傳播學(xué)視野下的中國(guó)搖滾文獻(xiàn)綜述

司昌鍵

（廣州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510000）

傳播學(xué)視野下的中國(guó)搖滾文獻(xiàn)綜述

司昌鍵

（廣州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510000）

搖滾樂(lè)興起于20世紀(jì)50年代中期的美國(guó)，隨后在英國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)并得到蓬勃發(fā)展。搖滾樂(lè)主要受到節(jié)奏布魯斯、鄉(xiāng)村音樂(lè)和叮當(dāng)巷音樂(lè)的影響發(fā)展而來(lái)。早期搖滾樂(lè)很多都是黑人節(jié)奏布魯斯的翻唱版，因而節(jié)奏布魯斯是其主要根基。搖滾樂(lè)分支眾多，形態(tài)復(fù)雜，主要風(fēng)格有：民謠搖滾、藝術(shù)搖滾、迷幻搖滾、鄉(xiāng)村搖滾、重金屬、朋克等。美國(guó)政治學(xué)家，傳播學(xué)四大奠基人之一的傳播學(xué)家拉斯維爾提出過(guò)一個(gè)非常著名的理論：拉斯維爾模式。即Who（誰(shuí)）—Says What（說(shuō)什么）—In Which Channel（通過(guò)什么渠道）—To whom（對(duì)誰(shuí)）—With what effects（取得了什么效果）。這五個(gè)“W”基本上概括了傳播學(xué)的理論和內(nèi)容，所有的傳播行為都需要遵循五“W”原則。搖滾樂(lè)的傳播當(dāng)然也離不開(kāi)這5個(gè)W。本文以5W原則為線(xiàn)索，對(duì)中國(guó)搖滾樂(lè)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理綜述。

傳播學(xué)；搖滾樂(lè)；研究文獻(xiàn)

一、有關(guān)中國(guó)搖滾傳播主體的研究文獻(xiàn)

王莉蕾在《對(duì)崔健現(xiàn)象的文化解讀》中指出“中國(guó)搖滾之父”崔健作為中國(guó)搖滾樂(lè)啟蒙階段的典型代表，喚醒了人們的自我意識(shí)，引起了人們的情感共鳴，帶領(lǐng)并影響了中國(guó)一大批搖滾人。

趙芳芳在《抵抗與收編——武漢搖滾樂(lè)隊(duì)SMZB（生命之餅）個(gè)案研究》一文中闡述了崔健在中國(guó)搖滾樂(lè)傳播中的符號(hào)地位。

然而并非所有的研究都認(rèn)為搖滾樂(lè)手作為中國(guó)搖滾的傳播主體對(duì)搖滾樂(lè)的傳播起到了促進(jìn)作用，有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為搖滾樂(lè)手的外在形象及生活形態(tài)在社會(huì)中起到了反面作用，影響了搖滾內(nèi)在精神的傳播，阻礙了搖滾樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。

陳梓在《搖滾樂(lè)中的傳播學(xué)現(xiàn)象》中指出，人們會(huì)因?yàn)閾u滾樂(lè)手那些怪異的打扮、夸張的穿著、吼叫的歌詞而被帶領(lǐng)進(jìn)入搖滾音樂(lè)所營(yíng)造的墮落的“擬態(tài)環(huán)境”當(dāng)中。從而將搖滾看作是誤入歧途的壞孩子和郁郁不得志的憤青們?cè)谇啻浩诘呐涯?，并產(chǎn)生對(duì)搖滾樂(lè)的抵觸情緒。

程霞霞在《談?chuàng)u滾文化外在和內(nèi)在的表現(xiàn)形式》一文中指出搖滾樂(lè)手怪異另類(lèi)的外貌、歇斯底里的演唱方式、喧囂吵鬧的音樂(lè)類(lèi)型和放蕩不羈的生活作風(fēng)，違背了人們正常的審美觀(guān)，阻礙了搖滾文化的內(nèi)在思想表現(xiàn)。

