《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課立體式實踐教學的設(shè)計策略

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課立體式實踐教學的設(shè)計策略

湯文雋

(滁州學院思想政治理論課教學研究部，安徽滁州239000)

摘要：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐教學的探索實施過程中，必須整合一切教學資源，根據(jù)實踐主體的認知水平、情感特點、利益訴求、組織方式等，設(shè)計出一整套立體式的實踐方案。在設(shè)計方案時應(yīng)注意實踐教學的設(shè)計策略問題，具體包括：“回歸式”的學習認知策略、“參與式”的設(shè)計實踐策略、“反思式”的情感調(diào)控策略、“共享式”的利益協(xié)調(diào)策略，以此構(gòu)建出立體式實踐教學模式并得到有效執(zhí)行。

關(guān)鍵詞：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課;立體式實踐教學

收稿日期:2014-09-06

基金項目:安徽省質(zhì)量工程教研項目(2013szxm086)； 滁州學院教研重點項目(2012jyz012)；安徽省人文社科重點研究基地項目(SK2013B346)

作者簡介:湯文雋(1973-)，女，安徽定遠人，教授，主要從事思想政治教育方面研究。

中圖分類號：G642文獻標志碼：A

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐教學的探索實施過程中，必須整合一切教學資源，構(gòu)建出立體式實踐教學模式并得到有效執(zhí)行。教師在組織學生《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐教學過程中，必須結(jié)合具體的實踐教學目標，依據(jù)實踐主體的認知水平、情感特點、利益訴求、組織方式等方面，設(shè)計出一整套立體式的實踐方案。在設(shè)計方案時，應(yīng)遵循《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課立體式實踐教學設(shè)計的基本策略，具體包括：“回歸式”的學習認知策略、“參與式”的設(shè)計實踐策略、“反思式”的情感調(diào)控策略、“共享式”的利益協(xié)調(diào)策略。

1“回歸式”的學習認知策略

在一般的實踐教學設(shè)計中，通常是按照既定的目標，遵循一定的順序和步驟，完成具體的實踐教學任務(wù)。這種單一線性的實踐教學設(shè)計是一種基本的設(shè)計方案，也是強有力的工具?！癉ICK·CRAREY”系統(tǒng)教學設(shè)計模型的設(shè)計就是按照教學設(shè)計流程圖的各個步驟依次展開，迪克認為“只有遵循一定的順序才能實施他的教學設(shè)計模型，否則的話，將導(dǎo)致混亂，設(shè)計者無所適從，良好的學習將不會發(fā)生。”[1]199在現(xiàn)代教育中，線性教學模式有一定的合理性，因為依照一定的程序，按部就班地完成實踐操作，達到教學目的，是簡單便捷的，所以，在高?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學中普遍運用這種線性實踐教學策略。

但是在具體的實踐教學中，整個教學環(huán)節(jié)是復(fù)雜的，影響教學進程和效果是多元的。無數(shù)個變量因素彼此連接、互相作用，形成錯綜復(fù)雜的立體網(wǎng)絡(luò)體系。它們之間的互動機制不是簡單明了的因果關(guān)系，而是形成了雙向甚至多向的建構(gòu)關(guān)系，并且這些關(guān)系還會隨著具體的時間、地點、環(huán)境等隨機因素的變化而變化。在實踐教學中這種參與要素的多元性、主客體互動的復(fù)雜性、外部條件的隨機性，都會影響整個實踐教學的過程和結(jié)果?；谶@種情形，一般的線性教學模式在面對一個動態(tài)教育系統(tǒng)時，往往會忽視一到兩個或者更多的變量，而這些變量會像“蝴蝶效應(yīng)”一樣影響實踐教學的設(shè)計、執(zhí)行等整個過程和結(jié)果。所以一般的線性教學模式已經(jīng)沒有足夠的彈性來適應(yīng)復(fù)雜的實踐教學的實際了。耶昂曼·尤為了解決線性教學模式的局限，把“混沌理論”引入教學設(shè)計模型中，建議“使用非線性的教學系統(tǒng)設(shè)計模型，因為這樣的模型能夠表現(xiàn)模型的各個組成成分之間的動態(tài)的相互聯(lián)系和相互依賴?！盵1]200

