李白流放夜郎時(shí)期的心態(tài)及其詩(shī)歌創(chuàng)作

■王亞慧

李白流放夜郎時(shí)期的心態(tài)及其詩(shī)歌創(chuàng)作

■王亞慧

李白是公認(rèn)的天才大詩(shī)人，他的詩(shī)歌被認(rèn)為是盛唐氣象的最好詮釋。但是，李白的人生道路并非一帆風(fēng)順。在他的人生后期，他曾被永王李璘連累入獄，后被流放夜郎。這一事件可以說(shuō)是對(duì)豪放不羈的李白的最大打擊。所以，本文就以這一階段為研究范圍，來(lái)深入地研究李白在這一時(shí)期的心態(tài)變化及其詩(shī)歌創(chuàng)作。本文首先以時(shí)間為線索，真實(shí)地還原李白被流放前后的歷史事實(shí)，然后以李白在這一時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)歌為對(duì)象，詳細(xì)地分析李白被流放夜郎之后的心態(tài)變化?？偟膩?lái)說(shuō)，李白在遭受個(gè)人打擊、無(wú)辜流放之后，他的觀照范圍并未局限于自身，而是轉(zhuǎn)向了關(guān)懷民生、憑吊歷史等更大更寬廣的天地，真實(shí)地反映出了他的真性情。

李白是公認(rèn)的天才大詩(shī)人，也是最能代表盛唐氣象的一位詩(shī)人。但是，李白的風(fēng)格，在前后期有一個(gè)明顯的變化，其能代表盛唐氣象的詩(shī)歌，主要是在人生的前期所作。以安史之亂為分水嶺，我們可以明顯地看到李白詩(shī)歌風(fēng)格的變化。

755年，安祿山發(fā)動(dòng)了安史之亂，短短一個(gè)月的時(shí)間，便以破竹之勢(shì)攻破了洛陽(yáng)。唐玄宗倉(cāng)皇逃往蜀郡。李白在戰(zhàn)亂開(kāi)始之后，攜家眷來(lái)到廬山，隱居在屏風(fēng)疊。名義上是歸隱，但實(shí)際上是為了觀察天下形勢(shì)，準(zhǔn)備趁有利時(shí)機(jī)出山報(bào)效國(guó)家。次年，李亨在靈武即位。757年，永王李璘奉玄宗之命，順長(zhǎng)江而下，想要攻取幽州。在經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，三次下詔書來(lái)征召李白，李白接受了李璘的好意，成為了李璘幕府中的一位幕僚。在跟隨永王李璘東巡的過(guò)程中，李白寫下了一系列的詩(shī)歌來(lái)表達(dá)平定戰(zhàn)亂的決心和建功立業(yè)的愿望。但是，757年二月，唐肅宗李亨擔(dān)心李璘擁兵自重，對(duì)于皇權(quán)造成威脅，所以就命令李璘入蜀。李璘手持玄宗詔令，違命不尊。肅宗就對(duì)李璘動(dòng)用了武力。李璘戰(zhàn)敗被害。李白因?yàn)樯碓诶瞽U幕府之中，所以也收到了牽連，后被以附逆之罪下放在尋陽(yáng)監(jiān)獄，后被流放夜郎。

一、李白流放夜郎時(shí)期的心態(tài)及其詩(shī)歌創(chuàng)作

（一）乾元元年，李白流放夜郎

李白因李璘的連累而被流放夜郎，可以說(shuō)是其政治生涯中的重大打擊。郭沫若認(rèn)為永王李璘的敗亡，是李白政治活動(dòng)的一次重大的、突如其來(lái)的失敗。在這一時(shí)期，李白的心情悲哀到了極點(diǎn)，那種無(wú)故被冤屈的悲憤壓的詩(shī)人喘不過(guò)氣來(lái)。絕望的痛呼和卑微的希望在詩(shī)人的心中交織，反映在詩(shī)篇之中，形成了文學(xué)史上的瑰寶。乾元元年春天，李白踏上了流放之路，此時(shí)的詩(shī)人固然有被冤屈而形成的悲憤和哀怨，但是更多地還是期待，期待君主能夠明辨是非，赦免其罪行。例如《流夜郎贈(zèng)辛判官》中的“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回”等。在流放途中，詩(shī)人途徑江夏，在此停留了一段時(shí)間。此時(shí)詩(shī)人的心境開(kāi)始轉(zhuǎn)為悲涼與無(wú)奈，這種心境在 《張相公出鎮(zhèn)荊州，尋除太子詹事》一詩(shī)中有明確的描繪。途徑三峽前后，詩(shī)人的內(nèi)心由凄涼無(wú)奈轉(zhuǎn)變?yōu)殛幇党羁啵纭鞍退隹杀M，青天無(wú)到時(shí)”等等。但是在流放途中，詩(shī)人并非一味地書寫心中苦痛，還有風(fēng)格清新的作品，如《流夜郎至江夏陪長(zhǎng)吏叔及薛明府宴興德寺南閣》等，詩(shī)人寫江上風(fēng)光，景色怡人，令人沉醉。

（二）乾元二年，李白遇赦放還

乾元二年，李白行到巫山，聽(tīng)到了朝廷大赦的消息，知悉自己也在被赦之列，所以心情有所好轉(zhuǎn)。但是此次赦免僅僅是讓李白得到了人身自由，免除了流放之苦，并沒(méi)有赦免其政治上的附逆之罪，所以，李白在高興之余，心底還是為自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)而惆悵。白帝城對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，是一個(gè)值得紀(jì)念的地方，因?yàn)樵?shī)人是在白帝城聽(tīng)到了赦免的消息，看到了人生的曙光。他的興奮心情難以言表，典型的作品有 《早發(fā)白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，那種輕松、喜悅的心情溢出紙外。再如“昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長(zhǎng)”，詩(shī)人身心舒暢，原本凄涼的猿聲也變成了催眠曲。在這一階段，詩(shī)人不僅僅關(guān)注了自身的命運(yùn)前途，更關(guān)心著國(guó)計(jì)民生。他看到了戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的創(chuàng)傷和痛苦，寫下了一些列的詩(shī)篇來(lái)表達(dá)對(duì)民生百姓的同情、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴、對(duì)四處飄零的百姓的同情。如《猛虎行》、《扶風(fēng)豪士歌》等等。

