黑龍江省漁獵少數(shù)民族服飾的數(shù)字化傳播策略研究

摘 要：通過(guò)對(duì)黑龍江省漁獵少數(shù)民族服飾的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究傳統(tǒng)傳播方式和新媒體傳播方式所帶來(lái)的不同傳播效應(yīng)，提出了針對(duì)黑龍江省漁獵民族服飾的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)的建立及數(shù)字化傳播策略方案，為黑龍江漁獵少數(shù)民族服飾的數(shù)字化進(jìn)程提供了理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：黑龍江省；漁獵；民族服飾；數(shù)字化

一、黑龍江漁獵少數(shù)民族服飾現(xiàn)狀

地處中國(guó)東北部的黑龍江省，居住著特有的漁獵少數(shù)民族，其中有鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、赫哲族等。由于所處的生態(tài)環(huán)境和歷史原因，在解放前，這些漁獵民族以捕魚(yú)和打獵作為主要的生產(chǎn)方式，蘊(yùn)育了獨(dú)具特色的精神文化和物質(zhì)文化習(xí)俗，其中鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族的獸皮服飾，赫哲族魚(yú)皮、樹(shù)皮服飾就是其民族文化的精髓。

然而近年來(lái)，由于生態(tài)環(huán)境的巨變，國(guó)家的政策的出臺(tái)，漁獵民族的生產(chǎn)方式大多由漁獵轉(zhuǎn)型為農(nóng)牧。從生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)變化，到可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念，加上現(xiàn)代人的審美觀念，外來(lái)文化的沖擊，多種藝術(shù)融合等等因素都對(duì)漁獵民族服飾的傳承產(chǎn)生了巨大的沖擊。黑龍江漁獵民族的服飾多屬于皮服，如：鄂倫春族的狍服、赫哲族的魚(yú)皮，加工環(huán)境較差，制作技藝講究、繁瑣，加之子承父業(yè)等保守思想等因素，使得能夠掌握制作方法的人少之又少。為了挽救即將消亡的漁獵少數(shù)民族服飾，國(guó)家將赫哲族的魚(yú)皮制作技藝、鄂倫春族的獸皮制作工藝等被列為重點(diǎn)非物質(zhì)遺產(chǎn)。

二、黑龍江漁獵少數(shù)民族服飾傳播方式探索

1.傳統(tǒng)傳播途徑的局限性

目前，關(guān)于漁獵少數(shù)民族服飾的傳播主要指手工藝技能的傳播，主要為族內(nèi)傳播，并且在傳承的過(guò)程中有部分技藝簡(jiǎn)化或丟失。如何將這些民族服飾的精髓傳播出更是難上加難。就目前傳播情況來(lái)看主要為面對(duì)面動(dòng)態(tài)傳播和靜態(tài)展傳播兩種途徑。面對(duì)面動(dòng)態(tài)傳播即師徒傳承，局限性比較大，延續(xù)至今，赫哲族只有7、8個(gè)人會(huì)做魚(yú)皮衣服，而掌握鄂溫克族樺樹(shù)皮帽子制作技藝的人更少。在黑龍江省民族博物館有關(guān)于黑龍江漁獵民族服飾的靜態(tài)展，包括袍皮、魚(yú)皮、樹(shù)皮等服飾，但展品只是給予參觀者一次的視覺(jué)體驗(yàn)，能夠深入了解的人很少。在現(xiàn)有的黑龍江省非物質(zhì)遺產(chǎn)官方網(wǎng)站里，也有一些關(guān)于漁獵服飾的文字介紹和圖片，但卻缺少互動(dòng)性，效果大大減半。

2.數(shù)字化傳播的探索

伴隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字媒體技術(shù)的日益發(fā)展，記錄和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法和途徑不斷推陳出新。數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展使得語(yǔ)言、文字、聲像得到富有情感的真實(shí)保存。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館，將民族服飾的制作工藝、民俗生活方式及相關(guān)藝術(shù)元素生成過(guò)程進(jìn)行數(shù)字化儲(chǔ)存，用活態(tài)文化的方式展示民族服飾傳統(tǒng)制作工藝過(guò)程和精華。使受眾在搭建新媒體傳播平臺(tái)上自主化的對(duì)信息的選擇、生產(chǎn)、傳播和接收的過(guò)程進(jìn)行選擇，讓受眾兼具傳播者的身份，積極有效建立起極具個(gè)性化的信息傳播環(huán)境。在像漁獵民族服飾這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的語(yǔ)境丟失后，數(shù)字媒體媒體為其新生提供可能。

