全椒“正月十六走太平”的體育價(jià)值*

王電海，沈連梅

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，滁州 安徽 239000）

全椒“正月十六走太平”的體育價(jià)值*

王電海，沈連梅

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，滁州 安徽 239000）

全椒“正月十六走太平”是以舞龍舞獅、花燈等民俗活動(dòng)和健身走為主要形式的地方傳統(tǒng)體育文化的縮影，具有典型的地方性、自發(fā)性、質(zhì)樸性。對(duì)宣揚(yáng)和諧社會(huì)精神、強(qiáng)身健體、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生積極的影響。

體育價(jià)值；正月十六走太平；全椒

1 全椒“正月十六走太平”的歷史演化

“走太平”，又名“正月十六走太平”，是安徽省滁州市全椒縣特有的傳統(tǒng)民俗，每年正月十六，全椒縣十多萬(wàn)人，紛紛聚到縣城東門(mén)外太平橋上行走，稱之“走太平”。史料記載從自東漢開(kāi)始，傳承至今，盛況不衰。“走太平”風(fēng)俗形成來(lái)源有“民間傳說(shuō)”和“文人傳說(shuō)”：“民間傳說(shuō)”為紀(jì)念漢代全椒長(zhǎng)劉平。劉平在全椒為官勤懇，開(kāi)創(chuàng)“太平盛世”，據(jù)說(shuō)他當(dāng)年離開(kāi)全椒時(shí)正時(shí)逢正月十六，全椒百姓念其恩情送他到橋上離別。此后每逢此日，全椒人民走到橋頭燒香祈禱?！拔娜藗髡f(shuō)”是因明代全椒有個(gè)秀才因在南屏山上修造“筆尖峰”（象征吉祥但被誤以為造反）引來(lái)災(zāi)禍，得到都御使陳瑛相救免于殺頭。陳瑛死后，人們將他葬在太平橋東，故人們“走太平”是為了紀(jì)念陳瑛。到清朝康熙年間，將全椒“賀魯橋”改為“太平橋”，太平文化由此發(fā)展演繹而來(lái)。隨著滁州地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加上當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)聯(lián)手對(duì)“太平橋”的重建，“走太平”的習(xí)俗影響越來(lái)越大，范圍越來(lái)越廣，延及全椒周邊鄰縣鄰省，參加走太平的不僅有縣內(nèi)外人，而且外國(guó)人紛至踏來(lái)游覽觀光。已不僅限于祈求太平，追思先人的本義，而且內(nèi)容更加豐富。

近年來(lái)，“走太平”民俗文化已顯示極高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其體育價(jià)值卻一直被忽視。2010年全椒“正月十六走太平”被評(píng)為安徽省全民健身十大品牌之一，其體育價(jià)值、功能才逐漸被人們所認(rèn)識(shí)和研究。其中，健身走已經(jīng)成為“正月十六走太平”民俗活動(dòng)的主題部分，特別是近三年來(lái)，民間花燈大獎(jiǎng)賽、舞龍舞獅民俗巡游、花燈、健身走方陣、老年大學(xué)百人腰鼓等，使得“走太平”體育價(jià)值得到進(jìn)一步體現(xiàn)。以往走太平的基本是全椒本地人，從2010年起，周邊的和縣、無(wú)為、滁州市以及南京、上海、合肥等地的很多人也來(lái)走太平。2012年超過(guò)50萬(wàn)人參加走太平活動(dòng)；2013年由安徽省體育局領(lǐng)導(dǎo)帶頭的省內(nèi)外全民健身競(jìng)走代表隊(duì)達(dá)到81個(gè)，近70萬(wàn)人參加了走太平活動(dòng)。傳統(tǒng)健身走文化已經(jīng)逐漸被社會(huì)認(rèn)可和接受，其影響力越來(lái)越大，范圍越來(lái)越廣?！白咛健被顒?dòng)的體育價(jià)值也正在于其文化價(jià)值、歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值一起，越來(lái)越受到社會(huì)和當(dāng)?shù)卣闹匾暋?/p>

