科技主導(dǎo)社會性別分工的發(fā)展路向

鄒海霞，黃翠瑤

科技主導(dǎo)社會性別分工的發(fā)展路向

鄒海霞，黃翠瑤

男女家庭地位的革命標(biāo)志著沿性別軸線劃分勞動的傳統(tǒng)模式受到挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會認(rèn)同性別生理性差異，但更強(qiáng)調(diào)分工中個體地位與作用的平等性。高度分化的社會分工和精細(xì)的專業(yè)化改變了舊的社會關(guān)系，借助先進(jìn)科技和文化武裝，女性逐漸走向社會分工主流?，F(xiàn)代科技的發(fā)展加速了社會結(jié)構(gòu)的整合，在此背景下，人們的性別態(tài)度、新社會規(guī)范以及價(jià)值判斷對消融未來社會性別分工中的區(qū)隔、歧視與不平等的路向意義非比尋常。

社會性別分工；科技革命；社會分化；社會整合；發(fā)展路向

性別分工是人類在生產(chǎn)過程中逐漸強(qiáng)化和標(biāo)簽化的社會性別分化模式。這種社會化了的性別分工模式不僅指參與分工的行動個體之間存在生物性差異，更指行動個體在生產(chǎn)生活中分工任務(wù)存在社會性差異，即特定社會所形成的男性或女性的群體特征、角色、活動等責(zé)任問題[1]（P17）。從人自身解放看，社會性別分工中存在的差異性不單是個體的處境問題，更是社會主流化的性別關(guān)系問題。社會性別理論強(qiáng)調(diào)，“女人：首先是人，然后才是女人”。但事實(shí)上，古往今來男女參與社會分工有差別，“男尊女卑，男主外，女主內(nèi)”，男性掌控關(guān)鍵性、技術(shù)性、主導(dǎo)性、獲益性、有酬等工作，女性大多從事一些輔助性的不是很重要的低酬或無酬的工作。馬克思主義理論認(rèn)為“性別關(guān)系是社會的，而不是自然的”[2]（P83），在分工中占主導(dǎo)地位的男性在創(chuàng)造了絕大部分社會物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，更穩(wěn)固了男性在分工中的話語權(quán)與統(tǒng)治權(quán)威，促使社會性別不平等分化，處從屬地位的女性越來越依附于男性，這種分工模式也決定了不平等的社會性別關(guān)系。海迪·哈特曼指出，婦女社會地位的形成根源在于長期沿性別軸線進(jìn)行的傳統(tǒng)勞動分工。由此，社會性別平等的前提是社會性別分工的平等化。家庭和社會不能作為兩個相分離的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，家庭勞動必須成為公共勞動，才能使女性真正成為社會性的人[3]（P19），人們有自由選擇工作的權(quán)力，沒有男人和女人的工作之別，沒有家務(wù)勞動對女性的負(fù)效應(yīng)大于男性的研論[4]，未來社會性別分工的走向值得人們期待與探究。

一、人類社會性別分工的演變軌跡

綜觀人類社會歷史，男性主導(dǎo)社會公共領(lǐng)域。例如，雅典的納妾制和對公民妻子的幽禁，歐洲文藝復(fù)興要求資產(chǎn)階級的妻子們專事家務(wù)并對女巫跨階級的迫害，法國大革命把女性排斥在自由、平等、博愛之外等。究其根本原因在于男性掌握了社會分工的益處，從事何種勞動社會劃分的結(jié)果導(dǎo)致人們獲益多寡不同，男性收益越大，其社會地位及社會財(cái)富的擁有權(quán)、話語權(quán)也就越多，慢慢形成固定的社會性別分工習(xí)慣。人類社會關(guān)系隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷發(fā)展演變，因此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展推動的社會大分工同樣涵蓋了人類社會各個領(lǐng)域的分工，這些分工的精細(xì)化與具體化必然涉及性別領(lǐng)域內(nèi)分工的發(fā)展與演變。

