漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)與思考

周 毅 銘

(漳州市第三中學(xué)， 福建 漳州 363000)

課程研究

漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)與思考

周 毅 銘

(漳州市第三中學(xué)， 福建 漳州 363000)

開發(fā)具有本土特色的、適合于中小學(xué)美術(shù)教育的校本課程，是新課程改革的重要要求之一。漳州民間木版年畫以其悠久的發(fā)展歷史、風格獨特的藝術(shù)內(nèi)涵與形式美，已被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。積極開發(fā)漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程，在學(xué)校美術(shù)教育中融進本土傳統(tǒng)文化元素，有利于對中小學(xué)生進行本土的優(yōu)秀文化藝術(shù)教育，提高他們對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認識和興趣，陶冶美好的道德情操，培養(yǎng)良好的審美情趣，激發(fā)民族自豪感。

小學(xué)美術(shù)；漳州；木版年畫；藝術(shù)教育；校本課程

從2001年開始，教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》等一系列文件，提出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！痹谶@一精神指導(dǎo)下，國內(nèi)各地中小學(xué)紛紛立足本地實際，積極而富有成效地開發(fā)校本課程，逐步形成了“國家課程”“地方課程”和“校本課程”三級課程體系并存的格局，有力地推動著新一輪課程改革的穩(wěn)步前進。在這一背景下，我校自2010年以來，立足漳州本土民間藝術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)校藝術(shù)教育的優(yōu)勢，著手進行漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程開發(fā)。

一、漳州民間木版年畫藝術(shù)校本課程價值

作為我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，由于悠久的歷史、突出的藝術(shù)特點，目前存世的歷代漳州民間木版年畫，入選了“首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。 2006年參加了西安“全國首屆木版年畫聯(lián)展”，2007年參加了北京“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展”，并榮獲文化部首次“文化遺產(chǎn)日”獎，還參加了上?！笆啦耖g藝術(shù)展”等?？梢?，漳州民間木版年畫不僅是專家學(xué)者、文化美術(shù)界及收藏愛好者尋覓的藝術(shù)珍品，也是中小學(xué)美術(shù)文化遺產(chǎn)教育的寶貴資源。

對學(xué)生進行藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。為了將這項民間藝術(shù)引入校園，在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中融入本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，打造“傳統(tǒng)文化特色學(xué)?！?，引導(dǎo)青少年學(xué)生正確認識民間文化遺產(chǎn)美，提高他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的認識和興趣，陶冶美好的道德情操和良好的審美情趣，激發(fā)民族自豪感，我校立足實際，以“漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)”為主題，克服種種困難和壓力，開拓思路，大膽進行了一系列探索。作為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的校本課程，漳州民間木版年畫藝術(shù)具有較高的認識價值。

1.厚重的歷史積淀與突出的影響

漳州是一座擁有1 300多年歷史的文化古城，是古代“海上絲綢之路”的必經(jīng)之路，也是福建的僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的主要祖籍地。史料記載，自唐代中原將領(lǐng)陳政、陳元光父子帶兵入閩建漳以來，中原文化便在漳州這片熱土積淀、變異，手工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅猛，民間美術(shù)手工藝美冠天下，閩南民間木版年畫刻印技術(shù)也隨之不斷地得到發(fā)展，并向外輻射、傳播。到了明代，漳州民間木版年畫全面興起，清末民初，年畫生產(chǎn)更是達到了空前的鼎盛階段，其作品還遠銷臺灣及東南亞一帶，可謂名聲遠揚。

2.豐富的藝術(shù)教育價值

漳州民間木版年畫作為一門傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它具有豐富且獨特的美術(shù)教育價值。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(1) 豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊美。漳州民間木版年畫直接或間接地體現(xiàn)了它與中原文化、原始巫文化的“血緣”關(guān)系。在閩南，無論是城市還是鄉(xiāng)村，廟宇處處可見，民俗活動繁多，表現(xiàn)了閩南民眾對神靈、對自然一種發(fā)自內(nèi)心的崇拜和敬畏。同時，作為一種閩南民俗文化商品，又體現(xiàn)了實用性與審美性并重的功能取向。尤其是經(jīng)過幾千年的文化積淀，年畫呈現(xiàn)的民族地域文化的審美特征，從民俗意義到表現(xiàn)題材，無不表達出閩南區(qū)域特有的對神靈、對自然的情結(jié)。