二、有關(guān)中國(guó)搖滾傳播媒介的研究文獻(xiàn)

有許魏巍的《傳播學(xué)視野下的中國(guó)搖滾樂(lè)研究》，該文章介紹了中國(guó)搖滾樂(lè)30年來(lái)在存儲(chǔ)介質(zhì)和傳播介質(zhì)上的形式和特點(diǎn)，作者認(rèn)為磁帶、CD、MP3是在中國(guó)搖滾樂(lè)傳播中應(yīng)用最為廣泛的三種儲(chǔ)存介質(zhì)，每一種新出現(xiàn)的儲(chǔ)存媒介都是對(duì)原有媒介缺陷的有益補(bǔ)充與改進(jìn)，對(duì)搖滾樂(lè)的傳播起到了很大的促進(jìn)作用，但是新的存儲(chǔ)媒介的出現(xiàn)也是一把雙刃劍。

張笑梅在《中國(guó)戶(hù)外流行音樂(lè)節(jié)的文化特征解讀》一文中側(cè)重對(duì)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的文化解讀，文章經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)戶(hù)外搖滾音樂(lè)節(jié)的觀(guān)察和分析，將戶(hù)外搖滾音樂(lè)節(jié)的特征歸納為空間開(kāi)闊的場(chǎng)地構(gòu)成、風(fēng)格多元的現(xiàn)場(chǎng)表演、平等自由的文化參與、即時(shí)互動(dòng)的音樂(lè)傳播方式、正面積極的價(jià)值倡導(dǎo)等五個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)節(jié)是一種不可替代的搖滾樂(lè)傳播媒介。

三、有關(guān)中國(guó)搖滾傳播內(nèi)容的研究文獻(xiàn)

反叛性作為搖滾樂(lè)核心的特質(zhì)表現(xiàn)為搖滾作品直面現(xiàn)實(shí)的自由與批判精神，它也是搖滾樂(lè)傳播內(nèi)容的濃縮特點(diǎn)。

對(duì)于中國(guó)搖滾的反叛性，屠金梅在《論當(dāng)代中國(guó)搖滾樂(lè)反叛性的缺失》中總結(jié)了三種不同的看法：第一，中國(guó)搖滾的反叛性并不能對(duì)中國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生沖擊。第二，視中國(guó)搖滾的反叛性為洪水猛獸，成為社會(huì)不安定因素的一種。第三，辯證地看待搖滾樂(lè)的反叛性與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系。

屠金梅強(qiáng)調(diào)，“搖滾樂(lè)的精神內(nèi)核是‘反叛’，缺乏批判精神的搖滾樂(lè)不能稱(chēng)之為真正的搖滾樂(lè)，其具備了搖滾樂(lè)的外形，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，缺乏反叛性的搖滾樂(lè)只能稱(chēng)之為‘偽搖滾’。”然而是否反叛性就是搖滾樂(lè)的一切呢？有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為將反叛性視為搖滾精神全部?jī)?nèi)涵是對(duì)搖滾的一種誤解。正如郝舫在《傷花怒放——搖滾的被搏與掙扎》一書(shū)中所提到的搖滾樂(lè)的本質(zhì)特性仍然是一種音樂(lè)風(fēng)格，它是一種屬于大眾的、擁有原始能量的藝術(shù)形式，并且具有融合詩(shī)歌、政治、心靈和革命力量的可能性。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，包括中國(guó)在內(nèi)的眾多搖滾樂(lè)手都將傳遞愛(ài)與和平視為搖滾樂(lè)的傳播內(nèi)容的重中之重。2002年以來(lái)，作為中國(guó)最大的戶(hù)外搖滾音樂(lè)節(jié)，迷笛音樂(lè)節(jié)的主題口號(hào)分別是：“向勞動(dòng)者致敬”、“永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)熱淚盈眶”、“中國(guó)搖滾20年”、“寬容”、“低碳生活”、“愛(ài)熊行動(dòng)”、“搖滾支持動(dòng)物保護(hù)”、“拯救中國(guó)河流”、“綠色與和平”、“PM2.5”、“減少鳴笛”等關(guān)注環(huán)保公益的選題。

