦》，既述行役所見，又論來到此地后所想到的當(dāng)?shù)貧v史人事，這對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)地貌變遷、了解本地歷史文化無疑大有裨益。又如唐代作家喬潭的《中渭橋記》描述唐代開元年間重修中渭橋過程及完工后之盛況，這對(duì)學(xué)生了解歷史上關(guān)中渭河橋梁道路情況也是很好的教材。其他如白居易《泛渭賦》寫渭水美景以寄情，從中可見中唐時(shí)期渭河優(yōu)美的自然景觀及和諧的生態(tài)狀況。這對(duì)學(xué)生了解渭河流域古今生態(tài)變化無疑是有助益的。與此相類者，又如漢賦中的苑囿、京都題材之作，教學(xué)中注意引用都能起到類似作用。

其次，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)母語方言的學(xué)習(xí)，提高他們使用漢語的能力水平。當(dāng)代大學(xué)生提筆忘字、母語修養(yǎng)呈逐屆下滑的情況大有愈演愈烈之勢(shì)，這急需高校執(zhí)教者加強(qiáng)對(duì)母語教育類課程教學(xué)的深入研究，并盡最大可能將學(xué)生吸引到母語學(xué)習(xí)的熱情中來。而地方文學(xué)，正是貫徹母語教育的最好教材，因?yàn)樗恼Z言使用更接近本地方言口語，它的表達(dá)方式更接近當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣，思維方式也更接近當(dāng)?shù)厝说母杏X。這樣，也就更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如陳忠實(shí)《白鹿原》中故事發(fā)生地就是作者生活的故鄉(xiāng)，其中使用了大量當(dāng)?shù)胤窖钥谡Z，這對(duì)關(guān)中乃至陜西學(xué)生來說，讀起來不僅沒有障礙，而且會(huì)覺得分外親切。如小說第二十六章開始一段中這句話：“有人摜下正在摔打的鏈枷，摸出煙袋來；人都死了，要這些糧食弄啥！”[3]474這其中出現(xiàn)的名物及口語詞匯，對(duì)陜西學(xué)生來說基本都是熟悉的。其他如“咥”“諞”等方言口語詞匯，表情達(dá)意惟妙惟肖，教學(xué)中使用這類材料，無疑能大大提高學(xué)生母語學(xué)習(xí)的形象性與趣味性。

第三，通過地方文學(xué)材料的引入，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)的了解與學(xué)習(xí)。地方文學(xué)與民族文學(xué)、中國(guó)文學(xué)水乳交融，但因地方高校在文學(xué)類課程教學(xué)中多使用全國(guó)通用教材，故地方文學(xué)進(jìn)入高校課堂的機(jī)會(huì)大大受限。如果教學(xué)人員對(duì)地方文學(xué)材料進(jìn)行篩選后有計(jì)劃地引入，無疑也會(huì)加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)的深度，提高他們對(duì)地方文學(xué)、民族文學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平。

就歷史上關(guān)中文學(xué)而言，將其引入文學(xué)課堂也能彌補(bǔ)現(xiàn)行教材的不足。如北宋王安石變法，關(guān)中人張舜民上書言：“便民所以窮民，強(qiáng)內(nèi)所以弱內(nèi)，辟國(guó)所以蹙國(guó)。以堂堂之天下，而與小民爭(zhēng)利，可恥也。”司馬光亦曾“薦其才氣秀異，剛直敢言”。[4]11005張舜民的詩收入《全宋詩》厘為六卷，有二百多首。他的詞，與蘇軾詞風(fēng)相近，以至流傳下來的作品中，有的甚至被人誤為蘇詞。如《四庫全書總目提要》稱：“周紫芝《太倉稊米集》有《書舜民集后》一篇，稱世所歌《東坡南遷詞》‘回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安’二語，乃舜民過岳陽樓作。又舜民《題庾樓》詩有‘萬里秋風(fēng)吹鬢發(fā)，百年人事倚闌干’之句，世或載之《東坡集》中。蓋由其筆意豪健，與蘇軾相近，故后人不能辨別，往往誤入軾集也?！盵5]803他的文，據(jù)曾棗莊、劉琳等編《全宋文》，有一百余篇。南宋晁公武《郡齋讀書志》說：“慶歷中，范仲淹帥邠，見其文，異之……其文豪重有理致，而最刻意于詩。晚年為樂府百余篇，自序稱‘年逾耳順，方敢言詩，百世之后，必有知音者’云。”[6]1012這說明他的創(chuàng)作在宋代影響很大，而他對(duì)自己的作品也是相當(dāng)自信的。但是，建國(guó)以來關(guān)于張舜民創(chuàng)作的教學(xué)卻甚為寥落。目前高校通行的《中國(guó)文學(xué)史》或斷代文學(xué)史教材，多數(shù)根本不提張舜民名字。如袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》雖論及蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的影響時(shí)提到了張舜民，但僅如是云：“李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾的影響?！盵7]87而關(guān)于張舜民創(chuàng)作的具體情況，游國(guó)恩、章培恒、袁行霈等各自所主編的《中國(guó)文學(xué)史》則概付闕如。張舜民在文學(xué)教學(xué)中的缺失，至少對(duì)陜西地方高校的文學(xué)教學(xué)來說，是一個(gè)遺憾。