另外，漳州民間木版年畫還以其自身獨特的審美視角與藝術(shù)表現(xiàn)力，生動地記載了閩臺民間文化淵源關(guān)系和演變的歷史。從清代的乾隆時期起，大批福建閩南人移民臺灣，到那里開發(fā)、發(fā)展，繁衍生息，同時把家鄉(xiāng)閩南方言、風俗習(xí)慣、民間信仰和宗教信仰等帶去，于是，大量漳州木板年畫也流傳到了臺灣。[1]可以說，漳州民間木版年畫的藝術(shù)內(nèi)蘊美，表達了閩臺民眾共有的審美情趣，是閩臺民俗文化研究、交流、教育和傳播的一個“活化石”。

(2) 獨特的藝術(shù)形式美。首先，從裝飾藝術(shù)造型、色彩的角度看，漳州民間木版年畫表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感、韻律感，形成了特別的用線規(guī)律，畫面上追求物象平面美感與造型的夸張變形，給人以質(zhì)樸天真、充滿活力的感覺，具有著濃濃裝飾味的古樸造型特點。其次，從套色工藝的角度看，它采用在有色底版上套印的做法，用大紅紙印制“文神”“門畫”“門頂畫”，用朱紅紙印制“武神”，用本色紙印制“幼神”，而一些“白事”(冥事)活動所用的各種圖案則用黑色紙印制。這種套色方法也鮮明地表現(xiàn)出了它獨特的藝術(shù)形式美，豐富了中國民間年畫的藝術(shù)寶庫。以之融入校園美術(shù)教育課程，將能大大地提升課程的藝術(shù)欣賞性。

漳州民間木版年畫是一種裝飾、一種祈求，更是一種傳統(tǒng)民俗文化。它以其厚重的歷史積淀，以及繪畫的生動性、直觀性和東方特有的視覺沖擊力，表達了一種既有傳統(tǒng)精神，又兼有藝術(shù)審美元素的視覺效果?？梢哉f，漳州民間木版年畫藝術(shù)具有著很高的藝術(shù)教育價值。

二、漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)

為了有效地開發(fā)漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程，以禰補國家、地方課程藝術(shù)教材中缺少本土藝術(shù)的不足，打造“傳統(tǒng)文化特色學(xué)?！保倚Ｓ?010年制定了“漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程開發(fā)計劃”，充分發(fā)揮本地教師熟悉年畫民俗的優(yōu)勢，本著“本體性”“實踐性”“趣味性”和“教育性”等原則，著手開發(fā)《漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程》教材，開展教學(xué)實施、評價等嘗試與實踐。漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程是我校以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》關(guān)于課程管理要求為指導(dǎo)，依據(jù)打造“傳統(tǒng)文化特色學(xué)?！钡霓k學(xué)理念和豐富的藝術(shù)教育優(yōu)勢，對漳州本土民間木版年畫藝術(shù)的“發(fā)展沿革”“藝術(shù)特點”“制作技術(shù)”“代表作品”以及“歷代民間藝人”等資源進行發(fā)掘、保護，進而整理成具有地方特色的學(xué)校藝術(shù)教育課程。我們主要從以下幾個方面著手課程開發(fā)。

1.挖掘課程內(nèi)容的典型性

漳州民間木版年畫經(jīng)歷漫長的發(fā)展歷史過程，作品藝術(shù)種類繁多，藝術(shù)水平也良莠不齊。在收集、整理過程中，我們注重挖掘、篩選其積極、健康、科學(xué)的藝術(shù)元素，尋找那些具有代表意義的作品來作為教材內(nèi)容。如2009年1月18日，國家郵政局發(fā)行了“漳州木版年畫”特種郵票，1套4枚，小全張1枚，就選取了《獅頭銜劍》《日日進財》《天仙送子》《老鼠嫁女》四幅作品。[2]這些漳州木版年畫的經(jīng)典之作，堪稱是代表作品，我們把這些作為校本課程中藝術(shù)欣賞的主要內(nèi)容。

2.注重課程活動的豐富性

為了更好地幫助學(xué)生發(fā)展審美能力，我校每月設(shè)立2節(jié)木版年畫藝術(shù)教育課，開展木版年畫藝術(shù)教學(xué)、欣賞活動。在教學(xué)中，教師做到：注意洞察學(xué)生的思維方式和經(jīng)驗背景，以之為基點，制定相應(yīng)的教學(xué)策略[3]，引領(lǐng)學(xué)生觀看木版年畫圖片，從這些作品畫面的布局、景物的夸張、象征性的色彩等等藝術(shù)元素入手，去真切感知、全面理解和把握漳州民間木版年畫真正的藝術(shù)內(nèi)涵和特點，同時實現(xiàn)對民間藝術(shù)審美觀的培養(yǎng)，藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的訓(xùn)練。