2 “走太平”活動(dòng)詮釋

2.1 “走太平”的流程

全椒縣“正月十六走太平”，從古至今有個(gè)傳統(tǒng)的、民眾自發(fā)的行走路線，即“三橋兩街”，目的地是太平橋。從全椒縣城積玉橋進(jìn)入袁家灣老街，過(guò)紅欄橋，走到太平大街，最后到達(dá)太平橋。即積玉橋→袁家灣老街→紅欄橋→太平大街→太平橋，全長(zhǎng)約2.5 km。千百年來(lái)這條載著充滿祈福愿望的路線，有著特殊的民俗意義。據(jù)考究，走三橋，依次取三橋名字中間的字進(jìn)行組合，即積玉橋的“玉”字，紅欄橋的“欄”，太平橋的“平”，合起來(lái)為“玉欄平”，在當(dāng)?shù)刂C音即為“遇難平”，其寓意是遇到災(zāi)難和困難皆可平定；走兩街，取袁家灣的“袁”，太平大街的“平”，其諧音“團(tuán)團(tuán)圓圓”和“平平安安”，表達(dá)了人們祈求在未來(lái)一年里健康、平安、順利的美好祝愿。全椒鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們，一般都是在正月十六凌晨出發(fā)，步行或載交通工具，上午或下午到達(dá)太平橋；城里居民一般都是傍晚和晚上進(jìn)行走太平，時(shí)間上有先后，但他們大多有一個(gè)儀式的過(guò)程，即到達(dá)太平橋前，用自帶或臨時(shí)購(gòu)買(mǎi)的香火、鞭炮，在固定地點(diǎn)燒香放炮，面對(duì)太平橋進(jìn)行許愿，最后通過(guò)太平橋。

2.2 百花齊放的多元民俗活動(dòng)

全椒縣“正月十六走太平”，最初是為了紀(jì)念先人，祈福平安，隨著時(shí)代的變遷，“走太平”也與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)民俗中，每年農(nóng)歷正月十六這天，從凌晨開(kāi)始，當(dāng)?shù)孛癖娡欠隼蠑y幼，全家出動(dòng)，采用各種交通工具，自發(fā)按照走太平的線路，放煙花、燃爆竹、燒香燭，萬(wàn)人空巷。全椒縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)諸多的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。在政府參與主導(dǎo)下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有組織的從統(tǒng)一約定的地點(diǎn)匯集，按照先后順序，以方陣形式逐一進(jìn)行走太平，進(jìn)行各種“花燈踩街”活動(dòng)。各方陣參與者身著古裝，手持不同表演器具，盡顯古風(fēng)；而各“花燈踩街”又如八仙過(guò)海，各顯神通。有的方陣采用清古官員出巡做派，兩人抬鑼，四人舉牌，后跟花轎，一路鳴鑼“威武”；有的方陣模仿名著如《西游記》師徒四人西天取經(jīng)，手舞足蹈，栩栩如生；有的方陣組織彩船秧歌隊(duì)，劃旱船、扭秧歌，“彩船媒婆”、“車幺妹兒”等齊齊上陣，形象逼真，神秘而搞怪；有的方陣組織了聲勢(shì)浩大的威風(fēng)鑼鼓隊(duì)。而每年不變的舞龍舞獅更是吸引眾人來(lái)回追隨，“長(zhǎng)龍”神勇游走，“雄獅”閃轉(zhuǎn)跳躍，更是為走太平增添了神秘色彩。與傳統(tǒng)民族體育相映襯的，就是影響力越來(lái)越大的健身走方陣。這些方陣有的是縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)代表隊(duì)；有的是各企事業(yè)單位自發(fā)組織的方陣如老年大學(xué)方陣，排頭兩人手舉刻著健身口號(hào)的橫幅，精神飽滿，井然有序。整個(gè)方陣充滿著傳統(tǒng)民族體育氣息，又不失現(xiàn)時(shí)代節(jié)奏的參與，處處呈現(xiàn)一幅熱鬧而和諧的情景。