四、有關(guān)中國(guó)搖滾傳播受眾的研究文獻(xiàn)

搖滾樂(lè)是青年亞文化的一種，所謂亞文化，陸道夫在《亞文化：風(fēng)格的意義》一書(shū)中給出的定義是“指所有以主文化為參照的同一共生環(huán)境中的不同文化類(lèi)型，是社會(huì)中輔助的、次要的、邊緣的文化”。搖滾樂(lè)的主要受眾群也是青年亞文化的擁簇者。馬娟的《“地下音樂(lè)”傳播方式研究——以蘭州“地下音樂(lè)”》，以問(wèn)卷調(diào)查的研究方法揭示了中國(guó)地下?lián)u滾樂(lè)受眾群的幾個(gè)特點(diǎn)：第一，“地下?lián)u滾樂(lè)”的受眾群以受過(guò)高等教育的都市青年人為主。第二，“地下?lián)u滾樂(lè)”的受眾以網(wǎng)絡(luò)為主要媒介。第三，“地下?lián)u滾樂(lè)”的受眾以愛(ài)文藝和追求新奇時(shí)尚的青年居多。第四，“地下?lián)u滾樂(lè)”的受眾對(duì)于絕大多數(shù)主流價(jià)值表示輕蔑與不屑，同時(shí)也展現(xiàn)出對(duì)于自身所屬群體的獨(dú)立特質(zhì)的推崇。第五，“地下?lián)u滾樂(lè)”的受眾始終沒(méi)有斷層。第六，“地下?lián)u滾樂(lè)”受眾屬于集體主義導(dǎo)向價(jià)值觀(guān)。

并非所有學(xué)者都統(tǒng)一地看待中西方搖滾樂(lè)的受眾群體。周宗偉在《中國(guó)搖滾樂(lè)與城市青少年文化》一文中指出作為搖滾樂(lè)的核心受眾，中國(guó)的青少年還沒(méi)有西方青少年那么強(qiáng)烈的參與和表達(dá)意識(shí)。搖滾樂(lè)對(duì)于中國(guó)青少年意味著一種新鮮的外來(lái)文化，所以，中國(guó)的搖滾文化主要代表了城市青少年追逐“時(shí)尚”與“新潮”的內(nèi)涵，中國(guó)的城市青少年常常喜愛(ài)把“搖滾”作為一種文化標(biāo)簽，以顯示某種地位上的“優(yōu)越”。作為一種追趕時(shí)代潮流的行動(dòng)，中國(guó)城市青少年“玩搖滾”的心態(tài)要更為濃厚。周宗偉更是提出了中國(guó)并不缺乏搖滾樂(lè)歌手，但中國(guó)缺乏搖滾樂(lè)聽(tīng)眾的觀(guān)點(diǎn)。

五、有關(guān)中國(guó)搖滾傳播效果的研究文獻(xiàn)

許魏巍在《傳播學(xué)視野下的中國(guó)搖滾樂(lè)研究》中圍繞傳播效果理論與中國(guó)搖滾樂(lè)的傳播進(jìn)行分析研究，指出雖然“子彈論”早已被人們拋棄，但是它所強(qiáng)調(diào)的大眾媒介的強(qiáng)效果觀(guān)點(diǎn)卻在搖滾樂(lè)的傳播過(guò)程中得到再次驗(yàn)證。作者認(rèn)為搖滾樂(lè)在現(xiàn)場(chǎng)演出中的傳播就像子彈一樣擊中在場(chǎng)的每一個(gè)觀(guān)眾，并迅速對(duì)他們的行為方式產(chǎn)生直接的影響。而搖滾樂(lè)不僅在搖滾現(xiàn)場(chǎng)能完全征服搖滾樂(lè)迷，對(duì)他們的行為方式產(chǎn)生直接影響。更在漫長(zhǎng)的傳播過(guò)程中輸出了一套完整的價(jià)值觀(guān)體系，說(shuō)服搖滾樂(lè)迷相信并接受，以至于影響了他們的生活方式和態(tài)度。

