珍愛和平:保護抗戰(zhàn)遺址與中外合作研究

黃曉娟

(齊齊哈爾大學外語學院，黑龍江 齊齊哈爾 165000)

政治學研究

珍愛和平:保護抗戰(zhàn)遺址與中外合作研究

黃曉娟

(齊齊哈爾大學外語學院，黑龍江 齊齊哈爾 165000)

德國重視紀念碑文化建設表明戰(zhàn)后德國政府勇于對納粹罪行承擔“永久責任”。同為二戰(zhàn)策源地的日本，卻與德國有著天壤之別:篡改歷史、淡化侵略、參拜靖國神社、企圖重新武裝自衛(wèi)隊，給世界和平和亞太地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展帶來嚴重威脅。這就提醒我們，珍愛和平，中國必須保護好抗戰(zhàn)遺址，保全日本帝國主義侵華的鐵證，將歷史刻進民族記憶。鑒于中國對二戰(zhàn)的巨大貢獻為西方社會所忽略，甚至不被西方社會所承認，應創(chuàng)新二戰(zhàn)史的研究方式方法，通過拓展學術研究視閾、豐富學術研究史料、搭建中外學術合作平臺，共享學術研究成果，進而彰顯中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中中流砥柱的作用，彰顯中華民族在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的巨大貢獻。

世界反法西斯戰(zhàn)爭;抗日戰(zhàn)爭;抗戰(zhàn)史

一、命題的由來

2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。為了紀念二戰(zhàn)的偉大勝利，國際社會紛紛舉行各種規(guī)模與形式的紀念活動。與此同時，“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開辟未來”，已成為全球化語境下的時代主潮。值此紀念勝利之際，有三篇報道，引發(fā)了筆者的思考。

報道一:德國重視紀念碑文化。作為兩次世界大戰(zhàn)策源地的德國，“大小不同，形式各異的紀念碑和紀念地，遍布在柏林各個城區(qū)。街道邊、教堂里、墓園中、山崗上，紀念碑早已與這座城市融為一體，紀念碑文化也成為德國文化的重要組成部分。據(jù)不完全統(tǒng)計，這樣的紀念碑和紀念地僅在柏林就有300多處，全德國更是難以計數(shù)。”［1］二戰(zhàn)致使6 000萬生靈慘遭涂炭，在這當中，有600萬猶太人成為德國納粹種族滅絕政策的犧牲者。為了這永遠不能忘卻的紀念，德國戰(zhàn)后修建了為數(shù)眾多的紀念戰(zhàn)爭的建筑物，包括碑、塔、園、林。作為凝固的物質(zhì)文化，一經(jīng)建成，勢必永久性保存下來，它寓意著這個國家正視歷史、尊重歷史，也在反思歷史。2013年，德國總理默克爾曾明確表態(tài)，德國對納粹罪行和大屠殺承擔“永久責任”。由此說來，城市所矗立的這些戰(zhàn)爭紀念物，所彰顯的紀念碑文化，是戰(zhàn)后德國政府勇于承擔責任的生動詮釋。

報道二:中國對二戰(zhàn)的巨大貢獻為西方社會所忽略。牛津大學中國研究中心主任拉納·米特曾在《中國，被遺忘的盟友》一書中提出，“中國人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭中所作出的巨大貢獻并沒有被西方社會承認，作為被遺忘的盟友，中國受到了極為不公的歷史待遇?！保?］在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中國以“三最”為顯著特征，即抗敵最早、堅持時間最持久、付出犧牲最大。二戰(zhàn)期間，中國軍民浴血奮戰(zhàn)，有力地攔截了日寇北上進攻蘇聯(lián)，粉碎了日德合圍蘇聯(lián)的圖謀，且牽制了日寇的主要兵力，延緩了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)。中國在救亡圖存的同時，亦有力地配合了盟國在歐洲戰(zhàn)場和東南亞戰(zhàn)場的戰(zhàn)爭。正如國際問題研究專家、復旦大學教授石源華所指出:“中國最早舉起抗擊法西斯的旗幟，積極推動世界反法西斯陣線的建立，并對陣線的最終形成和取得勝利起到無可取代的作用?！保?］然而，中國所做出的巨大貢獻“沒有被西方社會承認”，中國作為西部戰(zhàn)場反擊法西斯侵略的盟友“被遺忘”，難免令人遺憾。并且，為中國鳴不平的還是研究中國的英國學者，這種“不公”愈加增添了幾分沉重。