混沌理論指出，因為其初始條件的敏感性、混沌吸引子的不確定性，許多自然現(xiàn)象是無法準確把握和預(yù)測的?；煦缭谑挛锇l(fā)展的表面上看是隨機的，但是其中隱含著秩序，包含著潛在的秩序結(jié)構(gòu)和模式。事物發(fā)展的有序中會產(chǎn)生偶然、意外，出現(xiàn)無序狀態(tài)；無序中蘊含著事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出有序?；煦缋碚摻沂玖耸挛锇l(fā)展的過程、演化的影響因子，為人們研究自然、社會、以及人文學科提供了非線性的研究模式。

根據(jù)混沌理論，在對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學設(shè)計時，一方面，盡可能的提供一整套實踐教學活動程序，考慮到各種突發(fā)事件和具體的情境，從整體上保證實踐教學的順利展開；另一方面，重點把握基本教學原則和關(guān)鍵性操作步驟，發(fā)揮實踐教學系統(tǒng)的自組織功能，使學生在自然而然的發(fā)展狀態(tài)下自主活動、學習。在這種實踐學習狀態(tài)下，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學設(shè)計可以運用“回歸式”的學習認知策略，即在幫助學生掌握課程中的基本范疇、觀點、理論時，在具體的實踐教學環(huán)節(jié)中，同一個問題可以在整個實踐教學設(shè)計過程中反復(fù)提出，深化認識，達成教學目標。

迪克設(shè)計的“系統(tǒng)化教學設(shè)計模型”為我們指出了一般的教學設(shè)計模式，即整個設(shè)計過程中包括：第一，分析階段，進行教學分析，包括學習者、環(huán)境、績效目標等，以此來評價需求、確定目標；第二，執(zhí)行階段，開發(fā)各種教學資源，包括教學內(nèi)容、教學策略、教學媒介、考核量表等資料，以此來展開教學；第三，評價、反饋階段，對整個教學過程進行形成性評價和總結(jié)性評價，以此來修改教學的設(shè)計和過程。從靜態(tài)看，“系統(tǒng)化教學設(shè)計模型”中的每一步驟都是重要的，但從動態(tài)看，把每一步驟分割開來是不現(xiàn)實的。基于混沌理論，教學設(shè)計活動是一個多重因素、實時進行、動態(tài)生成的過程，所有的因素和操作都是實時并存、互相影響、互相依賴的關(guān)系。在整個實踐教學活動中，需要不斷地重復(fù)、不斷地回歸到上一階段的內(nèi)容和問題，幫助學生對同一問題有新的認識、新的理解、新的評價，從而設(shè)計出新的活動。需要注意的是，“回歸式”設(shè)計策略并不是簡單的重復(fù)、回到前面的階段和問題，而是一種積極地、創(chuàng)造性地反思和超越。要求教學設(shè)計者在執(zhí)行設(shè)計的過程中及時發(fā)現(xiàn)問題、及時回到問題涉及的環(huán)節(jié)，加以解決。這種“回歸式”的設(shè)計策略看似混亂實則有效，它超越了固定的設(shè)計程序，可以結(jié)合具體的學習目標、任務(wù)，根據(jù)具體的學習情境的變化，從設(shè)計過程的任何一點出發(fā)，及時解決學生的困惑，使整個實踐學習過程達到自組織程度。

2“參與式”的設(shè)計實踐策略

參與式實踐教學主要是指在實踐教學中，讓實踐主體(學生)積極主動地參加到實踐教學活動的過程中，并與教師、同學們一起獲得具體的教學活動成果。

在通常的實踐教學中，一般由教師運用一定的設(shè)計理論和方法確定實踐教學的目的、選擇教學環(huán)境、明確解決問題的途徑、形成教學的方案、總結(jié)教學成果、反饋教學效果等。從表面看，這種設(shè)計策略是基于理性的、合乎理論邏輯的過程，學生只要按照既定的設(shè)計方案、教學計劃依次參與即可。這種參與是消極被動的，校方和師生的投入很多，但效果不佳。因為這種設(shè)計策略反映的是理論崇拜、專家(教師)權(quán)威，忽視了實踐教學中的真正實施者是學生，他們才應(yīng)該是實踐教學的設(shè)計者、實踐者。如果僅僅讓學生參與實踐教學活動，而不能參與實踐教學的設(shè)計，如何能夠提起學生實踐教學的興趣和提升實踐教學的效果？