3 “走太平”的體育特征

3.1 自發(fā)性

作為有著“皖東民俗活化石”的全椒“正月十六走太平”，每年都有著幾十萬(wàn)人次的參與。千百年來(lái)，無(wú)需號(hào)召和動(dòng)員，遵循著中華民族感恩、寬容的優(yōu)秀思想。全椒人傾城而出，自發(fā)沿著不變的路線，有秩序進(jìn)行著每年一次的“走太平”活動(dòng)。在生活節(jié)奏的日漸加快、人們精神生活需要極大刺激和豐富的當(dāng)前，這種自發(fā)性散發(fā)著極大的感染力。最近滁州的居民，加上周邊的南京、馬鞍山、合肥等城市的人們，每年也如期而至，最近兩年達(dá)70萬(wàn)人次，包括一些外籍人士，越來(lái)越多的人不約而同的出現(xiàn)在正月十六這一天。全椒人沿承著古老的傳統(tǒng)，他們自發(fā)保留著一些傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)。全椒下面鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幾乎每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有著各自的民俗體育活動(dòng)，如二郎口鎮(zhèn)的舞龍舞獅、扭秧歌、抬花轎等；十字鎮(zhèn)的十字花燈、劃旱船、踩高蹺等；武崗鎮(zhèn)的花鼓等等，都是有著悠久的歷史傳統(tǒng)文化。這些民俗體育活動(dòng)常年自發(fā)存在，自發(fā)訓(xùn)練，節(jié)日時(shí)自發(fā)表演，體現(xiàn)著全椒人心懷敬意、不忘感恩的民族思想和情結(jié)。

3.2 傳承性與歷史文化的融合

全椒縣“正月十六走太平”，被民俗專家們稱為皖東古老民俗文化的“活化石”，為什么僅在全椒縣得以保存、繼承和發(fā)揚(yáng)？這從兩個(gè)方面可以得以詮釋。其一是悠久的歷史傳承。《漢書(shū)》記載有“天下太平，五谷成熟”和“澄日太平”說(shuō)法，此為全椒“走太平”開(kāi)始。南北朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》曾對(duì)走太平橋習(xí)俗有過(guò)描述，楚俗以正月十六日為太平日，是日出行，謂之“走百病”，是為消災(zāi)祛病?！度房h志·風(fēng)土志》（民國(guó)九年）記載：“正月十六日，傾城士女出游于東門(mén)太平橋，取祓除不祥之意，不知何昉。諺謂之‘走太平’，是日謂之‘太平日’”。在這段歷史中，又有兩個(gè)人物起著重要的銜接作用，一位是隋開(kāi)國(guó)大將軍賀若弼，另外一位是明永樂(lè)都御史陳瑛。前者駐軍修建了連接全椒襄河的大橋“賀櫓橋”，后者為全椒人免去殺戮，其衣冠被葬于太平橋而被全椒人世代祭禮。這些充分彰顯了全椒人追憶先人，祈盼清官的心愿，又折射出民族優(yōu)秀的儒家感恩與寬容的思想文化。全椒縣“正月十六走太平”得以發(fā)揚(yáng)的另一個(gè)因素即“走太平”自身所載有的獨(dú)特性質(zhì)。當(dāng)?shù)厝讼鄠鳎白咛健钡娜诵枰磕暾率?dāng)天參與并且要連續(xù)走三年，方可起到保平安、達(dá)心愿的目的。在隨機(jī)采訪的一些老人中，許多老年人都表示每年都會(huì)攜帶家人進(jìn)行走太平，從未間斷。一方面是為使“走太平”活動(dòng)走出全椒，與時(shí)代同步，擴(kuò)大知名度和影響力；另一方面也是呼吁人們不忘歷史和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)精髓，更好的保留和繼承這項(xiàng)具有一千多年歷史的民俗活動(dòng)。

3.3 健身走逐漸成為引領(lǐng)，并不斷得到擴(kuò)大和渲染

近年來(lái)，隨著“走太平”活動(dòng)的影響力逐年提高，政府參與和市場(chǎng)調(diào)節(jié)已經(jīng)逐漸融合進(jìn)去，健身走已成為“走太平”活動(dòng)的重要內(nèi)容之一。2010年“走太平”被評(píng)為安徽省十大健身品牌之一，依附品牌優(yōu)勢(shì)，全椒政府從2011年開(kāi)始組織了健身走方陣，每年的方陣都在40余個(gè)。參加方陣的團(tuán)體，從以往舞龍舞獅、腰鼓等，逐步擴(kuò)大到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各企事業(yè)機(jī)關(guān)單位。參加人數(shù)越來(lái)越多，規(guī)模呈現(xiàn)擴(kuò)大，影響力日益提高，如2011年印度尼西亞的兩位將軍和留學(xué)生觀光團(tuán)，跨南海到全椒“走太平”。健身走成為活動(dòng)的引領(lǐng)和關(guān)注點(diǎn)，實(shí)際是把“雙刃劍”，一方面由于健身走成為一種品牌，影響力有了平臺(tái)，會(huì)帶動(dòng)更多的人知曉和參與進(jìn)來(lái)，廣告效益突出；而另一方面，將健身走作為一個(gè)擴(kuò)大影響力的窗口，或多或少的遮掩了“走太平”的自身特點(diǎn)和獨(dú)特的民俗特征。