（一）原始社會的自然分工是社會性別分工的最初形態(tài)。原始社會早期，人類基本上是基于性別差異進(jìn)行的自然分工，這是人類社會勞動分工的最初形態(tài)。當(dāng)時(shí)“社會性別勞動分工主要基于男女兩性的體質(zhì)差異”[5]。由于女性較男性體弱，且女性必須承擔(dān)生育責(zé)任，所以一般從事狩獵、捕魚等需要耗費(fèi)較多體力的工作則由男性負(fù)責(zé)，女性主要從事一些諸如編織衣物、采集野果、照顧幼兒等不需耗費(fèi)太多體力的勞動。英國劍橋大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，男女的大腦結(jié)構(gòu)與容量不同，“男性平均大腦容量要比女性大8%到13%”①參閱鳳凰科技：《英科學(xué)家首次證實(shí)男性大腦比女性更大》，http://tech.ifeng.com/discovery/life/detail_2014_02/17/33869179_0.shtml，2014年2月17日。，男性生理優(yōu)勢決定他在分工中獲益多；男性對家庭的貢獻(xiàn)，決定他在家庭的主導(dǎo)權(quán)及對女性和剩余產(chǎn)品的權(quán)屬，女性是男性的附庸，它直到今天仍保留在人們的觀念里，這是社會性別分工的開端。

（二）農(nóng)業(yè)社會延續(xù)并強(qiáng)化了自然分工中男性的權(quán)威。原始社會末期，生產(chǎn)資料私有制出現(xiàn)標(biāo)志著剝削模式的開啟，男性沿襲傳統(tǒng)自然分工中的社會習(xí)慣，其優(yōu)勢和主導(dǎo)地位更加強(qiáng)化，作為社會以及家庭生產(chǎn)資料與生活資料的主要供給者，男性在社會分工中的權(quán)威隨著“階級與性別不平等的強(qiáng)化而逐漸成為制度被確立下來，明顯的性別隔離與性別等級化”[5]的社會分工模式隱含著一條習(xí)慣性邏輯，即“男性負(fù)責(zé)耕作、經(jīng)商、讀書等與外界交往等公共領(lǐng)域的事務(wù)，女性主要負(fù)責(zé)紡織、養(yǎng)殖、洗衣做飯等私人領(lǐng)域的事務(wù)”[5]。一般地，公共事務(wù)是有償勞動，而家庭事務(wù)是無償勞動。中國兩千多年的封建社會以農(nóng)業(yè)為主，延續(xù)并強(qiáng)化了“男主女從與男外女內(nèi)”的社會性別分工方式，即便新中國成立后的幾十年里，這一問題隨著科技與現(xiàn)代文明的普及已大大改觀，但根深蒂固的傳統(tǒng)性別差異觀念仍深深鑲嵌在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的記憶中。以1977年江蘇省某生產(chǎn)隊(duì)為例，19-47歲女性勞動力為51人，20-49歲男性勞動力為54人，但實(shí)際參與農(nóng)活的男性只有17名，僅占31%，女性則為39人，占比約70%②參閱胡玉坤：《性別勞動分工與“農(nóng)業(yè)的女性化”》，http://www.aisixiang.com/data/72472.html，2014年2月22日。，農(nóng)業(yè)女性化嚴(yán)重，表明社會性別分工只是外延發(fā)生了變化，工業(yè)經(jīng)濟(jì)對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊使男性從低收益的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向高收益的城市和工業(yè)，女性雖被擠推著走出了家門，走向了農(nóng)業(yè)，但沒有走出農(nóng)村，相對于城市和工業(yè)，女性務(wù)農(nóng)仍屬“主內(nèi)”，傳統(tǒng)社會性別分工模式?jīng)]有從根本上改變?？萍贾鲗?dǎo)的工業(yè)革命只是推動女權(quán)運(yùn)動加強(qiáng)了對傳統(tǒng)社會性別分工模式產(chǎn)生了沖擊[6]。

