新媒體環(huán)境下《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)模式的創(chuàng)新

燕喜堂

（甘肅廣播電視大學(xué)定西市分校 甘肅定西 743000）

新媒體環(huán)境下《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)模式的創(chuàng)新

燕喜堂

（甘肅廣播電視大學(xué)定西市分校 甘肅定西 743000）

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的前提下，新媒體的技術(shù)憑借它的便利性贏得了廣大教學(xué)工作者的喜愛。利用新媒體開展教學(xué)，不僅能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式在空間和時(shí)間上的束縛，而且還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)書本與實(shí)際的有效結(jié)合，最終確保教育的可持續(xù)性發(fā)展。高等學(xué)校開設(shè)的《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》是一門系統(tǒng)介紹黨的理論的思想政治課程，其目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀。本文根據(jù)作者自身實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新媒體環(huán)境下"特社理論"課程教學(xué)模式的改革創(chuàng)新進(jìn)行了探索。

新媒體 教學(xué)模式 改革 創(chuàng)新

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的前提下，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了信息時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等作為標(biāo)志的新媒體幾乎已經(jīng)普及到了每個(gè)學(xué)生的手中，并且對(duì)學(xué)生的行為和意識(shí)產(chǎn)生了巨大影響。由于新媒體的便捷和資源廣闊性，所以當(dāng)代學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛，內(nèi)容也更加多樣化，這不僅改變了學(xué)生的需求，還改變了學(xué)生的生活方式，所以就為學(xué)校的思政教育工作帶來了一定的難度。

黨的十八大指出，“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”為了在高等教育中實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)課堂、進(jìn)書本、進(jìn)頭腦，在大學(xué)一年級(jí)專門開設(shè)了《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程。這門課程較其他思想政治課程相比內(nèi)容更加豐富、深入，同時(shí)也更加抽象化，具有極強(qiáng)的辯證性和邏輯性。因此探索新媒體環(huán)境下《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的教學(xué)模式和方法，顯得尤為重要。

一、新媒體助推教學(xué)模式創(chuàng)新

新媒體以它強(qiáng)大的信息傳播功能對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的生活產(chǎn)生積極影響，對(duì)教育方式方法的影響也是顯而易見的?！吨袊厣鐣?huì)主義理論體系概論》具有很強(qiáng)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，由于新媒體環(huán)境與傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境不同，所以教師要對(duì)此進(jìn)行深入研究和探討。下面從三個(gè)方面就新媒體對(duì)教學(xué)模式改革的積極意義展開論述。

1.新媒體的開放性能夠?yàn)檎n堂教學(xué)提供新的途徑

眾所周知，新媒體由于使用網(wǎng)絡(luò)媒介，所以讓信息的傳播界限降低，并不受地域和時(shí)間的限制，通過新媒體能夠讓人們隨時(shí)的傳播信息，接受信息，由于新媒體的這種特性，就能將《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程設(shè)計(jì)成一個(gè)開放的體系，通過新媒體，教師可以將先進(jìn)的知識(shí)隨時(shí)補(bǔ)充到教學(xué)中。例如，現(xiàn)行所使用的《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教材出版日期為2009年，但2009年至今的很多形勢(shì)大事課本中都沒有記錄，再這種情況下，通過新媒體技術(shù)就能夠解決這一問題。并且，由于新媒體的廣泛性，還能夠讓教師采用其他方面的案例來為學(xué)生提供出一個(gè)全新的、廣闊的教學(xué)平臺(tái)，更能夠緊跟時(shí)代的腳步，對(duì)優(yōu)秀的研究成果進(jìn)行吸收和創(chuàng)新。同時(shí)需要注意，在新媒體的環(huán)境下對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，切不可過分依賴新媒體技術(shù)，從而導(dǎo)致教學(xué)與實(shí)際生活相脫節(jié)。

2.新媒體的多樣性能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性

目前《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》一般都是以大課堂的形式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課的，若干個(gè)班級(jí)的學(xué)生集中在一個(gè)空間里，在有限的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)，這種授課方式具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)氣氛，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，并且也利于教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施和教學(xué)結(jié)果的驗(yàn)收，但是這種傳統(tǒng)的授課方式存在一定的弊端，如果有的因故未參加課程，那么將會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果的缺陷，而在新媒體的環(huán)境下，使用多樣的媒體就能夠良好的解決這種傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。新媒體的傳播方式多樣化能夠?qū)崿F(xiàn)無空間和無時(shí)間的差別，信息溝通的雙向性也能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)交流中的不足和缺陷，例如，在傳統(tǒng)課堂中，由于學(xué)生數(shù)量較多，所以教師無法細(xì)致的回答每位學(xué)生的問題，而采用新媒體技術(shù)，就能夠打破時(shí)間和空間的限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)和疑問不再限制于課堂內(nèi)，教師也有更多的時(shí)間充分的解決學(xué)生的疑問。學(xué)生也可以利用多媒體的便捷性更加科學(xué)的對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行掌握，也能夠便于學(xué)生重復(fù)收看課程中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，這種新媒體環(huán)境下的《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)模式改革讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加自由與主觀。