目前黑龍江省部分的漁獵民族服飾數(shù)字化已開(kāi)始，數(shù)據(jù)庫(kù)正在搭建，基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的數(shù)字傳播所需條件還不成熟，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)的手工藝技能的動(dòng)態(tài)過(guò)程還處于萌芽階段。

三、黑龍江漁獵少數(shù)民族服飾的數(shù)字化傳播策略構(gòu)建

為了盡可能地將黑龍江漁獵民族服飾保存下來(lái)，筆者提出，可以通過(guò)建立數(shù)據(jù)庫(kù)、建立專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站、數(shù)字化傳播實(shí)施的構(gòu)建三步來(lái)達(dá)成。

1.建立黑龍江漁獵少數(shù)民族數(shù)據(jù)庫(kù)

首先，要利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)黑龍江漁獵少數(shù)民族服飾進(jìn)行學(xué)術(shù)分類(lèi)以及信息化儲(chǔ)存，建立完整的素材數(shù)據(jù)庫(kù)以及資料性的符號(hào)庫(kù)。在進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)采集時(shí)，先要對(duì)所采集數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)，如：民族、服飾種類(lèi)，再明確采集數(shù)據(jù)時(shí)需要錄入的文本、圖像、音頻、視頻應(yīng)包含那些內(nèi)容，如：服飾所屬民族的文化歷史背景、服飾的款式、色彩、圖案、結(jié)構(gòu)造型、手工藝流程、發(fā)展現(xiàn)狀等等。之后進(jìn)行的數(shù)字化工作是建立在這些數(shù)字資源的基礎(chǔ)上，即，建立黑龍江漁獵民族資料庫(kù)，將搜集的文字資料、樣衣及細(xì)節(jié)圖片、影像資料編輯保存于存儲(chǔ)盤(pán)中，便于檢索。建立素材數(shù)據(jù)庫(kù)、資料性的符號(hào)庫(kù)及圖像檢索等技術(shù)。

2.制定傳播策略

根據(jù)目前黑龍江省漁獵民族的傳播狀況，設(shè)計(jì)出以下四個(gè)傳播方案：

（1）建立互動(dòng)性專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站

將黑龍江漁獵民族服飾相關(guān)的文字、圖像、音視頻數(shù)據(jù)作為題材構(gòu)建專(zhuān)業(yè)性網(wǎng)站呈現(xiàn)給受眾，擴(kuò)大了黑龍江漁獵民族服飾的傳播和交流范圍，吸引人們對(duì)漁獵文化的尊重、包容，同時(shí)將文化精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，創(chuàng)新開(kāi)拓黑龍江漁獵民族服飾的新思路。

在網(wǎng)站設(shè)計(jì)時(shí)要注重網(wǎng)站的線上線下的互動(dòng)性。用戶(hù)可以通過(guò)登錄進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索要了解的內(nèi)容，并對(duì)民間工藝大師、民間藝人藝術(shù)理念、設(shè)計(jì)思路、藝術(shù)作品等進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)上展示傳統(tǒng)制作工藝的同時(shí)，鼓勵(lì)用戶(hù)上傳圖片展示自己有關(guān)漁獵服飾的作品，以傳統(tǒng)手工藝技能為平臺(tái)進(jìn)行漁獵民族皮服制作技藝的雙向互動(dòng)。由于材料的緊缺和環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，上傳作品的用戶(hù)可以用其他的服裝材料代替獸皮、魚(yú)皮及樺樹(shù)皮，只需要其作品中的某一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)或某部分加工制作方式與漁獵服飾相吻合?？梢栽诰W(wǎng)站中專(zhuān)門(mén)設(shè)有論壇，激勵(lì)用戶(hù)實(shí)際動(dòng)手制作具有黑龍江漁獵民族服飾特色的服飾相關(guān)產(chǎn)品，并擇優(yōu)進(jìn)行生產(chǎn)加工成衣、舞臺(tái)服裝、旅游紀(jì)念品等。這一系統(tǒng)主要針對(duì)的是具有學(xué)習(xí)能力的固定人群，如在校大學(xué)生、資深服飾加工愛(ài)好者。同時(shí)，系統(tǒng)兼具漁獵民族皮服制作技藝的錄入功能，將漁獵民族皮服制作技藝的繼承人或保護(hù)工作者、研究專(zhuān)家學(xué)者等設(shè)定為該板塊的版主，提供錄入和整理漁獵民族皮服制作技藝的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（2）創(chuàng)建基于GIS的傳播方案