其他如下邽（今陜西渭南市）寇準(zhǔn)，既是北宋著名政治家，同時(shí)也是著名文人。他與宋初山林詩人潘閬、魏野、“九僧”等為友，詩風(fēng)近似，通常被列入晚唐派。但是，人們對(duì)他的關(guān)注多集中在政治活動(dòng)上，對(duì)于作家身份的寇準(zhǔn)，則較少關(guān)注。又如華州（今陜西華縣）“蘇門六君子”之一的李廌，終身未仕，他生活其中的宋代陜西鄉(xiāng)土文化氛圍對(duì)他創(chuàng)作的影響無疑是巨大的，他的作品也是很好的深化中國(guó)文學(xué)教學(xué)的材料，卻長(zhǎng)期無人問津。

4 關(guān)中地方文學(xué)的教學(xué)策略

關(guān)中地方文學(xué)資源數(shù)量多，門類全，涉及作家層次廣泛，內(nèi)容豐富，形成自己的創(chuàng)作傳統(tǒng)，且深刻反映了歷代本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化、民俗特點(diǎn)，地方特色鮮明。將這部分資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，可采用單獨(dú)開設(shè)地方文學(xué)課的形式，也可與其他文學(xué)類課程教學(xué)相結(jié)合。比如就通識(shí)課而言，可融入《大學(xué)語文》或其他文學(xué)類公選課教學(xué)之中；就專業(yè)課而言，可以融入中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及外國(guó)文學(xué)等課程教學(xué)之中。具體操作方式，筆者認(rèn)為以下方面是應(yīng)該注意的：

首先，在地方文學(xué)資源篩選、歸類基礎(chǔ)上，編制合理可行的地方文學(xué)資源目錄，制定課內(nèi)教學(xué)與課外閱讀計(jì)劃。以關(guān)中地方文學(xué)而言，因其涉及歷史時(shí)空久遠(yuǎn)，作品數(shù)量龐大，故斷代的分類方式仍然是必要的。另外，采用編制閱讀目錄辦法指導(dǎo)學(xué)生閱讀，既可以減縮課內(nèi)教學(xué)時(shí)數(shù)，也能使學(xué)生課外讀有所本而取其精華。

其次，調(diào)整現(xiàn)行以精英文學(xué)、主流文學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在課內(nèi)教學(xué)中根據(jù)地方文學(xué)資源性質(zhì)及其體式，可采用分文體教學(xué)或單列章節(jié)專題講授等方式展開教學(xué)。這樣的教學(xué)模式，好處是穿插中有集中，又可以形成特色突出重點(diǎn)。另外，還可以配合課外地方文學(xué)學(xué)術(shù)講座，及開設(shè)地方文學(xué)選讀課的形式開展教學(xué)活動(dòng)。

第三，開展地方文學(xué)教學(xué)目的之一，是要將省情、地情的了解和認(rèn)知納入學(xué)生知識(shí)體系之中?；诖?，在課程教學(xué)中可將本部分教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)匚膶W(xué)實(shí)物展示結(jié)合，與學(xué)生鄉(xiāng)土生活實(shí)踐結(jié)合，與地方民俗體驗(yàn)、實(shí)地走訪結(jié)合，與學(xué)生對(duì)地方歷史文化資料、文物古跡、文學(xué)景觀的參觀、學(xué)習(xí)甚至文學(xué)旅游結(jié)合。如關(guān)中地區(qū)的韓城芝川鎮(zhèn)、驪山、潼關(guān)、灞橋、終南山、隴山、秦咸陽宮遺址、華清池、大雁塔、馬嵬驛、香積寺、樂游原、曲江池等等，都與歷史上出入關(guān)中的文人墨客之文學(xué)創(chuàng)作息息相關(guān)，教者結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生實(shí)地參觀、感受這些文學(xué)景點(diǎn)，重點(diǎn)突出課程教學(xué)的實(shí)踐性質(zhì)，也可以極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們對(duì)作品的感知能力。

[1]白居易.白居易集[M].北京：中華書局，1979.

[2]李世忠.秦漢新城歷代文獻(xiàn)注譯[M].西安：陜西人民出版社，2015.

[3]陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：人民文學(xué)出版社，1993.

[4]脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1976.

[5]永瑢.四庫全書總目提要[M].海口：海南出版社，1999.

[6]孫猛.郡齋讀書志校正[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[7]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史：第3卷[M].北京：高等教育出版社，2003.