報道三:勃蘭特虔誠地為納粹時代的德國謝罪。1970年12月7日，時任聯(lián)邦德國總理的維利·勃蘭特在結束對捷克、波瀾訪問后，“冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱:‘上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪?！保?］正是這“驚世一跪”，取得了二戰(zhàn)期間慘遭納粹蹂躪踐踏的波蘭人民的諒解，也使背負沉重罪惡感的德國站起來，重返歐洲，贏得了世界的尊重而輕裝前進。由此，不能不令人想到同為二戰(zhàn)策源地的日本，較之德國的天壤之別:不僅拒不謝罪，沒有深刻反省侵略歷史的任何表現(xiàn)，而且一意孤行，以審定中學教科書的形式，一而再、再而三地篡改歷史，顛倒黑白、淡化侵略，距離全盤否定侵略只差一步之遙。并且，自安倍政府執(zhí)政以來，其內(nèi)閣成員和國會議員每年都大規(guī)模地參拜靖國神社，向二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯供奉祭品，為法西斯軍國主義招魂。不僅如此，日本右翼勢力也叫囂鼓噪，試圖解禁集體自衛(wèi)權以重新武裝本國自衛(wèi)隊。所有這些，給世界和平特別是亞太地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展帶來嚴重威脅。

顯而易見，三篇報道有一共同主題，這就是戰(zhàn)爭與和平。它給人以深刻的啟示:銘記歷史，珍愛和平。鑒于此，與三篇報道相對應，筆者從保護抗戰(zhàn)遺址、深化抗戰(zhàn)史研究和創(chuàng)新研究方式方法這樣三個層面，以珍愛和平為主題，作如下探討。

二、保護好抗戰(zhàn)遺址，將歷史刻進記憶

矗立在柏林、漢堡、科隆等德國大中小城市的紀念碑、紀念地，是德國尊重歷史，承擔歷史責任的生動寫照。二戰(zhàn)，中國作為受害國，勿需構建紀念碑文化、承擔歷史責任，但卻需要警示后人，落后就要挨打!應該看到，二戰(zhàn)期間，中國軍民英勇無畏、浴血奮戰(zhàn)，在神州大地上留下了諸多的抗戰(zhàn)遺址。以黑龍江省為例，坐落在齊齊哈爾市泰來縣江橋鎮(zhèn)的嫩江江橋，生動地見證了中國抗戰(zhàn)史上具有標志性的重大戰(zhàn)役之一的“江橋抗戰(zhàn)”，也見證了馬占山將軍為了民族的獨立和人民的解放在黑土地上抗擊日寇的英雄壯舉。再如，坐落在虎林市虎頭鎮(zhèn)的“虎頭地下要塞”，既是日寇侵華留下的重要罪證之一，亦被海內(nèi)外專家學者公認為“第二次世界大戰(zhàn)的終結地”:1945年8月15日，日本天皇已經(jīng)宣布戰(zhàn)敗、無條件投降，但日本關東軍第十五國境守備隊憑借要塞工事，對進軍中國東北的蘇聯(lián)紅軍仍負隅頑抗?！皯?zhàn)斗異常激烈和殘酷，一直持續(xù)到8月26日，最終2 000多名日本官兵及開拓平民葬身于虎頭要塞中，全軍覆滅。”［4］類似的抗戰(zhàn)遺址國內(nèi)還有很多，例如狼牙山五壯士殉難地、白求恩戰(zhàn)地醫(yī)務所等，它們在共和國的土地上星羅棋布。這些遺址，對銘記歷史、緬懷先烈必將發(fā)揮得天獨厚的作用。