（三）工業(yè)社會逐步消融社會性別分工區(qū)隔。隨著近代工業(yè)革命的興起，人類社會開始向工業(yè)社會過渡，社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，而維系社會秩序的信仰、規(guī)范和價(jià)值也更為細(xì)致完整[7]（P159）。新興科技主導(dǎo)的工業(yè)革命在社會性別分工領(lǐng)域引發(fā)的變化主要有：第一，自現(xiàn)代科技革命以來，世界范圍內(nèi)女性的勞動參與率呈不斷上升趨勢。1921年新加坡的女性勞動參與率為5%，到1957年上升為21.6%，上升了近17個百分點(diǎn)，而1979年新加坡女性的就業(yè)率達(dá)到了33.7[8]（P84），特別是2013年世界女性勞動力市場參與率達(dá)到59%③參閱聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署：《2014年人類發(fā)展報(bào)告》中性別發(fā)展指數(shù)(GDI)、性別賦權(quán)尺度(GEM)、GII性別不平等指數(shù)，第187一191頁。。以上數(shù)據(jù)表明，女性在社會有酬勞動中承擔(dān)的勞動份額逐年增長，這與以往女性被禁錮在家庭私人領(lǐng)域的無酬勞動而言，女性開始向公共領(lǐng)域擴(kuò)張[5]。第二，女性職業(yè)與男性職業(yè)有了趨同交集。職業(yè)是一個人參與社會經(jīng)濟(jì)活動的主要途徑，但傳統(tǒng)職業(yè)構(gòu)成中女性從事的大多是“低技術(shù)含量，低報(bào)酬的非專業(yè)技術(shù)職業(yè)”，如保姆、私人護(hù)理、家庭教師等“女性職業(yè)”，而高管、政府官員等被認(rèn)為是“男性職業(yè)”，但現(xiàn)當(dāng)代科技革命逐步改變了傳統(tǒng)規(guī)范的影響，女性參與到傳統(tǒng)規(guī)范的男性職業(yè)部門[5]，如2012年中國從事農(nóng)業(yè)、采礦、電力、信息、金融、科研和公共管理行業(yè)中女性占比分別為36.9%、18.2%、28.4%、40.7%、50.9%、30.7%、29.4%④參閱國家統(tǒng)計(jì)局人口和就業(yè)統(tǒng)計(jì)司，人力資源和社會保障部規(guī)劃財(cái)務(wù)司：《中國勞動統(tǒng)計(jì)年鑒2013》，中國統(tǒng)計(jì)出版社，http://free.xiaze.com/nianjian/zgldtjnj2013/，2015年1月10日。，被認(rèn)為是傳統(tǒng)男性職業(yè)的女性占比增多，表明科技武裝起來的女性職業(yè)走向多樣化，與男性競爭時(shí)甚至優(yōu)于男性。第三，社會對待男性與女性參與分工的態(tài)度和觀念漸漸趨同。性別的不平等并不總是以明目張膽的歧視和壓迫顯現(xiàn)出來，它常常只是通過兩性的日常實(shí)踐而被共同地加以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的，各種職業(yè)性別偏見或多或少與女性自己的認(rèn)同相關(guān)，但是隨著職業(yè)性別分化，人們認(rèn)識到以往社會性別分工的不公平性，積極行動起來并采取措施[9]。20世紀(jì)50年代新加坡頒布了“男女同工同酬法令”；1979年聯(lián)合國大會通過了《消除對婦女一切形式歧視公約》；1980年挪威出臺了“男女工作平等法案”，2011年中國制定婦女發(fā)展規(guī)劃綱要，并將男女平等寫入相關(guān)法律政策，目前我國超過20個法律法規(guī)直接涉及婦女權(quán)益保護(hù)①參閱李菲：《我國目前已有20余個法律法規(guī)直接涉及婦女權(quán)益保護(hù)》，新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/newscenter/2009-02/23/content_10878462.htm，2009年2月23日。。這些政策標(biāo)志著人們對參與社會分工的男女社會經(jīng)濟(jì)政治地位等態(tài)度和觀念有了根本性的改變。