此外，組織學(xué)生以“小組合作探究”的形式，外出參觀民間藝術(shù)展覽，觀看民間藝人現(xiàn)場印制木版年畫，開展自主探究學(xué)習(xí)活動。每學(xué)期一次聘請漳州木版年畫文化遺產(chǎn)傳承人進校園講課授藝，介紹民間木版年畫的藝術(shù)特色。

通過開展多種形式的美術(shù)教育、鑒賞活動，學(xué)生多維度地借鑒、吸取漳州民間木版年畫的藝術(shù)營養(yǎng)，領(lǐng)略到這門民間藝術(shù)的繪畫元素和裝飾技術(shù)，激發(fā)了學(xué)習(xí)民間繪畫的創(chuàng)造熱情，形成了師生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)、宣傳、展示的良好校園氛圍，極大地普及、提高了大家保護非遺意識[4]，讓民間藝術(shù)的形式美打動學(xué)生的心靈。

3.講究課程主題的創(chuàng)新性

繼承是為了創(chuàng)新。漳州民間木板年畫藝術(shù)是閩南勞動人民在長期的生產(chǎn)、生活實踐中，不斷摸索實踐而創(chuàng)造出來的，它體現(xiàn)著老百姓最基本的也是最深刻的生活追求和思想文化價值取向。傳統(tǒng)的漳州木版年畫表現(xiàn)主題更多的是“喜慶、迎新”和“避邪、趨吉”之類。今天，隨著黨和政府提倡移風易俗，以及廣大民眾科學(xué)素養(yǎng)的提升，一些“陳舊”的題材與“落后”思想等封建糟粕的東西，逐漸地被人們所拋棄，人們有了更高的藝術(shù)追求。因此，我校在實施這一校本課程教育過程中，注意借助藝術(shù)創(chuàng)意，引導(dǎo)學(xué)生面向生活，緊隨時代脈搏，給漳州民間木版年畫制作無論題材的選擇還是主題的確立，都注入了新時代生活的元素。實踐證明，唯有不斷創(chuàng)新，漳州民間木版年畫這門古老的藝術(shù)才會綻放出新的生命力。這也是我校開發(fā)這門藝術(shù)教育校本課程的初衷之一。

經(jīng)過幾年的努力，我校漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程開發(fā)工作有序、有效地進行著，并取得了令人欣慰的階段性成果，學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情與藝術(shù)素養(yǎng)有了大幅度的提升。一批批學(xué)生作品在省市比賽中獲得大獎。如以水仙花為題材創(chuàng)造的《凌波仙子》、以創(chuàng)建省級文明城市為題材的《新時代漳州》、以本地系列小吃為題材的《話說漳州小吃》等作品，在福建省中學(xué)生藝術(shù)作品比賽中，均獲得了“一等獎”。為了展示成果，營造氛圍，激勵熱情，學(xué)校還在進校門主通道兩側(cè)，開辟“漳州民間木版年畫藝術(shù)作品展示”專欄。這個專欄，由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主設(shè)計、自主創(chuàng)作、自主展示自己的作品。2013年新春佳節(jié)，由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的以漳州民間木版年畫為話題的話劇《年畫夢·閩臺緣》、小品《古老的青春》在漳州市政府舉辦的“閩臺緣·家鄉(xiāng)情——海峽兩岸新春文藝座談會”上演出，贏得了觀眾對我校打造“傳統(tǒng)文化特色學(xué)?！钡馁澷p。另外，我校還以課程開發(fā)小組的名義，形成并向市政府文化部門提交了《關(guān)于創(chuàng)建漳州民間木版年畫藝術(shù)教育實踐基地的調(diào)查報告》，得到了文化部門領(lǐng)導(dǎo)、專家及其他有關(guān)人士的重視。

三、漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程開發(fā)的未來思考

在連續(xù)四年的時間里，我校通過多渠道開展“參觀訪問”“專題講座”“藝術(shù)鑒賞”“實踐操作”等活動，廣泛收集了漳州民間木版年畫的各種資源，進而整理形成了《漳州民間木版年畫藝術(shù)教育校本課程》教材一套3冊，內(nèi)容主要包括“悠久的發(fā)展歷史”“藝術(shù)特色分析”“名家名作鑒賞”“藝人傳奇”“閩臺交流”“制作工藝”和“未來創(chuàng)意”等等。然后，將之有機地融進學(xué)校美術(shù)課程，開展對學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。未來要提升這項工作的有效性，除了繼續(xù)完善課程教材建設(shè)、課程教育活動開設(shè)外，還應(yīng)該從如下兩個方面著手。

