從王維詩畫的接受看藍田輞川文化旅游的開發(fā)利用

楊曉慧，張 含

(西安文理學院人文學院，西安 710065)

文化旅游是指人們離開自己的生活環(huán)境，觀察、感受、體驗各地不同的文化，滿足文化介入或參與需求沖動，從而得到了全方位的精神享受的過程。［1］隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展，文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新世紀經(jīng)濟社會發(fā)展中最具活力的產(chǎn)業(yè)類型。近年來，我國也大力鼓勵發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，部分省區(qū)甚至將其直接列為區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略支柱型產(chǎn)業(yè)。

王維作為我國盛唐時期的杰出詩人和畫家，在歷代詩歌繪畫的發(fā)展中，受到諸多詩畫家的高度贊賞。伴隨著名人故地游的發(fā)展，輞川作為王維的隱居地引起了大家的關注。本文擬從歷代人們對王維詩畫的接受以及輞川在王維詩畫接受史的重要影響出發(fā)，對輞川的旅游開發(fā)提出具體可行的建議，以期對文化和旅游的發(fā)展能夠有所幫助。

一、王維詩畫在我國詩畫史中的接受

王維作為我國盛唐時期的大詩人，以其詩歌和繪畫受到歷代詩畫家的推崇，詩歌方面人稱“詩佛”，繪畫方面被譽為“南山之祖”。

王維的好友苑咸曾稱他是“當代詩匠，又精禪理”;［2］509唐代宗在《答王縉進〈王維集〉表詔》中也評說道“卿之伯氏，天下文宗”;［2］509后代的評論家譽其為“詩佛”，將其與“詩仙”李白和“詩圣”杜甫相提并論。［3］王維以其山水詩聞名盛唐，他同孟浩然、裴迪等人結為詩友，形成盛唐詩歌的主要流派——山水田園詩派，對大歷詩人的創(chuàng)作有極大的幫助?！按髿v十才子”錢起，其詩作《仲春晚尋覆釜山》，“詩盡有裴、王意”(《小澥草堂雜論詩》)。［4］宋代，梅堯臣的詩作《田家》以及王安石的《題西太一宮壁二首》等六言絕句詩均受到了王維山水田園詩的影響。明代，高棅在《五言絕句敘目》中說:“開元后，獨李白、王維尤勝諸人，次則崔國輔、孟浩然可以并駕。共詩六十八首為正宗?！保?］清代袁枚更是奉王維為典范，提倡抒寫性靈。

王維雖然以其詩畫著稱，但是在唐代，王維的繪畫藝術并不被唐人所接受。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中說道:“山水之變始于吳，成于二李……又若王右丞之重深，楊仆射之奇贍，朱審之濃秀，王宰之巧密，劉商之取象，其余作者非一，皆不過之。”［6］張彥遠認為王維繪畫遠遠比不上吳道子和二李諸家。到五代時期，荊浩對唐及五代畫家做了重新的評價和排位，他認為王維憑借其“筆墨宛麗，氣韻高清，巧象寫成”已經(jīng)超越了吳道子以及李思訓。［7］宋代時期，沈括在《夢溪筆談》中評價道:“……此乃得心應手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此難可與俗人論也?！保?］明代，董其昌將王維推崇為“南宗之祖”和“文人畫之祖”，使得王維的繪畫作品獲得了極大的尊崇，在后人心中樹立了崇高的地位。

二、藍田輞川開發(fā)的價值及其可行性

約于開元十七年(729)前后，王維買到了宋之問的藍田別業(yè)，對其精心加以修復營建，營建了華子岡、文杏館、斤竹嶺等二十個景區(qū)?！遁y川集·序》:“余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇，各賦絕句云爾?！保?］257王維的《輞川集》組詩正是以這二十處景觀為內容，一詩一景，且詩歌與《輞川圖》相結合，構成了一個“詩中有畫，畫中有詩”的獨特審美空間?！拜y川”也隨之漸漸成為文人士大夫心目中的隱逸勝地，甚至還有人模仿王維的輞川建設“小輞川”，［9］并將其詩命名為《輞川集》。