（四）知識社會進(jìn)一步加速消融社會性別分工區(qū)隔。知識社會也叫后工業(yè)社會，它是工業(yè)社會進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，主要變量是信息和知識，以加工和服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)需要有知識、懂信息的專業(yè)技術(shù)人才，并不強(qiáng)調(diào)人的性別，這是對社會性別分工史的一次偉大挑戰(zhàn)。知識社會的特質(zhì)具備消融傳統(tǒng)社會分工中性別區(qū)隔的功能。傳統(tǒng)社會性別分工習(xí)慣性地以家庭為邊界的“內(nèi)”“外”勞動界限日漸消失了。男女平等承擔(dān)與共享空間成為構(gòu)建合理社會結(jié)構(gòu)的共識，也是未來社會發(fā)展的主流目標(biāo)。以家務(wù)勞動時(shí)間變化為例，我國城鄉(xiāng)女性在2010年的家務(wù)勞動時(shí)間比10年前分別減少了70分鐘和123分鐘②參閱陳至立：《提高婦女社會地位促進(jìn)社會和諧發(fā)展》，人民日報(bào)，人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/15981439.htm l，2011年10月22日。，男性可以像女性一樣從事家務(wù)勞動的社會觀念獲得88.6%的支持率③參閱全國婦聯(lián)、國家統(tǒng)計(jì)局：《第三期中國婦女社會地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告》，2011年10月21日。，這種觀念普及對社會發(fā)展是有利的。但實(shí)際上女性比男性每周做家務(wù)的時(shí)間還是多些，意大利21小時(shí)、日本21小時(shí)、印度18小時(shí)、西班牙15小時(shí)、新西蘭、土耳其、加拿大均為14小時(shí)，韓國13.5小時(shí)、墨西哥13小時(shí)、法國12.5小時(shí)，中國平均8小時(shí)，而同期男性比女性每周多工作3小時(shí)④參閱明夷：《哪家婦女做家務(wù)的時(shí)間最長？》，羊城晚報(bào)，金羊網(wǎng)，http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2014-02/22/content_375463.htm? div=-1 2014年2月22日。。雖然男女社會分工越來越趨同，但女性家務(wù)勞動時(shí)間多于男性仍表明科技水平是決定分工的關(guān)鍵因素，工業(yè)化程度是女性社會地位的寫照，這一點(diǎn)也說明了我國女性地位弱勢的原因[10]。然而，知識社會女性掌握知識與信息等新技術(shù)越來越嫻熟時(shí)，她的發(fā)展空間也就越來越大，性別關(guān)系、性別地位都將隨著機(jī)會結(jié)構(gòu)的趨同而趨同。

二、科技主導(dǎo)社會性別分工高度發(fā)展，加速社會高度分化

人類源于自然，但又不是純粹的自然。“人是自己的創(chuàng)造者，人通過勞動改造自然和社會來滿足自己的需要?！盵11]“人類勞動的社會存在形式是社會分工”[12]，歷經(jīng)勞動細(xì)化、專業(yè)化及不同所有制形式更替，“現(xiàn)代社會的高度分化主要體現(xiàn)為由工具理性所主導(dǎo)的社會勞動分工的高度發(fā)展”[9]。社會分工分生產(chǎn)性分工和社會性分工，生產(chǎn)性分工強(qiáng)調(diào)工具理性，社會性分工強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性，工具理性追求分工的技術(shù)與效率目標(biāo)，價(jià)值理性追求分工的公平正義目標(biāo)。當(dāng)代工具理性主導(dǎo)下社會分工核心問題仍是利益分化，利益多元化加速了社會的高度分化，各種社會要素和社會關(guān)系不斷重新分解，又重組并逐漸形成新的社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。社會群體日益多元化，主要表現(xiàn)為階層分化、組織分化、利益分化和觀念分化，當(dāng)代科技主導(dǎo)社會性別分工高度發(fā)展的結(jié)果是加速了社會性別高度分化。