二、李白流放夜郎及遇赦前后的詩(shī)歌創(chuàng)作變化

（一）題材上寄言贈(zèng)答詩(shī)多抒哀怨冤屈之情

李白在安史之亂之前的詩(shī)文，多描寫景物、求仙問(wèn)道、抒發(fā)自己的雄心壯志、表達(dá)自己渴望重用的心情。例如 《峨眉山月歌》、《行路難》、《與韓荊州書》、《飛龍引二首》等等。但是在安史之亂之后，詩(shī)人流放夜郎，詩(shī)歌內(nèi)容主要以寄言贈(zèng)答為主，例如《流夜郎永華寺寄潯陽(yáng)群官》、《南流夜郎寄內(nèi)》、《寄從弟宣州長(zhǎng)吏昭》等等。在內(nèi)容上，這些詩(shī)歌大多描寫路途中的艱辛和愁苦，表達(dá)期望得到赦免的心情。典型的例子有寫自己與朋友相交往的《贈(zèng)別鄭判官》：“竄逐勿復(fù)哀，慚君問(wèn)寒灰。浮云本無(wú)意，吹落章華臺(tái)。遠(yuǎn)別淚空盡，長(zhǎng)愁心已摧。二年吟澤畔，憔粹幾時(shí)回。”詩(shī)中的頸聯(lián)用“遠(yuǎn)”“長(zhǎng)”來(lái)極力寫自己流放夜郎、遠(yuǎn)離熟悉的一切的灰心絕望的心情。尾聯(lián)以屈原自比，在表達(dá)自己被冤屈的同時(shí)，抒發(fā)渴望洗脫罪名、重返故鄉(xiāng)的愿望。

（二）情感上對(duì)于放逐忠臣的理解和同情

詩(shī)人在被放逐夜朗之后，政治希望遭到重創(chuàng)，但是詩(shī)人并沒(méi)有灰心絕望，而是以歷史上與自己有同樣遭遇的忠臣為例，來(lái)安慰自己，寄托自己的政治理想。例如《放后遇恩不沾》、《巴陵贈(zèng)賈舍人》、《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》、《鸚鵡洲》、《田園言懷》等等。典型的有《田園言懷》：“賈誼三年謫，班超萬(wàn)里侯。何如牽白讀，飲水對(duì)清流?！痹?shī)歌中提到了賈誼和班超的典故。賈誼是西漢時(shí)期的忠臣，因小人的猜忌被皇帝貶到了長(zhǎng)沙；而班超是東漢的名將，他花費(fèi)一生經(jīng)歷為朝廷經(jīng)營(yíng)西域，但是晚年卻難以落葉歸根。這兩個(gè)人都對(duì)國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，但卻沒(méi)有得到應(yīng)有的待遇，反而晚景凄涼，令人感嘆。李白將這兩個(gè)著名人物和溪邊牽牛飲水的隱士相對(duì)比，表達(dá)對(duì)于昏暗現(xiàn)實(shí)的憤慨、對(duì)于田園生活的向往。值得一提的是李白在流放后所表現(xiàn)出來(lái)的情懷和操守并不意味著其豪放氣質(zhì)的喪失和淪落，而是詩(shī)人在這一階段因心路歷程的變化而出現(xiàn)的階段性表現(xiàn)。

（三）意境上取象變小書寫委屈悲慨之意

眾所周知，李白在流放之前的詩(shī)歌風(fēng)格是豪放、曠達(dá)、飄逸，例如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等等，豪邁奔放、樂(lè)觀豁達(dá)、境界開(kāi)闊、氣象萬(wàn)千，為人所稱道，成為文學(xué)史上的名篇。但是其流放夜朗之后的作品風(fēng)格則變?yōu)槲捅?，取象范圍變得狹小。前期的那種宏達(dá)闊遠(yuǎn)的意境也消失不見(jiàn)。例如《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽等巫山最高峰晚還題壁》、《流夜郎至西塞驛寄裴隱》、《秋夕旅懷》、《郢門秋懷》等。典型的有《望鸚鵡洲懷禰衡》，詩(shī)中有“鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情”之句。禰衡是三國(guó)時(shí)期狂士，不被曹操所喜，被送于劉表。劉表又將之送給黃祖，黃祖殺害了他，最后葬于鸚鵡洲。詩(shī)人用“孤鳳”來(lái)比喻禰衡，用“鷙鶚”來(lái)比喻曹操、劉表之輩，來(lái)表達(dá)對(duì)禰衡的同情。詩(shī)人表面上是憐憫禰衡，實(shí)際上是感嘆自身，感嘆自己多舛的命運(yùn)，為自己的悲慘遭遇而鳴不平。

李白及其詩(shī)歌創(chuàng)作在文學(xué)史上占有重要的地位。所以，對(duì)于李白的研究和了解，一定要做到全面而精確。我們不能將李白流放夜郎的經(jīng)歷看成是其人生的污點(diǎn)而刻意避開(kāi)，而要全面研究其人生經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作，分析李白在這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作上的諸多變化，以達(dá)到全面了解李白及其詩(shī)歌創(chuàng)作的目的。

（赤峰學(xué)院文學(xué)院）