從歷代對王維詩畫的接受以及輞川在王維創(chuàng)作中的影響可以看出，輞川的文化旅游開發(fā)具有重要的價值。輞川溶洞和輞川峽谷漂流是輞川區(qū)域內的兩處特色旅游景點。輞川溶洞集山水風光、天然洞景、休閑度假為一體，洞內四十多尊彩繪泥塑，蘊涵著濃厚的道教文化氣息，被奉為道家第五十五福地。輞川峽谷漂流為漂流河段4公里左右的自駕式漂流，自然山水優(yōu)勢造就了絕佳的漂流水道，使游客既可以欣賞沿途的自然風景，也可享受漂流帶來的快樂。

此外，在距離輞川不遠的的藍田縣城周圍還有諸多的人文景觀與自然景觀。

人文景觀以水陸庵和藍田猿人遺址為代表。水陸庵在距離輞川大約10公里的普華鎮(zhèn)王順山下，是國家級重點文物保護單位，殿內鑲有三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像，個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)，被譽為“中國第二敦煌”。藍田猿人遺址位于藍田縣東15公里處的公王嶺處，1982年被中華人民共和國國務院公布為中國重點文物保護單位。在遺址中發(fā)現(xiàn)了人類下頜骨化石和人類頭骨化石以及許多的石制品及動物化石，對于探索人類起源及地質環(huán)境的變化等具有重要作用。

自然景觀要數(shù)王順山國家森林公園景色最佳。公園距離輞川15公里，園內總面積3645公頃，共分六大景區(qū)，一百五十多個景點。園內奇峰聳立，溝谷幽深，云海浩渺，素有陜西“小黃山”之美譽，是觀光、度假、休閑、避暑的理想之地。

以輞川為中心的藍田縣城，距離西安只有四十公里，在西安建設國際化大都市的重要時期，如果能夠對這些旅游資源進行合理的開發(fā)將有利于輞川的旅游經(jīng)濟的發(fā)展，同時也有助于實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的總目標。

三、輞川的文化旅游開發(fā)

1991年，西安聯(lián)合大學師范學院與藍田縣人民政府共同舉辦了“全國首屆王維詩歌討論會”，此后，藍田縣旅游局將復修輞川別業(yè)列為重點開發(fā)建設項目。隨后在一些王維研究者的文章中都從不同方面對輞川的旅游開發(fā)提出了建議。當前輞川的旅游經(jīng)濟發(fā)展主要是以王維輞川旅游區(qū)為中心，其中“大唐王維苑”已開工建設，“王維輞川靜園山莊”一期工程已完工。但目前輞川的文化旅游開發(fā)仍處于初級階段，只有對輞川的文化旅游業(yè)進行全面解讀，才能夠選擇適宜的發(fā)展戰(zhàn)略，從而推動輞川文化旅游業(yè)快速健康發(fā)展。因此結合輞川的旅游開發(fā)現(xiàn)狀，對輞川的旅游開發(fā)提出以下幾方面的建議:

1．發(fā)掘輞川的文化旅游特色，全力打造文化旅游精品工程

輞川的文化旅游要建立在藍田特色文化的基礎上，從外部環(huán)境和內部文化內涵兩方面挖掘輞川的文化旅游特色。在外部環(huán)境方面，要加快以“大唐王維苑”為代表的輞川參觀景點的修建速度，在較短的時間內完成輞川二十景的修建工程，使游人做到有景可觀，有景可思。在內部文化內涵挖掘方面，一方面要細化人物考察和人物相關事件的考察，以及場景的修復再現(xiàn);另一方面，打造輞川的精品文化旅游景區(qū)要“以文化為根、以歷史為脈、以山水為魂”，從旅游景點修建、旅游主題活動策劃、完善旅游環(huán)境等各個層面突出文化的內涵;結合周邊的相關旅游資源，打造出精品的旅游路線，吸引游客;開發(fā)一些游客參與性、活動性強的旅游活動。通過整體的開發(fā)利用，使輞川的山水風光與人文內涵相融合，打造具有濃郁藍田文化特色的精品文化旅游。

2．轉變經(jīng)營方式，靈活經(jīng)營

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，旅游業(yè)面臨著越來越大的挑戰(zhàn)，要打造出成功的旅游景點，必須推陳出新，開展多種形式的旅游活動，才能吸引游人的參觀。

(1)輞川的文化旅游可以與周邊的自然景觀、鄉(xiāng)村旅游活動結合起來，豐富資源的內涵，同時充實參觀欣賞內容，增強吸引力。游人出游，目的就是盡可能地參觀較多的旅游景觀，感受較多的游覽項目，在參觀游覽的同時，還可以達到娛樂和休閑的目的，因此這就要求輞川要開發(fā)建設出形式多樣的旅游活動項目，吸引游客的興趣，使游客在其中流連忘返。