參與式設(shè)計策略是讓所有成員，包括教師、學生和實踐基地的相關(guān)工作人員，都能夠參與到實踐教學的整個活動過程中，對整個活動的設(shè)計工作負責，不僅要考慮到學生是活動整體的重要組成部分，還要考慮到學生也會對實踐環(huán)境產(chǎn)生影響，是環(huán)境的能動生產(chǎn)者。

關(guān)于參與式的教學設(shè)計提出以來，在理論和實踐中，一直有爭議。如著名教學設(shè)計理論家賴格盧斯認為：“在基于‘用戶’的設(shè)計小組中，設(shè)計者扮演的是促進者的角色，而教師和學習者則起著主導(dǎo)的作用。需要賦予‘用戶’設(shè)計他們自己的教學的更大的權(quán)力?！盵1]204而另一位著名的教學設(shè)計理論家梅里爾卻反對賴格盧斯的觀點，梅里爾認為：“毫無疑問，參與教學的各方勢力都應(yīng)有教學目的的權(quán)利，但如若在確定教學的手段時各方仍要發(fā)揮重要的作用，那么結(jié)果通常是產(chǎn)生無效的教學，根本就無法教授?！盵1]204因為學生聚在一起，每個人的學識、能力、觀點都不同，討論的結(jié)果等同于貧乏的學習，不適合完全參與到制定決策的過程中。

這兩種不同的觀念體現(xiàn)出教學設(shè)計觀的不同。隨著社會的進步，以人為本的理念深入人心，各類學科的理論都有助于參與式設(shè)計策略的確立。從哲學的角度看，存在主義告訴我們，要尊重每個人的個性和自由，一個人的成才、發(fā)展有其明顯的主觀性，按照自己的意愿，對自身不斷設(shè)計、謀劃、選擇，從而辯證地否定自己，超越舊我，造就新我。解構(gòu)主義以消解為主要任務(wù)，認為世界沒有絕對的權(quán)威和永恒的中心，應(yīng)承認事物的差異性，允許多元共存，從而重新構(gòu)建更為合理的秩序。從社會學角度看，對話理論、交往理論告訴我們，對話和交往是人類存在的本質(zhì)和基本形式，要想展開人與人的良性互動，必須尊重每個人的獨特存在和價值，以此為對話和交往的前提。交往理論打破了二元等級制，主體與主體、主體與客體在社會交往中，都是平等地參與者、平等的伙伴關(guān)系。每個人的權(quán)力、愿望、知識系統(tǒng)都能得到充分尊重。從心理學角度看，人本主義、建構(gòu)主義告訴我們，人類具有獨特的創(chuàng)造性、主動性、選擇性、自我實現(xiàn)性，并且自我的實現(xiàn)是人最基本的需求之一。人們在實現(xiàn)自我的時候會主動認知環(huán)境、利用環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境，使之有益于人的情感體驗、潛力挖掘、自我實現(xiàn)。學習過程是學生根據(jù)已有的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合自身的認知動機，獲得外部世界的獨特認識，提升自身存在的價值的過程。讓學生參與教學設(shè)計正是尊重學生主體性、能動性、個體差異性以及學生選擇權(quán)的一種方式。人本主義心理學強調(diào)個體的情感體驗，重視人的潛能的發(fā)展，而讓學生參與教學設(shè)計本身就是一個體驗過程，而且這有利于學生提出自己的想法、做法，設(shè)計出適合自己的教學方案，從而促進學生潛能的體現(xiàn)與發(fā)展。