1.創(chuàng)建漳州民間木版年畫藝術(shù)教育實踐基地

由于明、清和民國的年畫雕版年代久遠且珍貴，做好對這些年畫雕版、字版文物和年畫的保護與研究工作，是我校校本課程開發(fā)的一項重要內(nèi)容。因為，盡管現(xiàn)代印刷技術(shù)日臻完善，但就其藝術(shù)價值、美學(xué)價值而言，民間傳統(tǒng)的木版年畫手工印刷所帶來的那種古樸、粗獷的藝術(shù)風格，依然是現(xiàn)代印刷作品難以與之相媲美的。所以，我校必須積極爭取政府文化部門政策扶持和資金投入，籌建“閩臺民間藝術(shù)博物館”，融木版年畫展覽、印制年畫體驗、年畫藝術(shù)收藏為一體，使之成為“漳州市民間藝術(shù)教育實踐基地”。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承教育的角度看，搭建這一實踐體驗教育平臺。一方面可以讓中小學(xué)學(xué)生更加集中、具體、直觀地感受、體驗傳統(tǒng)印制工藝，領(lǐng)略這門優(yōu)秀民間藝術(shù)的獨特魅力，培養(yǎng)新一代熱愛民間藝術(shù)的欣賞者和大批的制作、鑒賞專業(yè)人才；另一方面還可以弘揚本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸引許多國內(nèi)外木版年畫收藏者前來參觀，進一步提升漳州木版年畫的知名度。

值得一提的是，周鐵海收藏家和漳州木版年畫傳承人顏仕國等也相繼開始籌建“顏錦華木版年畫館”，并邀請福建永潤海峽文化創(chuàng)意園負責人嚴永華先生加盟，制作出了一批既有傳統(tǒng)內(nèi)涵又體現(xiàn)時代精神的新木版年畫雕版作品，并將在民間木版年畫展覽期間現(xiàn)場演示印制漳州年畫。[5]這無疑為我校今后實施漳州民間木板年畫藝術(shù)教育校本課程添上一筆不凡的色彩。

2.建立校本課程教育評價體系

目前，作為校本課程，漳州民間木版年畫藝術(shù)教育在我校美術(shù)教育課程中占有特殊的位置，并如火如荼地開展。但具體如何評價學(xué)生學(xué)業(yè)，即如何對課程基本常識的掌握、藝術(shù)欣賞能力、作品創(chuàng)作能力等作出科學(xué)的評價，以及這門課程在整個美術(shù)課程中所占的比重等等，目前我們尚沒有比較明確的思路，有待于繼續(xù)探索。

總之，漳州民間木板年畫作為一種地域文化的美學(xué)符號，既有北方年畫的粗獷、江南年畫的秀美，又體現(xiàn)了閩南本土古樸、神秘的藝術(shù)特色，帶給人們溫暖與吉祥的記憶，是民族表達審美心理的一種特定形式，極大地豐富了我國民間木版年畫的藝術(shù)寶庫。漳州民間木板年畫的這種美學(xué)特征和豐厚的文化底蘊，無疑是寶貴的優(yōu)秀民間美術(shù)教育資源。開發(fā)漳州民間木板年畫藝術(shù)教育校本課程，搭建宣傳漳州木版年畫平臺，開展多種形式的民間藝術(shù)鑒賞、制作活動，讓民間美術(shù)最大程度地回歸民間，不僅能普及、提高全民保護非遺意識，而且能培養(yǎng)出一代民間木板年畫藝術(shù)欣賞者和專業(yè)人才。

[1] 許憲生.閩臺木版年畫的比較研究及保護[J].美術(shù)，2009(9)：106.

[2] “漳州木版年畫”特種郵票[Z].國家郵政局，2009-01-18.

[3] 蘭崗.中小學(xué)民族民間美術(shù)文化保護傳承教育途徑與方法的探尋[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2010.

[4] 連文華，許憲生.探索高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的新思路[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2014(1)：6.

[5] 羅培新.漳州木版年畫“枯木”再逢春[N].閩南日報，2012-06-05.

[責任編輯：黃曉娜]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.09.013

2015-04-23

周毅銘(1966-)，男，福建漳州人，特級教師，福建省美術(shù)家協(xié)會理事，漳州市美術(shù)教學(xué)研究會會長。

G423.02

A

1002-1477(2015)09-0051-04