（一）社會性別分層標(biāo)準(zhǔn)平等化認(rèn)同加速

“社會分層活動形成有賴于人類共同體成員所具有的能力，由社會個體生產(chǎn)發(fā)展而形成社會集合的一種整體性社會事實(shí)?！盵11]隨著科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，特定的職業(yè)必然要有具備特定能力的社會個體與之相匹配，這是經(jīng)典的“門當(dāng)戶對”理論。這樣的匹配模式必然在不同的社會群體之間，“形成職業(yè)、收入、聲望、權(quán)力等資源分配不等的具有層次差別的階層”[11]。社會要協(xié)調(diào)發(fā)展運(yùn)轉(zhuǎn)，必然要根據(jù)重要程度、能力不同等分配不同職業(yè)給能力相應(yīng)的人來做相應(yīng)的工作。社會性別作為一個分層標(biāo)準(zhǔn)在社會分工活動中，也必然遵循“各就其位，各盡所能”的分工原則[11]。性別分層已然成為社會分化的機(jī)制之一[13]（P1）。

社會性別作為一個分層標(biāo)準(zhǔn)歷來都將女性置于社會底層，導(dǎo)致女性社會地位低、收入比男性差、參與公共事務(wù)的機(jī)會少、話語權(quán)缺失，這些傳統(tǒng)“男優(yōu)女劣”現(xiàn)象被大大改變了。以女性參與家庭事務(wù)重大決策比例和在各級領(lǐng)導(dǎo)崗位或者管理崗位的任職比例研究，對于前者以投資貸款為例，2010年中國兩性共同協(xié)商的比例為74.7%，買房決策也高達(dá)74.4%，女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)層比10年前提高了4.5個百分點(diǎn)，性別差異降低了7.8個百分點(diǎn)①參閱全國婦聯(lián)、國家統(tǒng)計(jì)局：《第三期中國婦女社會地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告》，2011年10月21日。；2013年女性在全球范圍內(nèi)占國家議會成員的比例為21.1%，全球性別不平等指數(shù)為0.451，全球女性勞動力市場參與率為50.6%②參閱聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署:《2014年人類發(fā)展報(bào)告》，第187一191頁，2014年7月25日。，社會分層理論將性別作為一個分層標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了一定的修正，更加強(qiáng)調(diào)社會性別平等。

（二）社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)整合加速

20世紀(jì)70年代早期，女權(quán)主義者提出了女性融入公共事業(yè)領(lǐng)域的設(shè)想，從政策和法律的角度，幫助女性積極投入公共活動領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代下半期，新馬克思主義女性觀對女性地位發(fā)展起了重要作用。后現(xiàn)代女性主義要求男女平等的社會觀念也逐漸主流化。

目前中國社會性別意識已普及。學(xué)校設(shè)立社會性別教育課程，行政社區(qū)進(jìn)行廣泛的社會性別普及教育和宣傳，針對相關(guān)社區(qū)決策層開展社會性別培訓(xùn)等。隨著社會性別政策和各項(xiàng)制度的實(shí)施，中國社會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會性別觀念趨同化傾向。例如，中國女性平均受教育年限達(dá)到8.8年，有14.3%的女性接受過高等教育，有16.6%的女性接受過各類培訓(xùn)①。以廣西為例，2010年廣西各級政府領(lǐng)導(dǎo)班子100%配備女干部，自治區(qū)政府工作部門領(lǐng)導(dǎo)班子中女干部配備率、公務(wù)員女性比例分別從2000年的50%、21.5%提高到58.5%、25.74%，小學(xué)適齡女童凈入學(xué)率達(dá)到99.34%，初中階段女童毛入學(xué)率達(dá)到106.53%③參閱廣西壯族自治區(qū)人民政府：《廣西壯族自治區(qū)婦女發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》，2011年12月16日。。男女受教育差距進(jìn)一步縮小，女性參與公共事務(wù)機(jī)會增多，女性貧困得到改善，權(quán)益有了保障，參政水平不斷提高。隨著科技飛速發(fā)展，社會性別分工越來越忽略女性生理差別上的弱勢，更強(qiáng)調(diào)男性女性一同工作，一同承擔(dān)家務(wù)，女性和男性具備同樣的處事能力甚至在某些領(lǐng)域更甚于男性，如《隋書》記載冼夫人未出閣前就嶄露“撫循”“壓服”行軍用師的治政策略[14]。社會性別分工差異的模糊化和需求明確多元化，是社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)重新整合后的狀態(tài)和反映。

