淺談如何實現(xiàn)歷史課程標準三維目標要求

鄒靜薇

（呼和浩特市第十八中學(xué) 內(nèi)蒙古呼和浩特 010020）

淺談如何實現(xiàn)歷史課程標準三維目標要求

鄒靜薇

（呼和浩特市第十八中學(xué) 內(nèi)蒙古呼和浩特 010020）

教學(xué)活動，不是無意識的、盲目的活動，而是自覺的、有意識的活動。在開展教學(xué)活動之前，教師首先應(yīng)搞清楚通過本門課的教學(xué)，使學(xué)生掌握哪些基本知識、形成什么樣的思想觀念、具備哪些能力素質(zhì)，即要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。促進學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育目標決定了課程目標，都要實現(xiàn)“掌握知識，發(fā)展能力，培育品德”三維目標。歷史課教學(xué)目標的逐步實現(xiàn)，就是學(xué)生的知識在不斷增加，能力在不斷增強，覺悟在不斷提高的過程。探究性學(xué)習(xí)能使歷史課堂教學(xué)的目標與多元目標有機統(tǒng)一起來，突出體現(xiàn)教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位。

一、探究性學(xué)習(xí)解決知識目標

學(xué)科課程教學(xué)是使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握認識世界與改造世界所需要的本學(xué)科的最佳基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)。它是在本學(xué)科中最基本、最普遍、最具有代表性的概念、規(guī)律和思想所組成的知識系統(tǒng)，并且是按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，能夠被學(xué)生所接受、理解，難易適度的知識系統(tǒng)。在任何情況下，知識及其應(yīng)用在教學(xué)過程中的重要地位都不能動搖。這是因為：能力的發(fā)展和品德的培育，只能在掌握知識和應(yīng)用知識的過程中獲得，離開知識的學(xué)習(xí)過程，能力和品德就成了空中樓閣。知識講解是歷史教學(xué)的前提，只有曉之以理，才能動之以情，導(dǎo)之以行。歷史知識主要指歷史教材中的基礎(chǔ)知識，如名詞、概念、觀點、原理、原則、方針、政策、依據(jù)、作用、意義及重要的數(shù)據(jù)、時間、地點、人物、事件、事實等。探究性學(xué)習(xí)是讓學(xué)生在體驗性、探究性學(xué)習(xí)過程中，牢固的掌握具有遷移力的生動活潑的知識結(jié)構(gòu)。探究性學(xué)習(xí)強調(diào)：應(yīng)該把知識的形成過程放在知識教學(xué)的首位。只有在跳一跳摘取桃子的過程中，才能既摘到了桃子，又在跳一跳的過程中發(fā)展了摘取桃子的能力，培養(yǎng)了摘取桃子的科學(xué)品德。如果不經(jīng)歷真正的體驗、探究過程，而單純的傳授、灌輸知識，其結(jié)果，既難以獲得具有生命力的有用知識，更談不上發(fā)展能力和培養(yǎng)品德。

二、探究性學(xué)習(xí)解決能力目標

能力是指順利完成一定活動的心理特征，客觀表現(xiàn)為順利完成一定活動的本領(lǐng)。知識可以遺忘但能力往往伴隨人的一生。因此，現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)論特別強調(diào)發(fā)展能力。在素質(zhì)教育中，把“創(chuàng)新精神和實踐能力”作為全面發(fā)展的重點，其意義是十分深遠的。能力是一種心理特征，只能在動態(tài)中形成，必須創(chuàng)造形成能力的時空條件。中學(xué)歷史課對學(xué)生能力的要求是多方面的，從不同的角度可以對學(xué)生能力提出不同的要求。從應(yīng)用和掌握知識的角度看，既要求學(xué)生具備認知能力、再現(xiàn)能力、理解能力，也要求具有比較、分析、判斷、辨別、歸納、總結(jié)、邏輯推理的能力，還要求將知識轉(zhuǎn)化為行為的能力。從學(xué)生適應(yīng)社會的能力看，既要求培養(yǎng)學(xué)生較強的心理協(xié)調(diào)能力、困難承受能力、自我激勵能力，又要培養(yǎng)學(xué)生具有正確地待人接物、處理社會關(guān)系的能力，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有初步運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力。