(2)可以把輞川打造成為集休閑、娛樂、聚會、度假、會議一體化的旅游勝地。目前所建造的“大唐王維苑”正是這樣的一個場所，多種多樣的旅游活動形式不僅可以提高旅游地的旅游收入，同時，參會者也能在會議期間進行娛樂活動，感受自然的美景，愉悅身心，達到增強會議的效果的作用。

(3)將修學旅游與輞川的文化旅游相結合。學?？梢越M織學生去輞川參觀游覽，讓學生在感受自然山水之美的同時，了解關于王維的生平、相關事件、歷史知識等等，在解說員的講解中豐富知識的積累，強化學習效果。

3．重塑旅游形象，宣傳出新

對旅游資源的開發(fā)，要注重樹立旅游景區(qū)的旅游形象。旅游形象是指旅游者通過各種傳播形式得到的對旅游目的地的旅游資源、服務產(chǎn)品與項目、管理體制與水平、設施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者前往目的地旅游的關鍵因素之一。因此必須樹立輞川的旅游形象，使游客增加游覽興趣。

在宣傳內容上要有所創(chuàng)新。準備不同的宣傳材料以滿足不同參觀者的需求，同時，宣傳內容也要適應時代的發(fā)展變化，具有時代特色。

在宣傳形式上也要不斷地進行創(chuàng)新。可以制作旅游景區(qū)的宣傳廣告，通過借助新聞媒體的傳播力，對旅游景區(qū)的文化進行宣傳。建立相關的網(wǎng)站，著力宣傳輞川的旅游資源，時時更新其相關的旅游信息，讓更多的游覽者可以方便快捷地在網(wǎng)絡上查找到所需的旅游信息。也可以公開舉辦王維詩歌朗誦比賽、詩歌競猜等活動，吸引各地的游客前來參賽。開發(fā)特色的旅游商品，制作與旅游景點相關的旅游紀念品、紀念畫冊等等。利用旅游節(jié)事活動，加大宣傳，如借助名人的生日、忌日等舉行紀念活動，吸引越來越多的人的游覽興趣。

4．加強基礎設施建設，健全完善旅游服務體系。具體可以從以下幾個方面著手

(1)改善旅游景區(qū)的交通條件，為游客營造便捷通暢的交通環(huán)境。可以建立景區(qū)外停車場，禁止游客車輛進入景區(qū)，加大旅游景區(qū)車輛的配置，為游客提供便捷的交通服務。

(2)提高服務接待能力。可以發(fā)展農(nóng)家樂以及中小型的經(jīng)濟型酒店，形成不同檔次的飯店，以滿足不同旅游群體的住宿、飲食問題。同時加大不同種類的娛樂設施的建設，使游客得到最好的享受。

(3)建立游客服務中心，為游客提供旅游信息的咨詢服務，做好旅游的引導。

(4)要加強相關人才的培養(yǎng)，使旅游文化資源達到可持續(xù)發(fā)展。專業(yè)化的人才可以促進游客對文化旅游景區(qū)內涵的理解，傳播文化信息。

［1］ 張國洪．中國文化旅游—理論·戰(zhàn)略·實踐［M］．天津:南開大學出版社，2001:15—16．

［2］ 趙殿成．王右丞集箋注［M］．上海:上海古籍出版社，1998:509．

［3］ 楊曉慧．從王維詩畫的接受看藍田輞川文化旅游的開發(fā)利用［J］．西北農(nóng)林科技大學學報:社會科學版．2013，(6)，182 －185．

［4］ 郭紹虞．清詩畫續(xù)編［M］．上海:上海古籍出版社，1983:971．

［5］ 高棅．唐詩品匯［M］．上海:上海古籍出版社，1981:53．

［6］ 張彥遠．歷代名畫記［M］．沈陽:遼寧教育出版社，2001:14．

［7］ 楊曉慧．唐五代王維繪畫接受研究［J］．陜西師范大學學報:哲學社會科學版．2013，(2):137 －142．

［8］ 沈括．夢溪筆談［M］．北京:中華書局，2009:179．

［9］ 胡祥翰．西湖新志［M］．上海:上海古籍出版社，1998:570．