論高中語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)

○劉艷玲

論高中語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)

○劉艷玲

摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要發(fā)展學(xué)生的想象力和審美力。語(yǔ)文是富有美感的學(xué)科，美育也應(yīng)成為語(yǔ)文教育目標(biāo)之一，而且是高級(jí)目標(biāo)。當(dāng)前高中語(yǔ)文教育中存在著重知識(shí)填鴨，輕審美感悟的現(xiàn)象。因此，語(yǔ)文教育需采取轉(zhuǎn)變教育觀念、改變教學(xué)方法、更改評(píng)價(jià)機(jī)制等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文審美能力培養(yǎng)

關(guān)于人和教育的相互關(guān)系，夸美紐斯說(shuō)：“只有通過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。”康德也認(rèn)為：“人是教育的產(chǎn)物。”我國(guó)很多學(xué)者也贊同此觀點(diǎn)。“教育最本質(zhì)的東西只是發(fā)展人自身”[1]，培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人，應(yīng)該成為教育的根本目標(biāo)，而審美能力的培養(yǎng)當(dāng)為培養(yǎng)人的重要方面。

近現(xiàn)代教育先驅(qū)蔡元培先生提出美育觀念，陶行知等教育家也踐行著勞動(dòng)育人等科學(xué)而非急功近利的教育理念?？墒钱?dāng)今為人們廣為詬病的高中教育現(xiàn)狀卻離我們預(yù)設(shè)的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》終于又將美育放在了更為重要的地位。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”[2]高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。

那么，我們究竟該從哪些方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)呢？作為一名一線的高中語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面入手。

一、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育觀念

語(yǔ)文教學(xué)作為教育的重要組成部分，除教學(xué)之外，育人功能同樣重要。由于語(yǔ)文學(xué)科的人文色彩及特征，育人功能可以滲透于教學(xué)過(guò)程中，而審美能力的培養(yǎng)便是育人的一部分。現(xiàn)在不少人有一種錯(cuò)誤的觀念：課堂上怎么能享受？課堂上哪里有時(shí)間感悟？所以大多只能進(jìn)行填鴨式教學(xué)。在這一點(diǎn)上，學(xué)生的感受更深刻一些。

有人提出疑惑：如今孩子基本不讀名著，對(duì)于名著的認(rèn)知絕大部分來(lái)源于改編的電視?。ㄈ纭段饔斡洝贰都t樓夢(mèng)》《聊齋》等）或改編的電影（如《亂世佳人》《傲慢與偏見(jiàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等），而這些作品中雖不乏精品，但有些影視作品對(duì)原著刪改頗多，難以透過(guò)它窺得原著的精髓；甚至對(duì)于武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等通俗類小說(shuō)，學(xué)生也都是看改編的電視劇、電影（如《神雕俠侶》《情深深雨蒙蒙》《哈利波特》《何以笙簫默》等），這樣的通俗影視作品近年來(lái)越來(lái)越趨于商業(yè)化和泡沫化，努力制造噱頭，拍得越來(lái)越低俗，越來(lái)越?jīng)]有“營(yíng)養(yǎng)”，好像吐槽點(diǎn)越多越能提高收視率。在這種狀況之下，孩子們?nèi)绾螐奈膶W(xué)經(jīng)典中獲得力量，并將之傳承下去？

誠(chéng)然，這樣的問(wèn)題已不容忽視。寬松的文化氛圍使學(xué)生的閱讀和接受更加多元化。一方面，紛繁的閱讀材料和影視文化通過(guò)多種媒體進(jìn)入校園、進(jìn)入家庭，不可抗拒地滲入審美觀善未成熟的心靈，致使感官愉悅?cè)〈藢徝肋x擇，主觀直覺(jué)喜好取代了客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的審美觀、辨別是非美丑的眼光都變得缺乏感性的思考。另一方面，優(yōu)秀經(jīng)典作品（名著）慢慢淡出人們的視野，青少年心中缺乏美的“樣板”及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力的感召，[3]并且主觀上也不愿意走近經(jīng)典作品。

我們只有使學(xué)生在語(yǔ)文中享受快樂(lè)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文審美能力，才能吸引他們愛(ài)好文學(xué)作品而不是快餐影視。在這點(diǎn)上，語(yǔ)文教育者只有轉(zhuǎn)變知識(shí)至上的教育觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力作為分內(nèi)之事，以之為目標(biāo)才能扭轉(zhuǎn)以上令人擔(dān)憂的局面。

二、改變語(yǔ)文教學(xué)方法

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文審美能力，絕不是過(guò)去填鴨式知識(shí)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)的，我們需著眼于培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞力、審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須依靠語(yǔ)文教學(xué)中的審美活動(dòng)及審美體驗(yàn)。