GIS即是地理信息系統(tǒng)，是在計(jì)算機(jī)軟硬件系統(tǒng)的支持下，對(duì)整個(gè)或部分地球表層空間中的有關(guān)地理分布數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、儲(chǔ)存、管理、運(yùn)算、分析、顯示和描述的技術(shù)系統(tǒng)。黑龍江漁獵民族服飾的GIS系統(tǒng)可以建立在建立在民族服飾信息地圖上，根據(jù)其實(shí)際經(jīng)緯度坐標(biāo)，將黑龍江省漁獵民族服飾添加到地圖上，使受眾可以清晰的了解黑龍江省漁獵民族皮服技藝的歷史演變和地理變遷，感受到黑龍江漁獵皮服技藝文化空間、物質(zhì)空間及歷史演變。地圖上對(duì)研究范圍內(nèi)每一個(gè)漁獵民族及其服飾的每個(gè)歷史時(shí)期技藝都會(huì)做標(biāo)注，并且每個(gè)標(biāo)注會(huì)有相應(yīng)的鏈接，鏈接里有對(duì)應(yīng)的服飾文本、圖片、音視頻內(nèi)容。用戶(hù)在瀏覽后，可以將瀏覽內(nèi)容及位置標(biāo)注分享到微博、微信、QQ空間等其它媒介上，借助GIS傳播方式可以擴(kuò)大分享黑龍江省漁獵民族服飾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的內(nèi)容，不僅為研究的專(zhuān)家和愛(ài)好者提供有效服務(wù)，還可以對(duì)比同時(shí)期其它相近的民族服飾，體現(xiàn)地理位置和生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的民族服飾的相同點(diǎn)和差異化，縮小了地域化研究差異，促進(jìn)中國(guó)整體民族服飾的研究進(jìn)程。

（3）多媒介傳播的方案

單純的以PC機(jī)為終端的傳播方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人攝取信息需求，以智能手機(jī)和平板電腦為移動(dòng)終端的傳播方式已隨處可見(jiàn)，方便小巧的移動(dòng)終端可以隨時(shí)隨地獲取大量信息。將黑龍江漁獵服飾的相關(guān)信息內(nèi)容向移動(dòng)端推送，可以讓受眾更快捷的接觸獸皮、魚(yú)皮、樺樹(shù)皮服飾的設(shè)計(jì)理念及手工技藝，構(gòu)建良好的民族服飾傳播氛圍?？梢蚤_(kāi)發(fā)以漁獵民族服飾為主題移動(dòng)終端應(yīng)用軟件，用戶(hù)注冊(cè)登錄后可以方便地獲取漁獵服飾的各種圖文資料及音視頻資料，并且可以做一些互動(dòng)性的設(shè)計(jì)，如用戶(hù)可留言、上傳作品或開(kāi)發(fā)相關(guān)游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)。多媒介的傳播方式有助于構(gòu)建良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大眾傳播氛圍。

（4）三維場(chǎng)景還原的傳播方案

運(yùn)用OpenCV開(kāi)發(fā)三維場(chǎng)景還原，還原漁獵民族皮服制作的真實(shí)情景。三維場(chǎng)景還原首先呈現(xiàn)給用戶(hù)黑龍江漁獵民族每種服飾的大體框架，具體到每種服飾還要用戶(hù)自己通過(guò)界面上的不同菜單選擇其半成品及成品的制作。如：點(diǎn)擊進(jìn)入赫哲族魚(yú)皮服飾的制作菜單后，將會(huì)出現(xiàn)魚(yú)皮原始材料即制作流程中的第一步獲取魚(yú)皮，再根據(jù)魚(yú)皮衣的制作流程分步驟的指導(dǎo)用戶(hù)完成整個(gè)制作過(guò)程，在視頻中出現(xiàn)的場(chǎng)景都是以漫游動(dòng)畫(huà)的方式三維呈現(xiàn)的，通過(guò)虛擬空間模擬真實(shí)魚(yú)皮服飾的制作過(guò)程，使受眾感受到魚(yú)皮衣技藝的真實(shí)性。

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作者簡(jiǎn)介：謝萌（1982- ），女，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，主要從事服裝設(shè)計(jì)與工程研究工作