李后主結(jié)緣金蓮鞋

文北京/全岳

李后主結(jié)緣金蓮鞋

文北京/全岳

【漫談中國鞋史系列篇之二十二】

南唐后主李煜，雖不通政治，但才華橫溢，精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠，世稱“千古詞帝”。他的詩詞，既有風(fēng)格柔靡的宮廷生活，又有感情真摯的亡國之痛，后因“故國不堪回首月明中”、“恰似一江春水向東流”之詞作被宋太宗毒死。李煜與金蓮弓鞋扯上關(guān)系，就是他宮廷奢靡生活的一個(gè)縮影。

李煜，字重光，號蓮峰居士。彭城（今江蘇徐州）人，五代十國時(shí)的南唐國君，史稱李后主。南唐定都金陵，歷時(shí)39年，李煜是最后一位南唐君主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，因“故國不堪回首月明中”、“恰似一江春水向東流”之詞作被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但才華橫溢，精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠，世稱“千古詞帝”。他的詩詞，既有風(fēng)格柔靡的宮廷生活，又有感情真摯的亡國之痛。李煜與金蓮弓鞋扯上關(guān)系，就是他宮廷奢靡生活的一個(gè)縮影。

李煜在位時(shí)，宮女窅娘為博得君主的寵幸，特意將自己天生的纖足用布條纏得更加小巧，走起路來身態(tài)就顯得輕盈柔軟，千姿百媚。終于有一天，李煜在欣賞歌舞時(shí)，發(fā)現(xiàn)了窅娘的舞姿與眾不同，顯得格外嬌美可愛。當(dāng)他得知其中的奧秘時(shí)，就對窅娘寵愛有加，并令其在六尺高的金制蓮花臺上翩翩起舞，宛若仙女凌波。由于窅娘因纖足起舞而受到君主的賞識，宮女們便紛紛仿效，纏足之風(fēng)便由此開始，并由宮廷傳至民間，從此就把“纏足”的起源定格在五代南唐時(shí)期。盡管未見他有“金蓮弓鞋”的詩詞傳世，但他的《菩薩蠻》“花月明暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。劃襪步香階，手提金縷鞋……”卻借鞋生情，把男女幽會的情景描寫得惟妙惟肖：她怕被別人發(fā)現(xiàn)自己與情人的幽會，穿著襪子輕輕地步上臺階，手里還提著那剛剛脫下的用金絲線織成的縷空薄鞋。

金蓮弓鞋，是古代“三寸小鞋”的雅稱?！叭缧⌒笔且环N異常畸形的彎彎小鞋，一種非同尋常的尖尖小鞋，一種傳承千年的傳奇小鞋。三寸小鞋又稱“弓鞋”，因鞋的底形“彎若殘?jiān)隆倍妹?；又稱“尖鞋”，因形似辣椒、其鞋頭尖尖而得名；又稱“小腳鞋”，因纖纖小腳所穿之鞋而得名。

“纖纖小腳”，就是窅娘之

后小腳女人的“金蓮小腳”。這里說的“金蓮小腳”，不是正常發(fā)育的那種小腳，而是用纏足的“苦刑”摧殘而成。所謂“纏足”，就是在女童四五歲時(shí)，用長長的布帶將腳纏緊，終成足長三寸、足頭尖尖、足底如弓的畸形“小腳”；所謂“苦刑”，就是雙足慘遭水燙、拗趾、布纏、扭曲、痙攣、紅腫、瘀血、化膿、潰爛等皮肉之痛。民諺“小腳一雙，淚水一缸”，便是纏足女刻骨銘心的絕唱，也是對千年纏足陋習(xí)的無情鞭笞。

這種具有“畸形美”的“人造小腳”，曾被譽(yù)為“金蓮”、“香鉤”等美名。在古代文人墨客的筆下，小腳更有“三蓮七美”的魅力。所謂“三蓮”，就是“三寸者金蓮，四寸者銀蓮，五寸者鐵蓮”，以金蓮為“上品”；所謂“七美”，就是“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等小腳的七種美妙形態(tài)。這種畸形的“三蓮七美”，令女子為之癡迷，苦苦追求；令男子為之傾倒，極力推崇。在那個(gè)男尊女卑的封建時(shí)代，女人即使美貌如花，如果沒有金蓮之足，也會成為“剩女”而難找婆家，即便是嫁了出去也不會嫁個(gè)好人家，那將更是舊中國女人一生最大的悲哀。所以，上至太后妃子，下至漁女村姑，誰人不纏？于是，這種凄美的“三寸金蓮”小腳，流行千余年而不衰。

