淺論高中語(yǔ)文必修3古代議論性散文課后習(xí)題設(shè)計(jì)

◎王永飛

教材課程

淺論高中語(yǔ)文必修3古代議論性散文課后習(xí)題設(shè)計(jì)

◎王永飛

一、課后習(xí)題設(shè)計(jì)特點(diǎn)

高中語(yǔ)文必修3第3單元是古代議論性散文單元。它的課后習(xí)題設(shè)計(jì)特色鮮明，大致有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

（一）大多會(huì)有翻譯類(lèi)題目。例如《過(guò)秦論》第四題：把“然秦以區(qū)區(qū)之地……仁義不施而攻守之勢(shì)異也”一段譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！秳駥W(xué)》課后第三題：結(jié)合上下文，給下面加點(diǎn)的字注音、釋義。

（二）一般要求熟讀或背誦。例如《勸學(xué)》課后第一題要求背誦全文?！哆^(guò)秦論》第二題：熟讀課文，回答下列問(wèn)題，并背誦課文最后三段。

（三）課后習(xí)題都會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證等方面的題目。例如《勸學(xué)》課后第一題：說(shuō)說(shuō)本文的論點(diǎn)是什么，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述的?！哆^(guò)秦論》課后第一題：作者認(rèn)為秦滅亡的原因是什么？作者是怎樣運(yùn)用事實(shí)來(lái)證明其論點(diǎn)的？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你的看法?！稁熣f(shuō)》課后第一題：這篇課文論述了從師之道?？纯凑n文的第一段是怎樣逐步推出論點(diǎn)的，第二、三段是從什么角度論述的?！稁熣f(shuō)》第二題：課文的第二段是用對(duì)比手法寫(xiě)的。說(shuō)說(shuō)這一段用了幾組正反對(duì)比的事實(shí)論據(jù)，這樣對(duì)比有怎樣的論證作用。《勸學(xué)》課后第二題：找出本文的比喻句，分析這些比喻之間是怎樣的關(guān)系，說(shuō)明了幾層意思。

（四）傾向于設(shè)計(jì)以現(xiàn)代人的眼光對(duì)古人的論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論的題目。例如《寡人之于國(guó)也》第三題：孟子在論述“王道之始”時(shí)說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入污池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！痹囌驹诂F(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)，對(duì)孟子的論述加以評(píng)析。《勸學(xué)》課后第四題：在知識(shí)激增的現(xiàn)代社會(huì)，我們對(duì)于學(xué)習(xí)的看法有了很大變化。你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)？有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展？《師說(shuō)》課后第三題：試說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用。作者說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！痹嚲瓦@一觀點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

（五）會(huì)設(shè)計(jì)一些課外拓展材料。例如《師說(shuō)》有一段拓展材料《韓愈論作文》“愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀不類(lèi)于今者邪？思古人而不得見(jiàn)，學(xué)古道則欲兼通其辭，通其辭者，本志乎古道者也。讀書(shū)以為學(xué)，非以夸多而斗靡也；蓋學(xué)所以為道，文所以為理耳。茍行事得其宜，出言適其要，雖不吾面，吾將信其富于文學(xué)也?；騿?wèn)：為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。曰：古圣賢人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：師其意，不師其辭。又問(wèn)曰；文宜易宜難？必謹(jǐn)對(duì)曰：無(wú)難易，唯其是爾?！?/p>

二、如此設(shè)計(jì)的原因

高中語(yǔ)文必修3第3單元課后習(xí)題設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，特色鮮明。那么為什么這樣設(shè)計(jì)呢？它的依據(jù)又在哪里呢？很顯然它體現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的一些要求：

（一）能借助注釋、工具書(shū)、語(yǔ)感和必要的文言常識(shí)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，即對(duì)文言文某些重點(diǎn)詞句的理解能力以及閱讀淺易文言文的能力。例如《勸學(xué)》課后第三題：結(jié)合上下文，給下面加點(diǎn)的字注音、釋義?！豆讶酥趪?guó)也》課后習(xí)題第二題：“給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。因?yàn)槲难晕睦斫獾闹饕系K是其中某些重點(diǎn)詞句，只要把握了這些重點(diǎn)詞句，就能夠大致讀懂文言文內(nèi)容。同時(shí)對(duì)文言文詞句的理解也是比較基礎(chǔ)的能力要求，沒(méi)有這一步，后面文言文更深層次的學(xué)習(xí)就無(wú)從談起。

（二）閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。課文一般要求熟讀或背誦，就是要培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。例如《勸學(xué)》《過(guò)秦論》課后習(xí)題均要求背誦全文或其中的某些段落。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。對(duì)學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感的培養(yǎng)非常重要，文言文的學(xué)習(xí)也是如此。在文言文的考試中，學(xué)生面對(duì)的往往是一篇全新的文章，甚至根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，此時(shí)只有借助初步的文言語(yǔ)感和積累的文言常識(shí)，去大膽地推測(cè)。

（三）對(duì)議論性散文的學(xué)習(xí)，要重點(diǎn)把握其議論性，對(duì)于文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證的考察也就在所難免。例如《過(guò)秦論》課后第一題：作者認(rèn)為秦滅亡的原因是什么？作者是怎樣運(yùn)用事實(shí)來(lái)證明其論點(diǎn)的？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你的看法。《師說(shuō)》課后第一題：這篇課文論述了從師之道。看看課文的第一段是怎樣逐步推出論點(diǎn)的，第二、三段是從什么角度論述的。