4 “走太平”的體育價(jià)值

4.1 觀賞價(jià)值

縱觀我國(guó)諸多民俗體育活動(dòng)，大多與經(jīng)濟(jì)結(jié)合度日趨提高，質(zhì)樸性越來(lái)越少。全椒“正月十六走太平”活動(dòng)，其民眾參與的質(zhì)樸性較高，雖然這種質(zhì)樸性活動(dòng)缺少現(xiàn)代風(fēng)氣，卻有著極高的欣賞價(jià)值，深深吸引著眾多游客前來(lái)觀賞。這種欣賞價(jià)值可從兩個(gè)方面得到體現(xiàn)。

4.1.1 豐富多彩的游行隊(duì)伍

每年一度的走太平，吸引著數(shù)萬(wàn)人的參與。全椒當(dāng)?shù)孛總€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的傳統(tǒng)節(jié)目或活動(dòng)內(nèi)容。如二郎口鎮(zhèn)的百米舞龍，金黃色的巨龍，在“龍珠”的帶領(lǐng)下，以極快的速度進(jìn)行各種“飛龍”動(dòng)作，時(shí)而游走在人們頭頂上空、時(shí)而俯身地面進(jìn)行各種穿梭動(dòng)作，舞龍人技藝精湛高超，不時(shí)的發(fā)出各種集體的聲喊，場(chǎng)面宏大，使游客視覺(jué)上得到極大沖擊和震撼。幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的花車，花車上的人們清一色的古代裝飾，濃妝淡抹，有的妝扮成官員出巡，有的妝成美女站在花車賞燈，左顧右盼，含笑以對(duì)，無(wú)不使人浮想重回古代光景。每個(gè)游行隊(duì)伍走到太平大街廣場(chǎng)，都要進(jìn)行一段節(jié)目表演，之后在眾人的簇?fù)硐拢呱咸綐?，一路表演，逐一穿過(guò)太平橋。有的游行隊(duì)伍為滿足游客需求，不辭辛苦，反復(fù)幾次重走太平橋，使得晚到的游客也能欣賞到各種游行表演。

4.1.2 喧鬧有序的祈福過(guò)程

全椒正月十六走太平規(guī)模宏大，幾乎全椒當(dāng)?shù)厝思w出動(dòng)，加上外來(lái)游客，數(shù)萬(wàn)人游走太平橋，摩肩接踵，焚香系帶，場(chǎng)面宏大而不失秩序。每個(gè)走太平的人都帶著滿心喜悅之情而來(lái)，手持香火、鞭炮，雖擁擠但大家都會(huì)按照順序，不慌不搶，點(diǎn)上香火、鳴響鞭炮，進(jìn)行許愿或者還愿。之后隨著各種喧鬧聲和擁擠的人群，緩慢有序的走向太平橋。途中很多人會(huì)買(mǎi)上祈福帶，寫(xiě)上自己的姓名，帶到橋上，尋覓自己中意的地點(diǎn)，系上祈福帶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)太平橋紅絲帶飄飄，充滿著吉祥、富貴的氣息。這些都會(huì)使每個(gè)到場(chǎng)之人深刻領(lǐng)會(huì)到中華民族幾千年發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的寶貴文化財(cái)富，更會(huì)讓人相信和共鳴于全椒人不忘故人，祈求太平的淳樸動(dòng)機(jī)。