抗戰(zhàn)遺址誕生于抗日烽火燃燒的歲月，盡管歷經(jīng)彌漫硝煙和時光風雨的洗禮，但卻記錄著中國軍民與友軍同一切愛好和平的國際友人同仇敵愾、痛擊日本侵略者的可歌可泣的英雄事跡。因此，銘記歷史，必須保護好抗戰(zhàn)遺址:保護好抗戰(zhàn)遺址，有助于把歷史刻進民族的記憶，子子孫孫、千秋萬代，不可忘卻;保護好抗戰(zhàn)遺址，有助于緬懷革命先烈，發(fā)揚革命先烈戰(zhàn)爭年代的那么一股勁，那么一股革命熱情，投身全面建成小康社會的現(xiàn)代化建設實踐;保護好抗戰(zhàn)遺址，有助于發(fā)揚光大以愛國主義為核心的民族精神，進而為培育并踐行社會主義核心價值觀，提供豐厚的滋養(yǎng);保護好抗戰(zhàn)遺址，亦保全了日本帝國主義侵華的鐵證。

保護好抗戰(zhàn)遺址，唯有采取切實可行、行之有效的系列舉措，才能保證保護工作真抓實干、富有成效。具體說來:一是科學保護?？茖W保護的首要前提是各省市、各地區(qū)、各部門的領導者切實對抗戰(zhàn)遺址的歷史價值、教育價值、見證價值有著透徹的、清醒的認識，樹立抗戰(zhàn)遺址神圣不可侵犯的理念，不可因為舊城改造、城鎮(zhèn)化，而將遺址變成坍塌瓦礫。在此基礎上，深入調(diào)研，進行普查。針對不同遺址的規(guī)模、隸屬、性質(zhì)、現(xiàn)狀以及破損程度，進行登記造冊、統(tǒng)籌規(guī)劃。做到因地制宜、“因址制宜”，或養(yǎng)護，或修繕，使之“修舊如舊”，保留歷史真實。二是合理利用。保護的目的在于利用，唯有充分利用遺址，才能愈加彰顯遺址的價值。并且，在利用中保護，在保護中利用，二者相輔相成。就利用說來，可根據(jù)遺址的史實與內(nèi)涵，確立為不同層級的教育基地，不僅面向青少年，也要使之成為每一位黨員干部、每一位公民緬懷和接受光榮傳統(tǒng)教育的課堂。為了保證遺址的合理利用，亦可確立旅游景點，著眼于傳播遺址內(nèi)涵與交通便捷，為中外游客參觀、瞻仰、憑吊創(chuàng)造條件。三是依法保護。依法保護是科學保護與合理利用的充分保障。如果說對抗戰(zhàn)遺址的保護構是建長效機制，那么依法保護就是這長效機制的關鍵環(huán)節(jié)。依法保護不僅進一步規(guī)范了保護行動，管理并監(jiān)督保護政策和舉措的貫徹與實施，而且對遺址的破壞行為，實施領導干部“問責制”，情節(jié)嚴重者，必須繩之以法。現(xiàn)實中，有令不行，有禁不止，盲目追求GDP，破壞文物保護建筑的現(xiàn)象不勝枚舉。因此，沒有“問責制”和“繩之以法”，保護就是一句空話。

總之，保護好抗戰(zhàn)遺址，使之不被歲月的流逝而凐沒，就是保護抗戰(zhàn)的歷史，就是對英勇犧牲的抗日先烈的最好緬懷，就是對愛國主義民族精神的繼承與弘揚，就是對和平的捍衛(wèi)、珍惜與守望!