在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學設(shè)計時，采取學生參與式實踐設(shè)計策略，充分尊重學生選擇適合自己學習活動決策權(quán)、尊重學生設(shè)計教學方案的自由，就是尊重學生的獨立人格和價值。參與式教學設(shè)計打破了教師中心主義，為教師與學生、學生與學生之間的互動提供了有效平臺。在具體的實踐教學中，教師的任務(wù)是幫助學生構(gòu)建自身的知識、存在價值。在實踐活動中結(jié)合學生原有的知識結(jié)構(gòu)、認知水平，使每個人都能平等地對話，把不同學生的需求、觀點、意見等帶到實踐教學設(shè)計中，使他們在自由表達中充分了解自己和他人思想、知識的異同，在對話中產(chǎn)生創(chuàng)新思想和方法，以彌補不同個體的差異，達到彼此了解并逐步形成共識。在互動溝通的基礎(chǔ)上達成共識，設(shè)計出的教學方案讓各方都比較滿意，更加適合學生參與實踐。讓學生參與對實踐教學的規(guī)劃與決策，讓教師和學生在具體的實踐教學活動中，平等地發(fā)表自己的意見，鍛煉其判斷能力、選擇能力、溝通能力、操作能力、實踐能力等，使學生成為學習主人，對自己的學習負責。

3“反思式”的情感調(diào)控策略

在教育領(lǐng)域，較早并系統(tǒng)地提出“反思”概念的是美國教育學家約翰·杜威，他在《我們怎樣思維》一書中將反思界定為“對任何信念或假定的知識形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達到的進一步結(jié)論而進行的積極的、堅持不懈的和仔細的考慮，它包括這樣一種有意識和自愿的努力，即在證據(jù)和理性的堅實基礎(chǔ)上建立信念?！盵2]反思作為教學實踐的一種策略，它反對純粹“工具理性”的觀點，認為教學不僅僅是技術(shù)性、經(jīng)驗性和操作性的活動，更是在“批判理性”指導(dǎo)下的反思行為。如果僅僅把教師當做技術(shù)人員，面對問題時，按照一定的教學原理、規(guī)范或自身的經(jīng)驗、教學慣例來尋找解決問題的辦法，那么對于教學實踐中出現(xiàn)的新問題、新情況就不能靈活應(yīng)對、有效解決。這種忽視理論、經(jīng)驗與現(xiàn)實之間的差距，墨守成規(guī)的做法在具體的教學實踐中的弊端已經(jīng)暴露無遺了。

杜威認為反思性行為產(chǎn)生是由于在教學實踐中遇到了困惑或困難，不能及時解決，需要回過頭來對教學實踐中的一切相關(guān)因素，包括理論、經(jīng)驗、具體情境、主客體的互動、社會文化的影響等進行重新界定、假設(shè)、推演、求證。可以說，反思性行為“是一種比邏輯的理性的問題解決更為復(fù)雜的過程，反思涉及直覺、情緒和激情，在反思性行為中，理性和情緒交織其中。”[5]59

在杜威思想的基礎(chǔ)上，美國教育學家唐納德·蕭恩(Donald@Schon)首次提出反思性實踐的概念。他認為從反思產(chǎn)生的時間來看，有“對行動的反思”和“行動中的反思”兩種類型?！皩π袆拥姆此肌敝饕l(fā)生在行動之后，或者某一行動中途被打斷之后。在教學實踐中更多體現(xiàn)在課后對教學的回顧、評價、總結(jié)、修正等?！靶袆又械姆此肌敝饕l(fā)生在行動過程中，實踐者以積極主動的態(tài)度對正在進行的實踐活動及時反思，在具體情境與各種相關(guān)因素進行常規(guī)的反思性對話，才可能及時解決實踐中遇到的各種意外問題?？梢哉f在具體的實踐活動中，所遇到的各類問題有時并沒有一個固定的選擇，每一個人的選擇和每一次解決問題的努力都是一個嘗試，而每一次的嘗試，即使是試錯，都會提供一次很好的反思機會。其實，對于每一問題、每一環(huán)節(jié)的嘗試和反思都是有機聯(lián)系的，都為今后的實踐提供寶貴的經(jīng)驗，以螺旋上升的方式積累資料。無論是“對行動的反思”還是“行動中的反思”，兩者結(jié)合起來都是“對我們已做的和正在做的事情的反思，會再次形成問題和試驗，新的方法得以嘗試，有時會被放棄，有時會被采納或重新修正。”[1]208