三、科技主導(dǎo)下社會性別分工發(fā)展的未來路向

受科技革命的影響，社會性別分工中傳統(tǒng)的社會規(guī)范及分工原則對待性別態(tài)度由明確歧視逐漸轉(zhuǎn)向模糊認(rèn)同，符合當(dāng)代社會發(fā)展的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代社會主張性別平等實(shí)質(zhì)上是在講社會性別分工的平等，在承認(rèn)男性和女性存在生理性差異的前提下，肯定男女在權(quán)利、責(zé)任、機(jī)會、待遇、評價(jià)等方面的平等，強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)造一種支持性環(huán)境，讓女性行使并享受平等的權(quán)利。本土化是解決社會性別問題最厚重的底色，各國政府及非政府組織的政策和各類項(xiàng)目執(zhí)行，多少都受到本土化社會發(fā)展范式的影響，社會性別平等思想物化為制度政策影響人類的生存與發(fā)展[15][16]，社會性別分工在主流社會性別意識的主導(dǎo)下形成相對理性的范式，尊重男女生理性別造成的天然差異對社會的貢獻(xiàn)力，尊重社會性別分工中男女貢獻(xiàn)結(jié)果的實(shí)質(zhì)性平等。這種公平正義性認(rèn)知指導(dǎo)所確立的社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、社會性別秩序會更合乎人的自由發(fā)展的需要，也使社會性別發(fā)展更合理和諧。

（一）社會分工中性別異同與供需異同的社會事實(shí)終將獲得社會普遍認(rèn)可

目前，各種立法制度為社會性別分工和諧發(fā)展保駕護(hù)航。譬如《聯(lián)合國憲章》《世界人權(quán)宣言》《禁止販賣人口及取締意圖營利使人賣淫的公約》《婦女政治權(quán)利公約》《已婚婦女國籍公約》《關(guān)于婚姻的同意、結(jié)婚最低年齡及婚姻登的公約》《同工同酬的公約》《產(chǎn)期保護(hù)公約》《取締教育歧視公約》《消除對婦女一切形式歧視公約》等規(guī)定男女同工同酬原則，確保婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、家庭生活中的基本權(quán)利，特別是《2000年以前內(nèi)羅畢提高婦女地位前瞻性戰(zhàn)略》和2000年189國簽署《千年宣言》提出女性與男性平等享有同等的機(jī)會、資源和責(zé)任，男女享有平等獲得土地、信貸、自然資源、教育、衛(wèi)生服務(wù)的權(quán)利，包括健康、得體的工作和同等酬勞等，制定育嬰和生育政策，減輕婦女的雙重負(fù)擔(dān)，重視女性的意見，使女性在家庭、私營部門和政府機(jī)構(gòu)中平等地參與決策，盡管女議員的比例達(dá)到20%，女法官比例達(dá)到27%，為彰顯民主的實(shí)質(zhì)意義和包容性，公私部門都要重視女性意見并增加女性領(lǐng)導(dǎo)成員的人數(shù)①參閱Lakshmi Puri：《對性別平等和婦女賦權(quán)的全球目標(biāo)的檢討》，http://www.infzm.com/content/91239，2013年6月8日。。