三、深化抗戰(zhàn)史研究，彰顯中華民族在世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭中的巨大貢獻

應該看到，中國在二戰(zhàn)期間的反法西斯戰(zhàn)爭中所做出的巨大貢獻沒有被西方社會所承認，作為歐洲戰(zhàn)場和東南亞戰(zhàn)場反擊法西斯侵略的盟友被遺忘，與我們對抗戰(zhàn)史的研究及其成果的傳播方式不無關系。就此，北京大學教授梁柱在接受媒體采訪談及如何“抵制抗戰(zhàn)研究中的歷史虛無主義”問題時也曾指出:“我們對抗日戰(zhàn)爭的歷史、勝利意義、抗日戰(zhàn)爭對國際反法西斯戰(zhàn)爭的貢獻等方面研究材料的整理、研究成果的宣傳，都還有很大的空間?！保?］所謂空間，即我們做的還不到位，還有盲區(qū)，還有缺憾。由此，深化抗戰(zhàn)史研究，充分彰顯中華民族打贏的抗日戰(zhàn)爭對國際反法西斯戰(zhàn)爭的巨大貢獻，充分彰顯中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的中流砥柱作用，則顯得十分重要和必要了。

中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中所發(fā)揮的中流砥柱作用至少表現(xiàn)在下述三個方面:一是審時度勢，創(chuàng)造性地倡導、建立并踐行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在民族存亡的危急關頭，共產(chǎn)黨主動向國民黨提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”;特別是當抗戰(zhàn)進入相持階段，面對日寇的誘降，國民黨內(nèi)部對抗戰(zhàn)產(chǎn)生動搖時，共產(chǎn)黨明確提出“堅持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié);堅持團結、反對分裂;堅持進步、反對倒退”的主張。由此，使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為銅墻鐵壁般的防線，成為調(diào)動一切積極因素、積極力量，投入這場人民戰(zhàn)爭的克敵制勝的法寶。二是在戰(zhàn)略上堅持持久戰(zhàn)，在戰(zhàn)術上機動靈活開展游擊戰(zhàn)。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨分別開辟了華北、華中、華南和東北的四大敵后戰(zhàn)場，變敵人的后方為抗日前線，有機地與國民黨領導的正面戰(zhàn)場相互策應。特別是在相持階段，機動靈活的游擊戰(zhàn)抗擊了超過60%的日軍及絕大部分偽軍，卓有成效地削弱了日軍在正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗力。游擊戰(zhàn)使日寇的精銳部隊葬身于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，創(chuàng)造性地開辟了“以弱勝強”的新的戰(zhàn)例，成為世界軍事史上的奇跡，也為世界軍事寶庫增添了不可多得的價值豐贍的財富。三是中國共產(chǎn)黨領導下的人民軍隊和敵后武裝力量英勇頑強、不怕犧牲?！皳?jù)統(tǒng)計，在八年全國抗戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍及華南抗日縱隊共作戰(zhàn)12.5萬余次，以60多萬指戰(zhàn)員和600多萬敵后解放區(qū)人民群眾的傷亡的重大代價，殲滅日軍52.7萬余人，殲滅偽軍118.7萬余人，收復國土100余萬平方公里，解放人口約1億。”［5］就此，朱德總司令當年深有感觸地作出中肯評價:敵后戰(zhàn)場“在抗日戰(zhàn)爭中形成了重要的和決定的戰(zhàn)略地位，變成了抗日的重心”。所有這些，恰恰是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮中流砥柱作用之所在。并且，也正是敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場的相互策應、兩個戰(zhàn)場的相互支持，中華民族才打贏了二戰(zhàn)期間反擊法西斯侵略的抗日戰(zhàn)爭。

那么，如何使中華民族的巨大貢獻為國際社會所認可，進而使中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中不可或缺的重要作用得到彰顯呢?