（四）要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化是否熱愛(ài)和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識(shí)地了解文化背景，感受中國(guó)文化精神。評(píng)價(jià)要有助于學(xué)生確立古為今用的意識(shí)，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。例如《寡人之于國(guó)也》第三題：孟子在論述“王道之始”時(shí)說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入污池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！痹囌驹诂F(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)，對(duì)孟子的論述加以評(píng)析?！秳駥W(xué)》課后第四題：在知識(shí)激增的現(xiàn)代社會(huì)，我們對(duì)于學(xué)習(xí)的看法有了很大變化。你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)？有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展？《師說(shuō)》課后第三題：試說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用。作者說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！痹嚲瓦@一觀點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

（五）教材本身的學(xué)習(xí)是非常有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足文言文的學(xué)習(xí)要求。除了教材本身的學(xué)習(xí)以外，需要擴(kuò)大學(xué)生的視野，補(bǔ)充一些相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。例如《過(guò)秦論》有一段拓展材料《金圣嘆評(píng)點(diǎn)過(guò)秦論》“過(guò)秦論者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句仁義不施一語(yǔ)便斷盡。此通篇文字，只看得中間然而二字一轉(zhuǎn)，未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反襯秦，后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆?！边@些都非常有利于學(xué)生視野的開(kāi)闊，使學(xué)生的視野不僅僅局限于教材。

三、課后習(xí)題設(shè)計(jì)的不足

這樣的課后習(xí)題設(shè)計(jì)顯然也存在一些問(wèn)題，并不是完美無(wú)缺的。這樣設(shè)計(jì)的不足之處大概有以下幾個(gè)方面：

（一）課后習(xí)題的數(shù)量較少，在學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，可能起不到相應(yīng)的訓(xùn)練效果。該單元這幾篇課文課后習(xí)題一般就三四道題，數(shù)量有待擴(kuò)充。

（二）對(duì)重點(diǎn)字詞、文言句式考察的題目不多。學(xué)生學(xué)過(guò)文言文后，不能及時(shí)有效地反饋學(xué)習(xí)效果?！稁熣f(shuō)》《寡人之于國(guó)也》兩篇課文課后沒(méi)有設(shè)計(jì)相關(guān)題目。這兩篇課文課后可以設(shè)計(jì)一些詞類(lèi)活用、文言句式等的相關(guān)題目。如《寡人之于國(guó)也》課后習(xí)題可以設(shè)計(jì)為：說(shuō)明下列句子中加橫線的字的用法“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣”《師說(shuō)》可以設(shè)計(jì)習(xí)題：說(shuō)明下列句子中加橫線的字的用法“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！?/p>

（三）缺乏與作者相關(guān)的拓展材料，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作者及其作品難以形成一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。該單元只有兩篇課文《師說(shuō)》、《過(guò)秦論》有相應(yīng)的拓展材料，學(xué)生在學(xué)了《過(guò)秦論》后，課后可以列舉賈誼的其他作品《論積貯疏》、《陳政事疏》等的一些節(jié)選，這樣學(xué)生對(duì)賈誼的議論性散文的寫(xiě)作風(fēng)格等就會(huì)有更深刻的理解。

（四）有的課后習(xí)題雖然設(shè)計(jì)了相關(guān)的拓展材料，但是沒(méi)有對(duì)拓展材料做具體的要求，只是單純的列舉材料，學(xué)生很容易無(wú)所適從?！稁熣f(shuō)》、《過(guò)秦論》均是這樣，兩篇課文的課后習(xí)題分別設(shè)計(jì)了相關(guān)的拓展材料《韓愈論作文》、《金圣嘆評(píng)點(diǎn)過(guò)秦論》，但沒(méi)有對(duì)材料做具體的要求，例如可以設(shè)計(jì)為：韓愈的作文觀對(duì)你有何啟示？是否過(guò)時(shí)？金圣嘆對(duì)《過(guò)秦論》的點(diǎn)評(píng)是否中肯？從而引起學(xué)生的思考，啟發(fā)他們的思維。

（五）課后習(xí)題設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生合作探究意識(shí)的挖掘不夠。大多數(shù)題目，學(xué)生不需要小組討論，只要稍加思考，就可以做出，不利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神?？梢栽O(shè)計(jì)一些需要學(xué)生合作討論的題目。例如學(xué)了《勸學(xué)》后，你認(rèn)為“學(xué)可以已”還是“學(xué)不可以已”？用分組的方式進(jìn)行討論。討論的目的不是判定孰是孰非，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用論據(jù)證明自己的論點(diǎn)，并學(xué)習(xí)文中的論證方法，如比喻論證、對(duì)比論證等，進(jìn)而形成合作探究意識(shí)。

（六）課后習(xí)題沒(méi)有設(shè)計(jì)模仿寫(xiě)作類(lèi)的題目，不利于訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力。模仿是寫(xiě)作的初級(jí)階段和必要階段。該單元均是議論性散文，通過(guò)學(xué)習(xí)這些散文的論證方法、句子結(jié)構(gòu)等，可以讓學(xué)生模仿著去寫(xiě)一些議論性散文。例如《過(guò)秦論》是對(duì)秦的過(guò)失進(jìn)行論述，像秦一樣，隋也是個(gè)短命的王朝。請(qǐng)模仿《過(guò)秦論》的句式、論證方法等，寫(xiě)一篇不少于200字的議論性散文《過(guò)隋論》。要求論點(diǎn)鮮明、論證有力、結(jié)構(gòu)完整。

參考文獻(xiàn)：

[1]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修3[M].北京：人民教育出版社，2004.

（王永飛 四川省西華師范大學(xué) 637000）