張鐵志在《搖滾樂(lè)能改變世界嗎》一書(shū)中認(rèn)為，搖滾樂(lè)固然不能取代社會(huì)動(dòng)員，但若沒(méi)有搖滾樂(lè)的介入，60年代風(fēng)起云涌的社會(huì)運(yùn)動(dòng)必然不能產(chǎn)生如此的影響。

六、結(jié)語(yǔ)

雖然對(duì)于搖滾音樂(lè)現(xiàn)狀的分析和研究是一個(gè)極有意義的題目，但是這項(xiàng)研究的現(xiàn)狀并不理想。如同《人民音樂(lè)》雜志編輯部主任金兆鈞說(shuō)的那樣：“說(shuō)起來(lái)是個(gè)轟轟烈烈的大題目，但對(duì)于身處其中的人來(lái)說(shuō)，則是個(gè)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的村落?！彪m說(shuō)大陸搖滾音樂(lè)的研究并不是一塊未開(kāi)發(fā)的土地。但是，關(guān)于搖滾樂(lè)這樣一種重要的文化形態(tài)，現(xiàn)有的研究很難說(shuō)得上是學(xué)術(shù)的，更多的只是本就處于搖滾音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈中的一些樂(lè)評(píng)人等對(duì)搖滾樂(lè)的一種思考。中國(guó)搖滾樂(lè)，不論是作為一種一般社會(huì)文化形態(tài)，還是作為一種音樂(lè)藝術(shù)，都不應(yīng)該在學(xué)術(shù)界受到如此的冷遇，學(xué)術(shù)界對(duì)搖滾的漠視而留下的巨大空白亟待填補(bǔ)。

［1]沉睡.廢墟之花——搖滾·歷史·文化［M］.中國(guó)青年出版社，2005.

［2]王逄振.搖滾與文化［M］.天津社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

［3]王莉蕾.對(duì)崔健現(xiàn)象的文化解讀［J］.連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

［4]趙芳芳.抵抗與收編——武漢搖滾樂(lè)隊(duì)SMZB（生命之餅）個(gè)案研究［D］.華中師范大學(xué)碩士論文，2014.

［5]陳梓.搖滾樂(lè)中的傳播學(xué)現(xiàn)象［J］.今傳媒，2012.

［6]程霞霞.談?chuàng)u滾文化外在和內(nèi)在的表現(xiàn)形式［J］.中國(guó)校外教育，2012.

［7]許魏巍.傳播學(xué)視野下的中國(guó)搖滾樂(lè)研究［D］.華中師范大學(xué)碩士論文，2014.

［8]張笑梅.中國(guó)戶(hù)外流行音樂(lè)節(jié)的文化特征解讀［J］.音樂(lè)傳播，2014.

［9]屠金梅.論當(dāng)代中國(guó)搖滾樂(lè)反叛性的缺失［D］.中國(guó)藝術(shù)研究院碩士論文，2008.

［10]季德芳.論當(dāng)代中國(guó)搖滾歌詞的文化維度［D］.西南大學(xué)碩士論文，2010.

［11]陸道夫.亞文化：風(fēng)格的意義［D］.

［12]馬娟.“地下音樂(lè)”傳播方式研究——以蘭州“地下音樂(lè)”［D］.蘭州大學(xué)碩士論文，2013.

［13]周宗偉.中國(guó)搖滾樂(lè)與城市青少年文化［J］.上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

［14]張鐵志.搖滾樂(lè)能改變世界嗎［M］.商周出版社，2004.

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1674-8883（2015）24-0056-01