南唐后主欣賞的纖纖小腳，源遠(yuǎn)流長。傳說當(dāng)年秦始皇選美女時(shí)就以小腳為美，女子的苗條身段再配以天生的纖小雙足，成為美女的標(biāo)準(zhǔn)之一，由此開始了天生“纖足”的時(shí)代。

據(jù)史料記載，南北朝齊國的國君東昏侯，令宮女將金箔剪成朵朵蓮花狀，貼于地面，并命潘妃在其上一步一姿地舞動。在東昏侯眼里，潘妃的纖足之下猶如綻放出朵朵蓮花。這就是“纖足金蓮”和“步步蓮花”典故的來歷。古籍有“扎腳自五代以來方為之”的記載，說明五代之前無纏足陋習(xí)。那時(shí)文人的筆下，女性多以“窈窕艷麗”、“阿娜多姿”描述，從未涉及纏足之事。從唐代的《金蓮步》“金陵嘉麗不虛傳，浦浦荷花水上仙，未會與民同樂意，卻于宮里看金蓮?！钡脑娋淇梢钥闯觯辽僭趯m廷已開始了以纏足為美的現(xiàn)象。

從唐詩對纖足和弓鞋的描寫，不難看出唐代婦女的金蓮足和金蓮鞋。杜牧詩曰：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。武陵少年欺他醉，笑把花前出畫裙?！?。白居易筆下的“金蓮鞋”更是惟妙惟肖：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉細(xì)細(xì)長，外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝?！?/p>

無論纏足的“三寸金蓮”源自何代，相同的是皆由深宮至民間，纏足之風(fēng)日盛，纖足愈纏愈小，鞋型愈尖愈弓。只因帝王一時(shí)驕奢淫逸，卻使中國婦女遭受到了千百年的纏足陋習(xí)的苦難。三寸小腳之所以有“三寸金蓮”的美譽(yù)，更是古代文人雅士極力推崇的結(jié)果。蓮花，在佛門中被視為清凈高潔的象征，以蓮花比喻女性的小腳，可謂美輪美奐；之所以“蓮”前加“金”，是因?yàn)橹袊讼矚g以“金”修飾貴重或美好是事物。以“金蓮”比喻女性的纖足，上可取悅于帝，下可傾情于民，于是流傳千古。

有“三蓮七美”之譽(yù)的金蓮纖足，實(shí)際丑陋無比。受纏足“苦刑”摧殘的五個(gè)腳趾嚴(yán)重變形，大趾尖尖而四趾蜷曲于腳掌，趾與掌擠壓于一體，與腳跟融合為一團(tuán)，趾縫間竟成藏污納垢之所。與“天足”相比，小腳堪稱“怪胎”，何來“三蓮七美”？其實(shí)，足下真正之美，不在于足，而在于足下金蓮之鞋也。

“三寸金蓮”足下的金蓮之鞋，全憑中國小腳女人自己親手打造。封建禮教雖然把她們禁錮于閨閣之中，但她們的聰明才智并沒有因此而泯滅。在特定歷史條件下所產(chǎn)生的凄美審美觀，造就了一雙雙形態(tài)各

異、制作精良的金蓮弓鞋。歷代小腳女人為了求生存求美麗，靠自己靈巧的雙手美化著自己凄美的雙足，借金蓮弓鞋精心妝飾著歷經(jīng)磨難的小腳。纏足女從纏足那一天起，就與金蓮鞋結(jié)下了不解之緣。

為保持纖足的“造型”需穿金蓮睡鞋。這是在睡覺時(shí)為防止纏腳松開而穿的小鞋，也稱眠鞋、換鞋。古籍說“蘭閣中臨寢著軟底鞋，曰‘睡鞋’，取足不放馳也?！彼话阋约t色綢緞制成，軟底和幫均有精美彩繡，考究的還施以珠寶，并灑以香料。