在蕭恩兩種反思類型的基礎(chǔ)上，英國的兩位教師教育者格里菲斯和唐(Morwena Griffiths&Sarah Tann)，在1992年提出了五種反思維度構(gòu)架:快速反思一修正一回顧一研究一理論的重建?！八麄冋J為，教師是在不同的時間速度和知覺水平上進入行動、觀察、分析和計劃循環(huán)的?！盵3]62

反思性實踐理論為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學設(shè)計提供了一種重要的反思式實踐設(shè)計策略。在實踐教學中，宏觀上應(yīng)運用一般的實踐教學程序，微觀上應(yīng)運用兩種時間維度的反思，才能夠合理地把理論與實際、理性與感性、技術(shù)與藝術(shù)較好地融合起來。之所以把反思式的實踐策略定位為情感調(diào)控策略是因為：實踐教學設(shè)計中是一個由許多個體參與的有機組織，實施反思式實踐教學時，必須充分發(fā)揮所有參與者的積極性。其實踐主體既包括相關(guān)的專家，也包括眾多的師生。實踐教學的設(shè)計者同時也是參與者，在設(shè)計和落實實踐教學各個環(huán)節(jié)時，既要遵循一定的設(shè)計原則和規(guī)律，更要在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)揮每個人的創(chuàng)新思維，激發(fā)他們的激情，不斷往返于實踐設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，不斷反思分析、修正并超越。這就需要實踐教學的主體在具體實踐中，有效調(diào)控情感，營造出民主、平等、和諧的氛圍，讓每位成員在分歧中達到共識、在混亂中看到方向、在問題中找到辦法，從而形成團結(jié)、信任、互助的團隊精神。所以反思式的情感調(diào)控是一個心理調(diào)適過程、情緒調(diào)整過程、價值重塑的過程、藝術(shù)產(chǎn)生的過程。

反思式的情感調(diào)控策略在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學中的運用，可以結(jié)合拉博斯凱(V.K.Laboskey)設(shè)計的反思性教學模型。廣大的師生員工和相關(guān)的參與者作為反思的主體，根據(jù)既定的實踐教學目標激發(fā)出實踐動機，在反思性動機指引下，進行反思性的行動，這一階段的反思包括實踐的具體情境、實踐的具體過程、實踐者的態(tài)度、情感，反思的特定內(nèi)容包括實踐的與理論的?！霸谒伎紝嵺`問題時，理論觀點被孕育起來，并被納入分析之中。相應(yīng)地，在評價一種判斷標準或教育原理的過程中，實踐的意義得到總結(jié)和探討。用埃里奧特的話說:“實踐的反思把經(jīng)驗與理論的或哲學的探究結(jié)合起來了”[4]反思的結(jié)果是實踐者具備了較強的理解能力，包括反思能力的提升、相關(guān)信念和價值觀的調(diào)整、情緒和態(tài)度的改善等，最終順利解決實踐問題，達到較好的實踐教學目標。

4“共享式”的利益協(xié)調(diào)策略

在高校教育中，學生心智逐漸成熟，對自身利益需求的思考和選擇日益多樣化。同時作為高等教育的主體，其利益的選擇和實現(xiàn)受到自身、班級、校內(nèi)、校外等多種因素影響，其利益相關(guān)者也是多元化的。在學界，利益相關(guān)者理論最早是西方經(jīng)濟家在研究公司管理和企業(yè)責任時提出來的。隨后西方學者把這一理論延伸到政治、社會等領(lǐng)域。弗里曼認為：“利益相關(guān)者是能夠影響一個組織目標的實現(xiàn)，或者受到組織實現(xiàn)其目標過程所影響的，組織持續(xù)生存所依賴的群體或個人。”[5]根據(jù)利益相關(guān)者理論，企業(yè)的發(fā)展有眾多的影響因素，也有眾多的利益相關(guān)群體，包括企業(yè)的大小股東、雇員、工會、供應(yīng)商、競爭對手、銀行、客戶、政府、社區(qū)、公眾等。企業(yè)不僅要增加利潤，促進自身的持續(xù)發(fā)展，還要考慮兼顧其他利益相關(guān)者的需求，承擔起社會責任，體現(xiàn)以人為本的發(fā)展理念。