四、創(chuàng)新研究方式方法，搭建中外學術研究合作平臺

筆者認為，深化抗戰(zhàn)史研究，須創(chuàng)新研究方式方法，擁有令人信服的學術研究成果，才能逐漸贏得西方社會的廣泛認同。具體說來:

1.拓展學術研究視閾。應該看到，新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國的抗戰(zhàn)史研究取得了一大批令人矚目的學術成果。但是，總體說來，在研究視閾上，比較而言，敵后戰(zhàn)場研究多于正面戰(zhàn)場研究;國內(nèi)戰(zhàn)場研究多于國際戰(zhàn)場研究，特別是在敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場的相互策應、國內(nèi)戰(zhàn)場對日本帝國主義的牽制對國際戰(zhàn)場上反擊法西斯的貢獻的研究相對較少。例如，在敵后戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨領導的抗日游擊戰(zhàn)，使裝備精良的日寇陷入滅頂之災。這一戰(zhàn)術的有效性，為國民黨政府軍所認可，他們向共產(chǎn)黨請教學習，其相當數(shù)量的正規(guī)部隊周旋于敵后開展游擊戰(zhàn)。再如，“珍珠港事件”發(fā)生后，在短短的5個月時間里，“日本對緬甸、印度尼西亞、菲律賓等許多東南亞國家發(fā)起攻擊。為了支援東南亞國家的抗日戰(zhàn)爭，支援英國軍隊在緬甸對日作戰(zhàn)，同時保證中國西南大后方補給通道的安全，中國派遣由10萬精銳部隊組成的遠征軍赴緬甸抗擊日寇”［6］，并且這支部隊英勇殺敵、屢建戰(zhàn)功，成為扭轉二戰(zhàn)局勢的一支重要力量。諸如此類，鮮為人知。因此，深化抗戰(zhàn)史研究，首先須拓展研究視閾，視閾所及，才能覆蓋盲區(qū)，增強研究成果的豐碩性與輻射性。

2.豐富學術研究史料。歷史學研究，史料的價值無與倫比。唯有言之鑿鑿的大量豐厚的史料，才能使成果愈加真實、可靠、令人信服。有這樣一個案例:日寇南京大屠殺期間，被一位來華經(jīng)商的德國人所目睹，于是，他以日記的形式記下了他的所見、所聞和所感。盡管這部日記在檔案館里塵封了60年，但終于得以重見天日。挖掘出來后，成為研究南京大屠殺事件中數(shù)量最多、保存最為完整的史料。這就是著名的《拉貝日記》。正如胡繩先生在該書的序中所言:日記所記述的，“非常細致和真實，無人能否認其可信度。它是對侵華日軍制造這一慘絕人寰的大屠殺的血淚控訴，是對日本軍國主義者犯下的嚴重罪行的有力證詞。”［7］舉一反三，豐富研究史料，有關部門特別是國家檔案管理部門應制訂整理公布方案，將我國各級檔案館所收藏乃至珍藏的抗戰(zhàn)時期的檔案向社會、尤其是向抗戰(zhàn)史研究機構和專家學者公布，以充分發(fā)揮檔案資源極其寶貴的史料價值、實證價值和學術價值。這是一方面。另一方面，就專家學者而言，放眼世界，積極創(chuàng)造條件“走出去”，善于從歐洲、東南亞等世界上其他國家的圖書館、博物館、檔案館中發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)時期的文史資料，使之“為我所用”。在這方面，《拉貝日記》已經(jīng)為我們提供了成功的范例?？梢哉f，研究史料的豐富性，與重拾“被遺忘”的記憶的效率與效果成正比。