小腳定型后的金蓮鞋款式多樣。其鞋形，上闊下尖，宛若辣椒；其鞋幫，或圓口或單梁，或淺幫或筒狀；其鞋頭，或尖而平，或尖而翹；其鞋底，或平而微弓，或坡而微高；其鞋跟，或平或坡，或低或錐；其鞋色，或紅或綠，或各色搭配；其鞋飾，或花草魚蟲，或福壽龍鳳；其鞋款，或尖頭金蓮鞋，或翹頭金蓮鞋，或單梁金蓮鞋，或高跟金蓮鞋，或壽字金蓮鞋……等等。歷時(shí)千百年的精美金蓮鞋，堪稱美輪美奐的藝術(shù)品。

金蓮鞋的材料，早期以絲織物為幫，以麻布為底，后幫穿有絲帶，平均鞋長13～14厘米，寬約4～5厘米。到明清時(shí)期，鞋幫以布料為主，且多繡以花飾；以香樟木為鞋底的，其跟較高者以布料裝飾表層，適于年輕者；以多層布料納制為鞋底的，跟平而可腳，多適于年長者。特別是刺繡圖案，有牡丹、梅花、荷花、壽桃等，有龍鳳、蝴蝶、八仙、人物等，無不色彩鮮艷，精細(xì)纖巧，栩栩如生。一雙雙五色繽紛的花飾，或體現(xiàn)穿者的身份，或充滿主人的期盼，或寄托美好的夢幻。

當(dāng)今鞋履博物館里一雙雙的金蓮鞋珍品，令人嘖嘖稱奇。看那橙色翹頭金蓮鞋，鞋頭尖而上翹，幫口寬而肥大，跟部高而掌部弓，前幫繡有火紅梅花，后幫縫有如意紋飾，大有巧奪天工之妙；看那黑緞尖頭金蓮鞋，鞋頭尖銳異常，幫口從鞋尖處緩緩分離向上敞開，鞋底單薄而平軟，加之鞋口紅粉相間的花飾、前幫兩側(cè)的紅花綠葉、后幫寬大的紅布提，極具居家休閑繡鞋之色；看那紅色壽字金蓮鞋，前幫正面繡成的“壽字”格外醒目，側(cè)幫繡成的“金錢牡丹”光彩照人，平跟粉底處所繡花卉栩栩如生，宛見老壽星“壽比南山”之福像；看那紅色單梁金蓮鞋，兩片大紅鞋幫連綴，黑色單梁從前幫直通鞋口，中縫與鞋口相得益彰，幫側(cè)的蝴蝶與花草刺繡艷麗奪目，尖而圓潤的鞋頭與曲美柔軟的單梁融為一體，蘊(yùn)含東方女性的體態(tài)之美。

金蓮鞋的款式還有很多。有套式金蓮鞋，是套在金蓮鞋外的金蓮鞋，也稱暖鞋，是肥大而厚實(shí)的金蓮鞋；有步步香金蓮鞋，因其在木跟內(nèi)置有小抽屜，屜中盛有香料，走起路來有“步步生香”之效果；有婚姻金蓮鞋，是新娘進(jìn)入洞房時(shí)穿的一種睡鞋，鞋內(nèi)藏有描寫男女性生活的春畫，可謂婚前性教育的一大發(fā)明。金蓮鞋的風(fēng)格，因地域不同而有南蓮與北蓮的區(qū)別?！澳仙彙闭?，即南方之金蓮，有做工精湛之美；“北蓮”者，即北方之金蓮，有粗獷大方之妙。

雖然長長的纏腳布束縛了東方女性的行動自由，但卻鎖不住她們的聰明的才智和靈巧的雙手。一雙雙異彩紛呈的金蓮鞋，像盛開的鮮花一樣在她們的手上盛開，在她們的足下綻放。古代文人墨客也以“裙邊遮定鴛鴦小，只有金蓮步步香”、“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢不怕風(fēng)吹倒”來贊美她們足下的風(fēng)采和美妙的身姿。遺憾的是，南唐君主李煜雖貴為“千古詞帝”，卻沒有為后人留下吟詠窅娘和宮女們的金蓮纖足和金蓮弓鞋的絕唱。

（下期刊載《蘇軾“芒鞋輕勝馬”》）