（二）社會性別分工中性別機(jī)會結(jié)構(gòu)趨同與性別貢獻(xiàn)差異的社會事實(shí)終將獲得普遍認(rèn)同和支持

現(xiàn)代社會正在達(dá)成這樣一個共識，即夫妻雙方共擔(dān)家務(wù)，同時(shí)均外出工作以獲得支持家庭生存發(fā)展的資金，很少計(jì)較誰為家庭貢獻(xiàn)得多誰為家庭貢獻(xiàn)得少，做多做少都是看誰的時(shí)間更適合，這是男性家庭責(zé)任感和女性社會責(zé)任感強(qiáng)化的結(jié)果，也是家庭為了存續(xù)應(yīng)對社會壓力選擇的結(jié)果。20世紀(jì)80年代后，大多數(shù)國家實(shí)行產(chǎn)假制，我國法律規(guī)定產(chǎn)假母親14周、父親2周，有些國家甚至規(guī)定男性育兒假期②參閱國際勞工局理事會召集國際勞工組織大會于2000年5月30日在日內(nèi)瓦召開第八十八屆會議，修正了“母性保護(hù)公約”，通過的第183號《生育保障條約》規(guī)定女性產(chǎn)假不得少于14周。，目的是要雙親撫育成為合法權(quán)利和義務(wù)。夫妻共擔(dān)家務(wù)的真正意義不只是將各種資源、責(zé)任和義務(wù)平均分配，而是充分考慮和尊重雙方自由選擇的權(quán)力，根據(jù)自己的能力和愛好分擔(dān)家庭勞動。這符合馬克思曾指出“各盡所能，按需分配”原則，而不是“勞動形式平等所掩蓋下的事實(shí)上的不平等”[17]（P146、11）。

科技主導(dǎo)下生產(chǎn)方式變革的結(jié)果是分工對體力勞動需求量日益減小，而對勞動者智力的要求越來越高，這意味著兩性分工機(jī)會結(jié)構(gòu)越來越趨同。毛澤東曾指出：“時(shí)代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事，女同志也能辦得到。”[18]（P18）據(jù)日本發(fā)布的《男女共同參畫白皮書》的概要顯示，2014年15歲至64歲女性工作人數(shù)比例的就業(yè)率平均值為63.6%，10年間增長了6.2個百分點(diǎn)，女性議員在全國都道府縣議會中的平均比例為8.9%，該書指出女性潛力巨大，今后要推進(jìn)完善女性在家庭、地區(qū)及職場發(fā)揮能力的環(huán)境。

（三）社會分工中個體再社會化和社會控制目標(biāo)的人性化與公正將獲得社會的認(rèn)可與支持

社會分工高度發(fā)展必然對參與個體提出新要求，引致個體角色分配重置，傳統(tǒng)規(guī)范關(guān)于性別限制的條款，這個時(shí)代基本不適用了，機(jī)會均等時(shí)，人們會重新認(rèn)識自我，有選擇地發(fā)展自我。人首先得是人，而后才有男人女人，即第一是自然人，其次經(jīng)后天生活、教育和社會環(huán)境等訓(xùn)化成為社會人?！叭松杂桑瑓s無往而不在枷鎖之中”[19]（P8），揭示了人社會化之后受各種異己力量的控制而不平等。女性受到社會不平等對待的根源在于社會勞動分工不公，但女性和男性共同創(chuàng)造了人類社會，無論是社會的還是家庭的，無論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，女性的貢獻(xiàn)不可磨滅。女性在重新認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，審視自己。女性在公共領(lǐng)域的能力和潛力不亞于男性，例如居里夫人、希拉里等精英女性③參閱朱婭珍：《公共領(lǐng)域的性別偏見》，http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dskb/html/2011-03/04/content_1026824.htm，2014年3月4日。。女性的創(chuàng)造力讓人們重新審視她們的社會價(jià)值，認(rèn)可女性的勞動，尊重女性的成果。