4.2 健身價(jià)值

“走太平”全椒人之選擇冬季寒冷的正月十六，一方面是追憶先人、渴望平安、豐收；另一方面也表達(dá)了全椒人對(duì)未來(lái)一年能夠強(qiáng)健體魄、順利創(chuàng)造財(cái)富的愿望。在正月十六這一天，很多全椒縣當(dāng)?shù)厝硕剂璩績(jī)扇c(diǎn)冒著嚴(yán)寒，拖家?guī)Э?，滿懷喜悅，步行數(shù)里進(jìn)行每年一次的走太平。縱觀全長(zhǎng)近3 km的“太平路徑”，從地形上看，積玉橋、紅欄橋、太平橋地勢(shì)呈逐級(jí)升高態(tài)勢(shì)，徒步走完全程，也會(huì)使人渾身發(fā)熱，額頭生汗，故“走太平”有健身祛病的效果。在走太平活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，可以看到很多老年人手持拐杖或在家人的攙扶下，有的老人甚至身坐輪椅，依然前來(lái)“走太平”。諸多全椒人常年堅(jiān)持，已經(jīng)扶老攜幼走了幾十年，從未間斷?？梢?jiàn)，全椒“正月十六走太平”，一方面是當(dāng)?shù)厝思腊菹热?、祈求?lái)年幸福、順利；另一方面走太平具有較高的健身價(jià)值。加上近年來(lái)健身走已成為此活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，特別是在政府的引導(dǎo)和組織下，成為安徽省十大健身品牌之一，使得人們的健身意識(shí)得到有效提高，健身觀念已經(jīng)逐漸深入人們心中，反促使更多人加入“走太平”活動(dòng)中去，帶動(dòng)和激發(fā)更多的人參加體育鍛煉。

4.3 儒家優(yōu)秀道德思想的傳播

全椒“正月十六走太平”的儒家思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然具有很高價(jià)值的教化意義和感染作用。在走太平產(chǎn)生之初，人們主要是為了感恩。紀(jì)念清官，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)百姓崇尚清廉、愛(ài)戴清官的美好愿望。隨著時(shí)間的推移和歷史的演化，結(jié)合了諸如劉平、陳瑛等歷史人物的密切聯(lián)系，逐漸演變成了人們追思先人、宣揚(yáng)為百姓辦好事、為百姓做實(shí)事的民俗活動(dòng)，這些在現(xiàn)代生活中仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是在反腐倡廉的今天，這種人們祈盼社會(huì)多出清廉官員的民俗活動(dòng)，更值得我們?nèi)ソ梃b和反思。

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，各種思潮沖擊著傳統(tǒng)民族思想。從去年的“家風(fēng)”，到今年的“校訓(xùn)”，無(wú)不折射出當(dāng)前國(guó)人的急躁和道德的滑落。“走太平”表面是通過(guò)“走太平”祈求在未來(lái)一年里健康平安、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安；本質(zhì)卻為不忘先人予以的大恩大德，祈盼社會(huì)和諧、沒(méi)有殺戮、天下太平。這與我們現(xiàn)時(shí)代所倡導(dǎo)的主流道德是相吻合的，與當(dāng)前社會(huì)宏觀的價(jià)值觀是一致的，也與傳統(tǒng)儒家優(yōu)秀道德理念精髓也相得益彰。在這個(gè)充斥著諸多不信任、猜疑、“不敢扶”等社會(huì)狀況下，社會(huì)需要優(yōu)秀儒家道德思想的理性回歸，諸如報(bào)恩、寬容、信任?！白咛健庇吧淞宋覀冋J(rèn)同和提倡這一傳統(tǒng)道德價(jià)值觀，同時(shí)也理應(yīng)建立能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的基本價(jià)值認(rèn)同。

4.4 區(qū)域經(jīng)濟(jì)價(jià)值的連動(dòng)

民俗活動(dòng)是一個(gè)城市形象和實(shí)力的綜合體現(xiàn)，是地域文化的集中展示，它調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方資源，在一個(gè)較高的平臺(tái)上進(jìn)行對(duì)外傳播。充分利用民俗活動(dòng)的價(jià)值，不僅有利于深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，搭建一個(gè)展示民俗文化的舞臺(tái)，便于群眾更深入地領(lǐng)略民俗文化的魅力；更能夠以民俗活動(dòng)為平臺(tái)，招商引資、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

任何傳統(tǒng)民俗活動(dòng)都或多或少受著社會(huì)發(fā)展的影響，全椒“正月十六走太平”也不例外。全椒隸屬滁州市，距滁州市區(qū)僅20 km，東臨南京，南靠合肥，地理位置優(yōu)越，高鐵促成交通便利。以往“走太平”僅僅局限與全椒縣城，后逐漸延伸開(kāi)來(lái)，直至現(xiàn)在四海皆知。在政府的引導(dǎo)下，憑借“走太平”，搭建平臺(tái)，招商引資，促成了全椒成為眾多商家必爭(zhēng)之地。正月十六前后，全椒商賈云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)，攤位擺滿太平橋兩側(cè)，綿長(zhǎng)幾公里。當(dāng)今太平橋兩岸商貿(mào)活動(dòng)既有小商品展銷，又有農(nóng)機(jī)具、生產(chǎn)資料、化肥種子、服裝鞋帽、食品等各種商品銷售展示，周邊地區(qū)各大商家爭(zhēng)相前來(lái)開(kāi)展產(chǎn)品促銷活動(dòng)。此外，全椒各大街商貿(mào)店生意紅火，飲食業(yè)更為火爆。而“走太平”的連動(dòng)效益影響更為顯著。借“走太平”這一“東風(fēng)”，全椒人大力發(fā)展旅游業(yè)，如吳敬梓紀(jì)念館、碧云湖、神山國(guó)家森林公園等，被社會(huì)所知，體育旅游已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卣_(kāi)發(fā)的項(xiàng)目之一，“走太平”區(qū)域經(jīng)濟(jì)價(jià)值的連動(dòng)作用逐漸體現(xiàn)出來(lái)。