審美體驗(yàn)是主體與作為審美對(duì)象的審美客體構(gòu)成的融入和超越的內(nèi)在狀態(tài)。是一種極為強(qiáng)烈的心靈的高峰體驗(yàn)，是審美感知到審美感悟的過(guò)程。審美體驗(yàn)（領(lǐng)悟）則是與觀察相對(duì)的一種精神活動(dòng)。觀察是認(rèn)識(shí)物質(zhì)空間中物質(zhì)性事物的一種方式，是通過(guò)外在的感知形式對(duì)物質(zhì)的空間屬性所作的最初認(rèn)識(shí)；領(lǐng)悟則是一種主體對(duì)客體投入，以認(rèn)識(shí)審美空間中審美對(duì)象特征的方式，是一種內(nèi)省的認(rèn)知活動(dòng)。[3]基于此，我們可以嘗試體驗(yàn)型語(yǔ)文課——即在語(yǔ)文課堂教學(xué)中呈現(xiàn)感性材料，或者營(yíng)造真實(shí)可感的氛圍，或設(shè)計(jì)動(dòng)口動(dòng)手的活動(dòng)任務(wù)等，以引起學(xué)生感官參與，或讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生通過(guò)親身感受或親自參與的過(guò)程，來(lái)體會(huì)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，并獲得自信快樂(lè)的語(yǔ)文課程類型。

體驗(yàn)型語(yǔ)文課以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，注重學(xué)生的親身感悟，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。如余立新老師的《語(yǔ)文課堂教學(xué)概論》中提到的一個(gè)課例——“春之遐想”。該課的主要目的是激發(fā)學(xué)生對(duì)春天進(jìn)行審美聯(lián)想和想象，在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)人與自然相通的美感。整節(jié)課上，語(yǔ)文教師講的話很少，主要通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生回憶春游的經(jīng)歷，聆聽(tīng)描述春天的音樂(lè)，觀看屏幕上春天的畫面等來(lái)營(yíng)造感性的場(chǎng)景和藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入到審美體驗(yàn)的過(guò)程中，并通過(guò)參與討論和寫作，把自身潛在的審美意向激發(fā)出來(lái)，同時(shí)這個(gè)過(guò)程也潛移默化地提升了學(xué)生的審美能力。

這樣的教學(xué)方法同樣適用于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，如蘇軾的《定風(fēng)波》，可以就詩(shī)論詩(shī)，無(wú)需太多寫作背景，而是讓學(xué)生充分浸入“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的情境中，自然界的風(fēng)雨、政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨一一襲來(lái)，學(xué)生自然能感受到“一蓑煙雨任平生”和“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡定從容，自然會(huì)被文字本身及其背后的蘇軾所吸引，甚至難以自拔，進(jìn)而影響到他的諸多觀念以及對(duì)精神境界美的追求。如此一來(lái)，學(xué)生也不再只被乏味的泡沫劇吸引了。

三、更改語(yǔ)文評(píng)價(jià)機(jī)制

高中畢竟是最接近于高考的階段，高中語(yǔ)文教學(xué)必然受到高考的極大影響，高考試題及各高校錄取標(biāo)準(zhǔn)是最直接和影響深遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)機(jī)制。近年來(lái)興起的各高校自主招生考試，是對(duì)學(xué)生某些特長(zhǎng)和愛(ài)好的肯定及鼓舞。2015年兩會(huì)代表提出：教育改革措施加速落實(shí)，讓廣大學(xué)生享受到教育公平和教育進(jìn)步?，F(xiàn)在高考改革取得了突破，下一步也應(yīng)該改革招生制度。并提出高考自主招生將取消推薦限額，所有學(xué)校和學(xué)生都可以參加自主招生。一旦實(shí)施，自主招生的深究、個(gè)性、創(chuàng)新的理念將會(huì)產(chǎn)生很大影響。審美能力的高低很大程度上影響著學(xué)生參加自主招生的成功與否，如此一來(lái)，語(yǔ)文教育觀念和教學(xué)方法才能真正轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，語(yǔ)文高考試題中應(yīng)適當(dāng)增加考查學(xué)生審美能力的開放式試題，發(fā)揮高考的指揮棒作用，這樣才能使師生和教育各界注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)。

《高中階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來(lái)社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。

語(yǔ)文教學(xué)是美的事業(yè)，語(yǔ)文教材是美的殿堂，語(yǔ)文教師則應(yīng)是美的使者。語(yǔ)文教師只有全面加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，把語(yǔ)文教學(xué)變成最優(yōu)化、富有美感效應(yīng)的藝術(shù)，才能使學(xué)語(yǔ)文變成學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育觀念、改變語(yǔ)文教學(xué)方法、更改語(yǔ)文評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)，方能不負(fù)培養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文審美能力的初衷，逐步趨近于培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的目標(biāo)。

注釋：

[1]唐兵：《從人學(xué)角度論教育本質(zhì)》，思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2000年，第1期。

[2]教育部：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，2013年。

[3]趙伶俐、余立新編著：《中學(xué)美育系統(tǒng)論》，重慶：西南師范大學(xué)出版社，1996年版。

（劉艷玲云南省玉溪市第一中學(xué)語(yǔ)文組653100）