（四）社會分工的性別觀念和價(jià)值判斷隨現(xiàn)代社會文化的改變而改變了

長期以來，社會分工中的性別觀念和價(jià)值判斷由社會制度與社會文化固化、形塑了男人和女人的形象，人們認(rèn)為男人就應(yīng)該做強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)者的一方，女人就應(yīng)該賢惠顧家主好內(nèi)，這就是傳統(tǒng)，這就是規(guī)范。然而科技主導(dǎo)下的現(xiàn)代社會，人與人之間的交往方式變了，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介廣泛應(yīng)用，人們宅在家里也能工作，對外界了如指掌，人們更加講究人與人之間的和諧，處事方式也變了。夫妻雙方的態(tài)度和目的非常明確，就是為了家好，共同協(xié)商合作，取人長補(bǔ)己短，公平和諧，使自己變得更加完善。科技主導(dǎo)社會變革后，現(xiàn)代性思想深入人心，每個人就是一個獨(dú)立的個體，相互之間因聯(lián)系會有影響，但是誰也無法主宰別人的人生。

四、小結(jié)

“分工可以帶來社會團(tuán)結(jié)，但是在某些時(shí)候，分工也會帶來截然不同甚至是完全相反的結(jié)果?！盵20]（P313）人類自有生命就有分工，基于性別差異進(jìn)行的社會分工，結(jié)果就有社會性別失衡問題出現(xiàn)，為社會性別平等進(jìn)行的長久爭斗其實(shí)就是一種失范的分工，是一種社會失范現(xiàn)象，必然影響人類社會的團(tuán)結(jié)和諧。

漫長的人類社會史其實(shí)就是一部社會分工的進(jìn)化史，每一次社會大分工都和科技革命相伴而行，科技主導(dǎo)社會變革、轉(zhuǎn)型、主導(dǎo)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)方式促使社會分工高度發(fā)展從而引發(fā)社會高度分化，形成新的社會秩序與社會規(guī)范。新的社會秩序與社會規(guī)范對社會分工中的性別態(tài)度、性別角色、性別機(jī)會結(jié)構(gòu)、性別觀念、性別意識、性別價(jià)值判斷等發(fā)生了改變，也改變了傳統(tǒng)男性女性的社會地位和社會關(guān)系。社會主流認(rèn)同與支持新的社會性別規(guī)范，男女不在拘泥于被傳統(tǒng)固化的社會分工領(lǐng)域，性別軸線開始模糊。從社會發(fā)展的事實(shí)看，政治、經(jīng)濟(jì)、教育、管理等公共領(lǐng)域里開始有了女性的位置。但是關(guān)于幾次大的女性回家討論從某種程度上更說明女性要繼續(xù)提高自身的素質(zhì)以融入社會，同時(shí)社會制度還不夠?qū)捜?，女性要沖破科層化管理的禁祻還有一段路要走。

從信息技術(shù)革命來看，勝任并能很好駕馭現(xiàn)代工具的人的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于駕馭工具的人是男性或是女性，男性女性作為社會的一個獨(dú)立個體，和諧分工才是未來社會團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵，個體貢獻(xiàn)集聚成社會整合發(fā)展的力量。社會性別分工中性別機(jī)會、性別地位、性別作用上的區(qū)隔、歧視和不平等對待都是失范的分工，是社會失范的表現(xiàn)。要消解長久以來社會性別分工的失范就必須認(rèn)同和支持社會多元化發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會發(fā)展潮流，走社會性別分工平等化之路，即每個人的努力不受性別所限，每個人的貢獻(xiàn)不被偏見所累，每個人能平等地享有自由的理想，才有利于社會性別發(fā)展，有利于人的自由全面發(fā)展，有利于人類社會的未來。

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[責(zé)任編輯：胡彩芬]

鄒海霞，廣西大學(xué)黨委宣傳部副研究員，河海大學(xué)公共管理學(xué)院社會學(xué)博士研究生，廣西南寧530004；黃翠瑤，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副教授，哲學(xué)碩士，廣西南寧530003

C91

A

1004-4434(2015)09-0098-06

國家社科基金項(xiàng)目“馬克思的資源哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”（14XZX 009）；廣西哲學(xué)社會科學(xué)青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代科技革命對社會性別分工的影響研究”（08CSH 001）；廣西教育廳科研基金項(xiàng)目“當(dāng)代科技革命在社會性別分工中的地位及作用”（200911MS22）