3.搭建學術合作平臺。在既往的抗戰(zhàn)史研究中，我們往往唱的是“獨角戲”，即使與國際學者交流、召開國際性學術研討會，亦屈指可數(shù)、鳳毛麟角。在當今全球化的視閾下，特別是要使我們的抗戰(zhàn)成果、抗戰(zhàn)貢獻為西方社會所關注、所認同，不可忽視中外合作，即與國際學者共同開發(fā)選題，共同進行學術研究。從某種意義上說來，這也是使中國的巨大貢獻得到國際社會承認、贏得國際社會尊重的坦途與捷徑。就我國學界與國際學界就此開展的廣泛而深入的合作，石源華教授提出了針對不同國家、確立不同研究視角、涉足不同研究領域、發(fā)揮不同應用價值的構想:“在同美、英、法等大國的合作中，尤其要加強中美、中英聯(lián)合抗戰(zhàn)的共同研究，推動和促使美國在對待日本戰(zhàn)爭罪行問題上站在正義和公道一邊”;通過“與東南亞國家學術界和媒體的合作，共同研究和反對日本右翼勢力歪曲和否認侵略歷史的行徑”［2］。在筆者看來，為使學術合作取得實效、學術成果發(fā)揮應有的價值，在此基礎上，應與美、英、法、俄以及東南亞等國家成立二戰(zhàn)史民間學術研究團體，共同覆蓋學術盲區(qū)、填補學術研究之空白。有了學術組織的引領、溝通、協(xié)調(diào)的橋梁紐帶作用，對學術成果的產(chǎn)生、傳播與轉化必將收到事半功倍的效果。

4.共享學術研究成果。這是學術成果傳播與轉化的具體化。應該看到，學術成果的分享，是在學術研究達成共識的基礎上進行的，作為中外合作開發(fā)探索的結晶，學術成果在不同國度、不同民族得以傳播，就是對世界反擊法西斯侵略戰(zhàn)爭暨二戰(zhàn)中中國軍民巨大貢獻的史實的肯定與認同。傳播的過程既是肯定與認同的過程，也是成果轉化與光大的過程。一般說來，這種轉化與光大的路徑有二:一是被傳播國度的政府部門所認可，為其包括軍事、外交在內(nèi)的政治決策與政治活動提供參謀與智囊，即發(fā)揮智庫的咨政作用。二是被傳播國度的社會公眾所普遍認知，即發(fā)揮育人作用。后者主要是通過報刊、圖書、網(wǎng)絡以及紀實文學、影視藝術等新聞、學術與藝術載體來實現(xiàn)。政府部門的決策與社會公眾的認知或者說咨政與育人二者相呼應，隨著時間的流逝，對成果的認知、對史實的認同愈加定型，愈加明晰。在這里，筆者應該強調(diào)的是，將學術成果轉化為影視藝術，尤其應正確處理生活真實與藝術真實的關系?！凹毠?jié)決定成敗”，在影視藝術創(chuàng)作中，生活中未必有的實事，但卻是藝術會有的可能發(fā)生的實情，所謂藝術真實源于生活真實且高于生活真實。但如果為了嘩眾取寵、片面追求低俗化、娛樂化，有違生活真實，被觀眾嘲諷為“抗日神劇”，不僅難以收到應有的傳播效果，亦有違史實，說嚴重了甚至是踐踏史實，自然悖逆了傳播的初衷。

［1］胡小兵，商婧.德國:從紀念碑文化到歷史的反思［J］.半月談，2014，(10).

［2］李玉.向世界傳播中國抗戰(zhàn)學術成果——訪復旦大學教授石源華［N］.中國社會科學報，2015－03－11.

［3］勃蘭特那“驚世一跪”［EB/0L］.新華網(wǎng)·新華國際，2013－05－14.

［4］任桂艷.虎頭地下要塞——歷史的見證［N］.黑龍江日報，2009－04－20.

［5］唐明紅.中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮中流砥柱作用［N］.中國社會科學報，2015－03－25.

［6］李冰.日本是“敗于兩顆原子彈”嗎?［N］.中國社會科學報，2015－03－23.

［7］［德］約翰·拉貝.拉貝日記［M］.南京:江蘇人民出版社，2009.

〔責任編輯:常延廷〕

K265.1

A

1000－8284(2015)06－0062－04

2015－01－16

黃曉娟(1963－)，女，河北樂亭人，教授，碩士，從事日本文學與文化研究。