學(xué)校、家庭、社會不要讓德育教育脫節(jié)

劉洪峰（吉林省柳河縣紅石鎮(zhèn)紅石小學(xué)，吉林柳河　135300）

學(xué)校、家庭、社會不要讓德育教育脫節(jié)

劉洪峰
（吉林省柳河縣紅石鎮(zhèn)紅石小學(xué)，吉林柳河135300）

小學(xué)是育人的重要階段，德育是小學(xué)教育一個永恒的主題。學(xué)校是學(xué)習(xí)、接受德育教育的主要場所，是學(xué)習(xí)掌握社會規(guī)范的重要時期。因此，德育工作是學(xué)校工作的靈魂，對于學(xué)生思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)著學(xué)校教育的基本目的，貫穿德、智、體、美教育實(shí)踐的各個方面，統(tǒng)領(lǐng)著整個學(xué)校教育。小學(xué)德育也是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就合格公民的起點(diǎn)。

夸美紐斯認(rèn)為，人類有了道德，也就“高出一切造物之上”。他強(qiáng)調(diào)指出，道德應(yīng)當(dāng)通過學(xué)校這個“人類的鍛煉所”來培養(yǎng)。凸顯了學(xué)校教育的特殊地位。印度有句格言：播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。中小學(xué)是學(xué)生品德的形成階段，小學(xué)作為一個極易受到各種思想影響的階段，在小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育能夠讓孩子在心里接受它，而且這一階段，學(xué)生思想活躍，可塑性強(qiáng)。在這一時期及時的進(jìn)行德育教育能收到很好的效果，小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力，培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。教師應(yīng)該抓住這個階段，對孩子進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

提到“教育”這個詞，多數(shù)人會立刻想到學(xué)校。其實(shí)，多數(shù)教師沒有能力也沒有時間去專門針對一個孩子付出人們所想象的教育，他們只能按照同一個規(guī)則去面對很多的學(xué)生，行使自己的本能職責(zé)。只有父母才是孩子一生真正的教育者，因此家庭教育是當(dāng)今每一個家庭面臨的極其重要的問題。在家庭，學(xué)校，社會三大德育教育體系中，家庭德育教育作為德育最重要的一個方面，還沒有引起應(yīng)有的重視。在平時生活中，家長給予孩子最大最多的財富，是交流感情和推心置腹的談話，在這些活動中，孩子才能無保留地亮出自己的內(nèi)心世界，家長也才能根據(jù)具體情況，指導(dǎo)孩子克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。有的家庭雖然也進(jìn)行了很多說教，但效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。

社會環(huán)境的好壞，取決于全民族道德素質(zhì)的提高。反之，社會環(huán)境也將影響人們的道德養(yǎng)成，只有良好的社會風(fēng)氣才能造就一代人的優(yōu)良品質(zhì)。我們知道“孟母三遷”孟子成為人才；我們也看過“蠱惑仔”社會出現(xiàn)了一幫一幫十幾歲的小地痞。這就告訴我們良好的社會環(huán)境對于我們的孩子是多么的重要。

綜上所述，學(xué)校、家庭、社會在德育教育中都占有重要作用，它們相輔相成，因德育而緊密聯(lián)系在一起。

但長期以來，學(xué)校、家庭、社會對孩子進(jìn)行德育教育就是一種體現(xiàn)統(tǒng)一意志，統(tǒng)一行動的規(guī)范教育，它試圖在社會急劇變化和多種價值并存沖突的環(huán)境下向孩子傳授一種固定的、單一的道德規(guī)范并努力保證孩子不折不扣地服從這種外部的約束，這種道德模式的根本特征是無視孩子的主體性，把道德的功能片面理解為對人的意志與行為的限制防范，把道德變?yōu)榭斩吹恼f教，粗暴的灌輸和瑣屑機(jī)械的行為訓(xùn)練。學(xué)校、家庭、社會對孩子的道德教育一般停留在說教的層面上，重知輕行，孩子不知道如何去做，例如“愛護(hù)大自然、愛護(hù)生活環(huán)境”就沒有了！孩子知道怎么去愛護(hù)生活環(huán)境嗎？過新年的時候孩子放鞭炮，污染了空氣，破壞了生態(tài)，我們有沒有告訴他們這是破壞環(huán)境呀？是非、善惡、美丑界限混清，封建迷信活動丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；誠信缺失，見利忘義，損公肥私，欺騙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；一部分人愛國主義、集體主義、社會主義觀念淡薄，有損國格人格的形象時有發(fā)生，少數(shù)黨員干部理想信念動搖，貪污愛賄，違法亂紀(jì)，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，不能不說是德育教育的失敗。孩子道德行為的養(yǎng)成，既需要學(xué)校、家庭、社會“知”的系統(tǒng)教育，即告訴他們哪些是善的，哪些是惡的，哪些是應(yīng)該做的，哪些是要堅決反對的，同時，更需要給他們實(shí)踐的機(jī)會，一個明確、肯定、統(tǒng)一的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，使之有規(guī)可循“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從點(diǎn)滴小事做起，使他們在生活中磨煉意志，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我轉(zhuǎn)化的能力，從而養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，最終在人生中達(dá)到一種高尚的道德境界，形成一種良性的社會氛圍。

學(xué)校、家庭和社會對學(xué)生德育教育要求的不統(tǒng)一，嚴(yán)重制約了孩子德育的養(yǎng)成。有一篇文章這樣寫的，老師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該保持清潔衛(wèi)生，不隨便亂扔垃圾，遇到垃圾要彎彎腰，但收效不很大，校園的操場上時常會有些垃圾無人問津。一次，有位老師看見地上有個零食袋，彎腰撿起來，朝不遠(yuǎn)處的垃圾箱走去，這一幕被恰好路過的一個一年級小朋友看見了，她看見前面有片香蕉皮，趕緊走過去，彎腰撿起。這不能不讓我們?yōu)橹撵`一振。誠然，不是所有的教育工作者都能像這位老師能做學(xué)生的楷模，但是家長、社會的其他人我們做到為孩子樹立榜樣了嗎？社會上隨處亂扔垃圾的太多了，能彎下腰撿起來的有多少？學(xué)校要求學(xué)生不打架、不罵人，但孩子打架、罵人比比皆是，為什么？相信每個家長在孩子成長過程中都遇到過這樣的情況：孩子在幼兒園被打，問媽媽怎么辦，媽媽答：告訴老師，結(jié)果一是打人的孩子受到了老師的教育，不再繼續(xù)；二是老師教育了，結(jié)果打人的孩子照打不誤，孩子再問媽媽怎么辦？有的媽媽就答：你也打他，孩子陷入迷茫。這就要求家庭、學(xué)校、社會統(tǒng)一認(rèn)識，行動保持一致，樹立榜樣楷模，才能見效。

魯迅先生說過：“誰塑造了孩子，誰就塑造了未來。不僅是自己的未來，還有孩子的未來，民族的未來?！焙⒆邮亲鎳幕ǘ?，是我們民族的希望！希望我們每個人都參與進(jìn)來，為我們的孩子德育的養(yǎng)成提供一個良好的家庭環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，社會環(huán)境，共同肩負(fù)與人的重任。