3.新媒體的互動(dòng)性能夠?qū)崿F(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)換

新媒體的特點(diǎn)為個(gè)體的交流提供了平等的環(huán)境，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師不僅是課堂主導(dǎo)，同時(shí)也是課堂的主體，尤其是《中國特色社會(huì)主義理論體系》這樣理論性與抽象性極強(qiáng)的課程，學(xué)生更難在課堂中與教師做到平等的交流。并且在我國傳統(tǒng)的教育觀念中，教師在課堂上就是權(quán)威的化身，很多教師都是采用“滿堂灌”的形式來進(jìn)行教學(xué)的，這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著嚴(yán)重的影響。而在新媒體的環(huán)境下，新媒體所具有的互動(dòng)性就給傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教育角色帶來了嚴(yán)重的沖擊，通過新媒體的方法對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，能夠加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)和交流，為教師和學(xué)生之間創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等的平臺(tái)，從而突出學(xué)生在教育中的主體地位，激發(fā)學(xué)生的參與性和積極性。

二、《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)中存在的問題

傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)在我國沿用了成百上千年，傳統(tǒng)思想已經(jīng)固化在了所有教師和學(xué)生的潛意識(shí)內(nèi)，雖然我國教育改革工作已經(jīng)取得了豐碩的成果，但是其中仍然存在著一定的問題，再加上《中國特色社會(huì)主義理論體系》課程本身就極為抽象和極強(qiáng)的理論性，當(dāng)前《中國特色社會(huì)主義理論體系》的教學(xué)中存在著一定的不足，具體表現(xiàn)如下：

1.教學(xué)手段及方法單一

由于傳統(tǒng)教學(xué)方法的根深蒂固，所以目前《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的很多教師對(duì)新教學(xué)模式的創(chuàng)新不足，從而就導(dǎo)致了教學(xué)的手段和方法單一。例如：教學(xué)思想陳舊、教學(xué)形式刻板、教學(xué)內(nèi)容貧乏等，這種單一的教學(xué)手段和方法對(duì)學(xué)習(xí)者來講缺少吸引力，很難真正的激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再加上這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段僅僅是注重對(duì)書本表面知識(shí)的創(chuàng)新，卻無法對(duì)學(xué)生的邏輯思維和綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而就不能夠達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2.教師無法完整詮釋課程內(nèi)容

《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》是一門極為復(fù)雜的教材，它是黨的思想的結(jié)晶。在課程中，不僅突出了馬克思列寧主義、毛色東思想，還包含了鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀以及“三個(gè)代表”的重要思想，更包含了目前學(xué)術(shù)界對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系研究的最新成果。這樣豐富的內(nèi)容和邏輯性極強(qiáng)的教材就對(duì)授課教師提出了更高的要求。由于《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教材及教學(xué)內(nèi)容的不斷更新和完善，教師往往無法完整的詮釋課程中的內(nèi)容。例如，有的教師理論基礎(chǔ)薄弱，無法對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》理論知識(shí)進(jìn)行生動(dòng)的概述，有的教師由于年齡過小，所以就無法對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》內(nèi)包含的歷史意義進(jìn)行分析，或無法列舉貼切的歷史案例進(jìn)行舉證，有的教師缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以就不能聯(lián)系到社會(huì)實(shí)際的問題強(qiáng)化理論的說服力，從而就導(dǎo)致了《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課堂教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)“假大空”的情況，學(xué)生無法對(duì)所學(xué)知識(shí)消化和理解，更無法真正領(lǐng)會(huì)到《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的精髓。

3.學(xué)生差異化問題未得到解決

上文中也曾提到，目前我國《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》主要是采用大課的形式進(jìn)行教學(xué)，這就使得教師與學(xué)生的信息溝通渠道少，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)難度大。再加上學(xué)生價(jià)值觀和理解能力的不同從而導(dǎo)致學(xué)生的差異化，因此就使得教學(xué)的過程不能滿足學(xué)生的需求，久而久之就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，自主性和獨(dú)立性無法充分發(fā)揮的情況，最終導(dǎo)致《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的低下。

三、小結(jié)

綜上所述，新媒體的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的教育方法和教學(xué)模式帶來極大的沖擊，《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》作為培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀、政治觀的重要課程，結(jié)合新媒體的環(huán)境對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉睫。在本文中，筆者首先對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)創(chuàng)新的必要性進(jìn)行了歸納，其次對(duì)新媒體環(huán)境下《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)模式創(chuàng)新的可行性進(jìn)行分析，再次對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)模式現(xiàn)狀存在的問題進(jìn)行了思考，最后根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)新媒體下《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)模式的創(chuàng)新策略進(jìn)行了細(xì)致的剖析。《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，對(duì)學(xué)生思想的培養(yǎng)及人格的完善更是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，所以，作為一名教育工作者，應(yīng)該結(jié)合目前時(shí)代發(fā)展的背景，結(jié)合《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，不斷對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，從而讓《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

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燕喜堂（1968-），男，甘肅定西人，高校講師，主要從事思想政治理論課和行政管理專業(yè)課程的教學(xué)工作及班主任工作。