高校雖然與企業(yè)的發(fā)展有所不同，但其利益相關(guān)者的主體多元化、利益協(xié)調(diào)性的要求基本是一致的?！按髮W的管理者在制定發(fā)展戰(zhàn)略與決策時需要與其他重要的利益相關(guān)者來共同分享權(quán)利，并需要在諸多利益主體之間尋求平衡，這就決定了大學的典型利益相關(guān)者組織這一屬性?！盵6]協(xié)調(diào)大學群體利益首先要“承認社會利益高度分化以及利益主體多元化的現(xiàn)實，承認不同社會群體追求自己利益的合法性并保護其權(quán)利，就不同群體表達自己的利益以及為追求自己利益施加壓力的方式做出制度性的安排。”[7]

依據(jù)利益相關(guān)者理論和原則，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學中，除了實踐主體的學生和任課教師，必然會涉及到校內(nèi)外的諸多利益相關(guān)者，他們在具體的教學實踐活動中利益目標各不相同。在明確不同群體的“利益差”的前提下，堅持“統(tǒng)籌兼顧、全面安排”的原則，做到確保主體利益、平衡全局利益，堅持長遠利益，盡量使實踐教學的利益相關(guān)者的利益需求都得到滿足。在落實實踐教學中，必須依照國家設(shè)置《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學整體目標，使學生在實踐中通過“看聽做寫思”提升其理論水平、拓展社會視野、培養(yǎng)思想道德素質(zhì)、鍛煉思辨和實際動手能力，這是主體利益的體現(xiàn)。大學內(nèi)部不同的行政部門、不同級別的領(lǐng)導(dǎo)在組織、承擔實踐教學時，由于任務(wù)不同，其利益關(guān)注點也不同，包括經(jīng)費的爭取、經(jīng)費的投入、經(jīng)費的使用、師生出行的安全、實踐的方案設(shè)計、實踐教學的落實、實踐教學的成果及展示等。對于實踐基地來說，不同部門利益關(guān)注也不同，包括實踐的服務(wù)保障、實踐過程的秩序、對基地正常工作的維持、基地品牌的傳播等。這就需要平衡全局利益，在保證主體利益前提下，既滿足眼前利益，又堅持長遠利益，搭建利益相關(guān)者立體互動的平臺，形成“共享式”的利益協(xié)調(diào)機制，使每一利益相關(guān)者的利益需求都得到平衡，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實踐教學中，做到社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一。

總之，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐教學中貫徹落實 “回歸式”的學習認知策略、“參與式”的設(shè)計實踐策略、“反思式”的情感調(diào)控策略、“共享式”的利益協(xié)調(diào)策略，使每一種策略的運用都能體現(xiàn)立體式原則，以此構(gòu)建出立體式實踐教學模式并得到有效執(zhí)行，才能最大力量整合一切教學資源，最大限度發(fā)揮實踐教學的作用。

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責任編輯：劉琳

Design Strategy of Three-dimensional Practical Teaching ofMaoZe-dongThoughtand

GeneralityofTheoreticalSystemofSocialismwithChineseCharacteristics

TANG Wenjun

(Teaching and Research Department of Ideological and Political Theory Courses, Chuzhou University, Chuzhou 239000, China)

Abstract：During the process of exploring and implementing the practice teaching of Mao Zedong Thought and Generality of Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics, we must integrate all teaching resources, design a set of three-dimensional practical schemes according to the practical subject's cognitive level, emotional characteristics, interests demand, organization ways and so on. When designing schemes, we should pay attention to the design strategies existing in the practical teaching, including regressive cognitive learning strategy, participatory design practice strategy, reflective emotion regulation strategy, shared interest coordination strategy to construct the three-dimensional practical teaching mode and get the effective implementation.

Keywords：Mao Zedong Thought and Generality of Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics; three-dimensional practical teaching