長沙南湖路69號：寶慶四友南湖結(jié)社序

文 / 斐 吾

中國古代，文人結(jié)社，蔚為壯觀。無論膾炙人口的竹林七賢，還是名震天下的蘭亭集會，抑或文壇不朽的西園雅集，都是中國古代文人的結(jié)社經(jīng)典。還有西子湖畔，虎丘山上，陶然亭中，早就群賢畢至，少長咸集，是以文會友，更是結(jié)社明志。

李岸，大山，得一，肖奔四友，青年時代從湘中寶慶出走，輾轉(zhuǎn)二十有年，如今結(jié)社于這湘楚文化之都的長沙，是宿命，是天意，還是另一種人生的啟示？這二十余年來，他們或弄潮于商場，或堅持在藝道，或游學(xué)于天下，練得了一身本領(lǐng)，也嘗盡了人間五味。成就了，也成熟了，于是要將該放的放下，能收的收起，做一番自己真正喜歡的事情出來。一座茶樓，幾間雅室，一幫朋友，或談天說地，或品茗論道，或潑墨揮毫，或舞文弄墨，丹青、茶道、古琴、書法、金石都是這里相聚的內(nèi)容。也不用什么旗幟，也不用什么口號，南湖路69號，就是他們的名號。辦展覽，出畫集，以藝會友；集資源，做公益，天下為公。

余秋雨先生曾寫道：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！庇趥€人來說，成熟是一種覺悟后的恩惠，一種沉淀過的福利，是真正自信的開始。于時代來說，成熟卻是一種秩序的建立，一種心智的匯聚，是極富創(chuàng)造力的文化形態(tài)。我們的民族，歷史悠久，文化源長，但我們的國家卻如此的年輕，作為現(xiàn)代形態(tài)的漢語文化亦如此的年輕。從1949年算起，我們的國家沒有經(jīng)歷八代人，從“五四”算起，我們的新文化，沒有經(jīng)歷十代人。十年一代，出生于1970年前后的寶慶四友，他們的成熟就變得異乎平常。他們擺脫了城市化浪潮中的對于生存資源的簡單積累，開始了一種新市民的從容常態(tài)；他們脫離了滿足無限膨脹物質(zhì)欲望的怪圈，回歸到文化人的本來面貌。這是一種走出浮華的自信，更是一種文化的自省，我在想，就是他們再次投身商業(yè)，也不會只做簡單的財富積累，而會用另一種心境去經(jīng)營去修行。今天，他們志趣相投，以這種自信和自省結(jié)社于南湖，帶著文化的信仰，帶著未來的期許，伴隨著“南湖路69號”走下去，愿他們步履越來越放達(dá)，神采越來越自信！更愿他們將這種自信與自省的心智匯聚成時代文化創(chuàng)造力的一部分！