4.5 民俗活動(dòng)和體育文化的“微舞臺(tái)”

全椒“正月十六走太平”已被列為安徽省省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)，目前正積極申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)。這些不僅因?yàn)椤白咛健比諠u被世人所知、認(rèn)同，更重要的是“走太平”散發(fā)著獨(dú)特而悠久的民俗魅力和體育文化價(jià)值。諸多較為典型的民俗都能在這里找到它的縮影，如舞龍舞獅、花車、踩高蹺、劃旱船、腰鼓、扭秧歌等，人們借此來(lái)表達(dá)追求幸福、平安、身體健康的愿望和理想。在儒家思想的影響下，“走太平”顯示著它的“中和”“圓滿”，體現(xiàn)著僅在全椒這個(gè)區(qū)域所能存在、繼承、發(fā)展的民俗活動(dòng)和體育文化?！白咛健辈粌H是我國(guó)優(yōu)秀民俗活動(dòng)和體育文化的“微舞臺(tái)”，更是一座連通今古道德價(jià)值的橋梁，展現(xiàn)了一種美的價(jià)值，一種和諧的體育文化，一種民族自強(qiáng)不息的象征。

5 結(jié)論

全椒“正月十六走太平”是我國(guó)民俗活動(dòng)的一個(gè)“活化石”，它不僅是人們緬懷先人、追求平安、健康、幸福的一個(gè)福祉，也是中華民俗活動(dòng)和體育文化價(jià)值的“微舞臺(tái)”?！白咛健敝饾u與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，產(chǎn)生一系列連動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)全椒當(dāng)?shù)啬酥脸菔械慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，作為有著悠久歷史價(jià)值的、民間自發(fā)的民俗活動(dòng)，面對(duì)當(dāng)前多元經(jīng)濟(jì)利益的沖擊，“走太平”應(yīng)以儒家寬容、報(bào)恩的道德思想為基準(zhǔn)，繼續(xù)保持質(zhì)樸的民俗內(nèi)涵，使得這項(xiàng)獨(dú)特而有魅力的民俗活動(dòng)得到最大程度的繼承和發(fā)展。

注釋及參考文獻(xiàn)：

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[2]凌齊．武鳴三月三歌圩的體育價(jià)值[J]．體育文化導(dǎo)刊,2013,5(5):100-103．

[3]周榮,王運(yùn)武．皖東地區(qū)民俗“走太平”歷史變遷與文化價(jià)值[J]．長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào),2013,6(3):29-31．

[4]陳上越,郭學(xué)松．賽海馬研究[J]．體育文化導(dǎo)刊,2013,5(5):104-107．

[5]全椒：全椒正月十六走太平[N]．中國(guó)社會(huì)報(bào)，2005-6-22（5）．

[6]走太平[N]．江淮時(shí)報(bào)，2005-8-1（5）．

Sports Value of Quanjiao"Sixteenth Go Peace"

WANG Dian-hai，SHEN Lian-mei
(Sports Department，Chuzhou Vocational and Technical College,Chuzhou，Anhui 239000)

Quanjiao"sixteenth go peace"is to the dragon and lion dance,lantern,and other folk activities and fitness as the main form of local traditional sports culture in miniature,with a typical place,spontaneous,simple.It has a positive impact on promoting harmonious society spirit,physical fitness,the development of the local economy.

sports value;sixteenth go peace;quanjiao

G852.9

A

1673-1891（2015）02-0132-04

2015-03-22

安徽省體育社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：ASS2014306）。

王電海（1982-），男，安徽淮南人，講師，碩士，研究方向：體育訓(xùn)練、體育人文。