發(fā)展能力一定要結(jié)合知識的學(xué)習(xí)過程去進行。知識有其能力價值，它凝聚在知識之中，不思則暗，深思則寬，不著重分析、挖掘，不在知識學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮，就會落空。教學(xué)實踐證明，那種認為“培養(yǎng)能力比學(xué)習(xí)知識更重要”，從而去單純地追求能力培養(yǎng)的做法是行不通的。誘導(dǎo)學(xué)生五官并用、全身心投入知識的整個學(xué)習(xí)過程，切實落實體驗性課程，這是發(fā)展能力的基本源泉。凡是學(xué)生能夠運用感官自己親身體驗的，應(yīng)該讓他們?nèi)オ毩⑼瓿?，凡是學(xué)生能夠自己思維的，應(yīng)該讓他們?nèi)オ毩⑺伎?。教師的?zé)任在于誘導(dǎo)點撥，排疑解難，畫龍點睛，當(dāng)好領(lǐng)路人。這就是要處理好學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用的和諧關(guān)系。學(xué)生親自投入教學(xué)活動，找到了客觀規(guī)律，就能逐步學(xué)會那種“教師滔滔講，學(xué)生默默聽”的教學(xué)方式，完全剝奪了學(xué)生創(chuàng)造性思考和實踐的機會，還談的上培養(yǎng)能力嗎？發(fā)展能力要持之以恒，并要結(jié)合知識體系有目的、有計劃、有序列、有層次地由低級向高級逐步提高。能力有其獨特的結(jié)構(gòu)，往往與科學(xué)方法、基本技能緊密結(jié)合在一起，它凝聚于知識之中，又往往由知識轉(zhuǎn)化為一些獨特的能力，這些都要教師發(fā)揮作用來完成，那種單純強調(diào)學(xué)生主體、放任學(xué)生探究的教學(xué)模式無法完成這一任務(wù)的。

三、探究性學(xué)習(xí)解決品德目標

個體人自身相對穩(wěn)定的個性品質(zhì)的總和，稱為品德。品德以人的情意因素（情感、興趣、意志、性格等）為其心理基礎(chǔ)。情意因素對于一個人在一生中能否取得成功往往起著關(guān)鍵作用。人的能力特征和品德特征的總合，則構(gòu)成了一個人的人格。一個全面發(fā)展的人，既應(yīng)該掌握豐富的知識，又應(yīng)該具備高尚的人格。某些情意因素就直接映現(xiàn)出一個人的人格，表現(xiàn)出一個人品德的高低。比如，情感與意志是相互制約的，情感激勵意志，意志調(diào)控情感，兩者是和諧統(tǒng)一的。歷來的教育都把“傳道”放在培育人才的首位，即所謂的德育，表明了培育品德的重大意義。在教學(xué)過程中，認知因素和情意因素是同一心理活動的兩個方面。它們相互聯(lián)系、相互影響、相互補充。其實，我們自己在教學(xué)中也會常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，往往并非智力差，而是由于各種原因，造成他們的情意因素沒有充分發(fā)揮動力調(diào)節(jié)作用。從而表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)沒興趣、沒信心、缺乏毅力等。如果我們對癥下藥，使其參與到教學(xué)活動中來，他們也能迅速趕上去。

歷史課教學(xué)培育品德，主要是在思想覺悟上起到教育功能。歷史學(xué)科博大精深、蘊涵豐富，而且歷史教學(xué)應(yīng)該承載著弘揚和培育民族精神的重大使命。歷史本來是既有趣味又蘊含深刻人生道理的學(xué)科，然而，很多人認為完成歷史課覺悟目標是一項政治任務(wù)，在教學(xué)中易把其處理成唱高調(diào)，忽視了歷史本身的愛國自強創(chuàng)新等民族精神的教育。如何還歷史本來面目，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，達到歷史教學(xué)應(yīng)該達到的擴展知識、提高能力、陶冶品德的三維目標呢？這就要求歷史課教師運用探究性學(xué)習(xí)方法，選取極佳的探究點，創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感，把培育品德和發(fā)展能力一樣，深挖學(xué)科課程的教育價值，結(jié)合學(xué)生具體行為規(guī)范在動態(tài)中進行。充分注重教師作用，重視教師的示范性，發(fā)揮身教的功能時時處處潛移默化、感染培育。把探究性學(xué)習(xí)方法運用在歷史課堂，通過教師積極主動創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)計探究點，調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生全身心的參與教學(xué)過程，主動的做知識的“探究者”和“研究者”。這樣，優(yōu)化了教學(xué)過程，使“識記型”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤八季S型”教學(xué)。使學(xué)生在感悟和體驗中達到“掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德”，促其全面發(fā)展。這就是探究性學(xué)習(xí)在歷史教學(xué)中的優(yōu)勢所在。

［1］張一平.初中歷史新課程教學(xué)法［M］.首都師范大學(xué)出版社，2004

［2］馮長運.歷史課程標準教師讀本［M］.華中師范大學(xué)出版社，2002

［3］柳菊興.歷史課程標準教師讀本［M］.華中師范大學(xué)出版社，2002